ذات صلة طريقة عمل فول مدمس طريقة عمل الفول المعلب الفول المدمس يعدّ طبق الفول المدمّس من الأطباق التقليدية القديمة المشهورة في العالم العربي وخاصّةً في مصر والسودان، وهو من أنواع البقوليات التي لها فوائد عديدة ومختلفة. يُمكن تَحضير طبق الفول المدمّس بالعديد من الطرق؛ فمثلاً يوجد الفول المدمّس بالطماطم، والفول المدمس بالطحينة، وفي مصر يتمّ تحضير طبق الفول المدمس بالتغميس؛ أي تغميس رغيف الخبز بالفول المدمس. إعداد الفول المدمّس المكوّنات علبة كبيرة من الفول الحب المعلب. فصان من الثوم مهروسان. حبة من الطماطم مقطّعة إلى قطع صغيرة. ملعقتان كبيرتان من عصير الليمون. ملعقة صغيرة ونصف من الملح. ثلاث ملاعق كبيرة من زيت الزيتون. ١٠ وصفات شهية ومختلفة لطبق الفول على السحور. ملعقة كبيرة من الطحينة. ملعقة كبيرة من البقدونس المفروم. طريقة التحضير نضع حبات الفول المدمس في طبقٍ عميق مع مائه، ونهرس حبات الفول جيداً ثمّ نضيف الملح. نضيف الطحينة وعصير الليمون ونُقلّب جيداً حتى تمتزج المُكوّنات مع بعضها البعض. نُضيف الطماطم المُقطّعة، ونقلب ثمّ نضيف البقدونس ونتابع التقليب. نضع الفول المدمّس في طبق التقديم، ونُضيف زيت الزيتون ونقدّمه بجانب الخبز. إعداد الفول المدمس الشامي كوبان من الفول المسلوق.
الأخبار المتعلقة تهتم ربات البيوت بطريقة عمل الفول المدمس وذلك بسبب طعمة المميز ولونه الفاتح الذي يختلف عن الفول المدمس الموجود في المنزل ولأنه أيضا من الاكلات متعددة الاستخدامات فعلى سبيل المثال هو وجبة الإفطار الأساسية المفضلة لدى ملايين المصريين باختلاف طبقاتهم الاجتماعية ولا يمكن الاختلاف عليه كوجبة سحور رمضانية تعمل على إعداد المعدة ليوم طويل خالي من الأطعمة.
السؤال: فضيلة الشيخ! حصل خلاف بين أحد الإخوة فقال أحدهم: ابن القيم أعلم في علم الشرع من أبي بكر، وقال الآخر: لا؛ لأن ابن القيم أتى بعد الصحابة ولا يعلم جميع الحديث، وقال: إن أبا بكر كان ملازماً للرسول فعلم جميع الحديث، فأيهما ترجح؟ الجواب: هل أحد يشك أن أبا بكر أعلم من ابن القيم ومن شيخ الإسلام ابن تيمية أيضاً في علوم الشريعة؟!! لا أحد يشك، ولهذا كان قول أبي بكر حجة وقول ابن القيم ليس بحجة. أما العلوم الأخرى التي حدثت بعد فهذه قد تخفى على أبي بكر -رضي الله عنه- لكن لو كان فيها خير لكان أبو بكر أعلم الناس بها بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. ما حكم من يفتح بكر سالم. السائل: لكن قد يعلم حديثاً ما سمعه أبو بكر؟ الشيخ: وما أدرانا أنه لم يسمعه؟ السائل: قد يكون لم يعرف؟ الشيخ: كلمة (قد) هذه غير محققة. السائل: حديث معاذ الذي قال فيه: «لا تبشرهم»؟ الشيخ: أنت تظن أن أبا بكر -رضي الله عنه- يخفى عليه شيء وهو ملازم للرسول -عليه الصلاة والسلام- ملازمة تامة؟ أما حديث معاذ فقد يكون الرسول أخبر معاذاً بذلك وقال: «لا تبشرهم» وقد أخبر أبا بكر به. ثم هذا كلام لغو لا يقصد به قائله إلا شراً، كيف يفاضل بين أعلم الأمة وبين من هو في القرن السابع.
عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: قالَ لي النبيُّ ﷺ: لا تُوكِي فيُوكَى عَلَيْكِ. الراوي: أسماء بنت أبي بكر | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1433 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التخريج: أخرجه البخاري (1433)، ومسلم (1029) بنحوه مطولاً شرح الحديث: كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُرشِدُ أُمَّتَهُ إلى مَعالي الأُمورِ مِن الأقْوالِ والأفْعالِ، وكان يَعِظُ الناسَ بحَسَبِ حاجَتِهِم.
تاريخ النشر: الخميس 8 ربيع الآخر 1433 هـ - 1-3-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 174639 15552 0 280 السؤال شيوخنا الأجلاء: من المعلوم أنه ليس هناك مشكلة إلا ولها حل في الشريعة الإسلامية، فما العقوبة الرادعة الشرعية لرجل خطف بنتا بكرا وهو أعزب وبرضاها وموافقتها؟ فحسب علمي القتل ليس شرعيا، فما هو حكم الشرع لكي يتبع وتترك التقاليد والعرف العشائري البغيض؟ وتعلمون أن كلام الناس وخاصة في هذه المشاكل لا يرحم، ولكن المهم هو إرضاء الله واتباع شرعه، وجزاكم الله خيرا وجعلكم ذخرا لهذه الأمة. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن كانت طاوعته ورضيت بالخلوة معه فالواجب في الأصل على أوليائها تعليمها ووقايتها من النار بمنعها مما يغضب الله، وإن احتاج الأمر لتأديبها بما يردعها فلهم ذلك، وإن كان حصل منهما الوقوع في الفاحشة، فالإمام الشرعي يقيم عليهما حد الجلد إن كانا بكرين، وليس لأهلها فعل ذلك من دون السلطة، وإن كانا لم تقع منهما الفاحشة الكبرى فللإمام تعزيرهما بما يردعهما، وأما تعمد القتل لها أو للشاب فهو ممنوع شرعا وليس لهم فعله، لما فيه من القتل بغير حق والافتيات على السلطة.
وهذا إسناد صحيح لا أعرف له علة والقول الثاني: قال ابن عباس إنه يرجم حكم الأثر: منكر ضعيف مخالف للصحيح عن ابن عباس كما تقدم أخرجه عبد الرزاق في المصنف ط التأصيل (ج7/ص 309) وابن أبي شيبة في المصنف ت كمال (ج5/ص497) من طريق محمد بن بكر والآجري في ذم اللواط (ص68) من طريق روح بن عبادة كلهم عن ابن جريج، قال: أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم، أنه سمع مجاهداً وسعيد بن جبير، يحدثان، عن ابن عباس، أنه قال في البكر يوجد على اللوطية، قال: يرجم.