الآداب والعلوم الإنسانية. الاقتصاد والإدارة. الحقوق. العلوم. الاتصال والإعلام. تصاميم البيئة. علوم البحار. الأرصاد والبيئة وزراعة المناطق الجافة. الهندسة. علوم الأرض. الحاسبات وتقنية المعلومات. الشريعة والدراسات الإسلامية. 05 شروط قبول جامعة الملك عبدالعزيز لغير السعوديين؟ - موقع الوفاق. الدراسات البحرية. الأعمال. العلوم والآداب. لمعرفه المزيد من المنح اضغط هنـــــــــا التقديم في المنحة من هنا منح اخري منح دراسية لغير السعوديين في جامعة الملك عبدالعزيز منح دراسية داخلية لغير السعوديين 2021 جامعة الملك خالد في المملكة العربية السعودية منح دراسية لغير السعوديين 2021 لدراسة الماجستير من جامعة الأمير سلطان في السعودية منح دراسية جامعة الملك سعود ضمن منح دراسية في السعودية لغير السعوديين منح دراسية جامعة الملك فيصل ضمن منح دراسية في السعودية لغير السعوديين 2020 منح دراسية في السعودية لغير السعوديين 2021 في جامعة الأمير سلطان
بعد الانتهاء من عملية التسجيل سوف تقوم عمادة القبول والتسجيل بموافاة المتقدمين بالنتيجة من خلال وسيلة الاتصال المتاحة سواء رسائل جوال أو رسائل بريد إلكتروني، ولمزيد من المعلومات حول شروط ومتطلبات التقديم في الجامعة يمكن زيارة عمادة القبول والتسجيل جامعة الملك عبد العزيز. نظام أودس بلس odus plus بجامعة الملك عبد العزيز قبل أن نختم المقال، وجب اعطاء نُبذة عن أحد المميزات الكبيرة للدراسة بجامعة الملك عبد العزيز، ألا وهو نظام أودس بلس odus plus ، وهو أحد الأنظمة الإلكترونية التي أطلقتها الجامعة لتُقدم إلى الطلبة الجامعيين، وطلبة الدراسات العليا، وأعضاء هيئة التدريس مجموعة من الخدمات الذاتية الأكاديمية المتعددة. لتتيح للطلبة الدخول إلى كافة الخدمات الإلكترونية بالجامعة من خلال كلمة مرور واحدة، ومن أهم الخدمات المقدمة عبر اودس بلس: الاستعلام عن درجات الفصول الدراسية، و المعدل التراكمي ، و رفع الجداول، وتسجيل حالات الغياب، والحضور أو الإعتذار عن الفصول الدراسية أو تأجيلها، وغيرها من الخدمات العديدة. ويتطلب التسجيل في هذا البرنامج الدخول إلى صفحة نظام odus plus ، ثم إدخال الرقم الجامعي وكلمة المرور؛ ليتاح لك الحصول على كافة الخدمات بسهولة وسرعة، والصورة التالية توضح ذلك.
اللغة الإنجليزية. اللغة الفرنسية. الجغرافيا) تخطيط عمراني ، موارد وتنمية إقليمية ، نظم المعلومات الجغرافية وخرائط ، دراسات بيئية. التاريخ ( الإرشاد السياحي ، تاريخ). علم المعلومات. علم النفس. الاجتماع والخدمة الاجتماعية ( علم الاجتماع ، خدمة إجتماعية). الاقتصاد والإدارة المحاسبة. إدارة أعمال. اقتصاد ( إقتصاد الأعمال ، نقود ومؤسسات مالية ، التأمين). تمويل. إدارة الموارد البشرية. إدارة الخدمات الصحية والمستشفيات. تسويق. نظم المعلومات الإدارية. إدارة عامة ( إدارة عامة عام ، التنظيم والتطوير الإداري). علوم سياسية ( اقتصاد سياسي عالمي) طلاب فقط. الحقوق أنظمة. العلوم كيمياء حيوية. أحياء ( حيوان ، أحياء دقيقة ، نبات ، الجيونوميا والتقنية الحيوية). كيمياء. رياضيات/فلك. رياضيات. فيزياء/فلك. فيزياء. إحصاء. الفيزياء الطبية. الحاسبات وتقنية المعلومات تقنية المعلومات. علوم الحاسبات. نظم المعلومات. كلية الحقوق – دبلوم شبكات الحاسب الآلي) سيسكو). محاسبة (فرع رابغ) الأعمال إدارة الخدمات الصحية ومستشفيات. قانون. دبلوم الإدارة الرياضية. الحاسبات وتقنية المعلومات (فرع رابغ) تقنية المعلومات العلوم والآداب (فرع رابغ) أحياء) الجيونوميا والتقنية الحيوية ، حيوان ، أحياء دقيقة ، نبات).
– أين الدولة الكردستانية الكبرى وحزب بارزاني يضع يده بيد تركيا ويكافئها هذه المرة بعقد غازي يمتد لخمسين سنة أخرى على حساب نضال الشعب الكردي بكردستان الشمالية ؟. – أين هي السياسة الإقتصادية المستقلة ومسؤول رفيع المستوى بحكومة الإقليم يعترف بأن الحكومة لاتملك الأموال لدفع نصف رواتب المعلمين ؟. الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه. – أين الدعم الدولي الكبير لمسعود بارزاني في إنشاء الدولة الكردية المرتقبة ، ونجيرفان بارزاني صهره ورئيس حكومته وإبن أخيه يعترف بإجتماع مجلس الوزراء أول من أمس بأنهم أصبحوا وحيدين بمواجهة الأزمات المستفحلة بكردستان ؟. – أين السياسة النفطية الناجحة والتقارير تكشف بأن زوجة وزير الموارد الطبيعية ( النفط) تملك عشر شركات تسويق النفط داخليا وخارجيا ، وقد صودرت (276) مليار دينار من أموالها بسبب وجود شبهة الفساد في العقود النفطية مع زوجها الوزير ؟. أين الإقلام المأجورة التي كانت تداعب خيالات بعض الناس بالحديث المتكرر عن المنجزات الكبيرة لبارزاني وعائلته وفضلهم الكبير على الأمة الكردستانية. الآن حصص الحق وظهر بأن كل ما كان يروج له هؤلاء المرتزقة كانت أوهاما يبيعونها للناس في الخارج ، أما المبتلين بهذا الحكم في الداخل فقد إكتووا بنار السلطة التي جعلت أعزة قومنا أذلة ( وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا).
وهذا لمصلحة مشروع الإعتذار فى الأساس. مع هذا... فأنا أنظر للأمر من زواية ربما أختلف فيها قليلا عنك... القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 51. عزيزتي, فأرى كل الأمر ووقائعه العنصرية التي لا يمكن إنكارها, هي وليد شرعي للتخلف, والتخلف فى إمرة دولة تسأل عنه قيادته المنوطة به قهرا أو طوعا, فالسودان إفتقد وما يزال يفتقد فى تقديري الكثير من أدوات ومؤسسات التكييف الراشد للعيش الجماعي المشترك فى إطار الدولة, وحتى عندما كانت الدولة فقد تمثلت من أساليب السطوة والمركزية ما يلغيها موضوعيا, فنحن عمليا كنا وما نزال وإلي حد كبير خارج سلطان الدولة الحديثة المؤسسة الضامة.
أؤمن على مبدأ الإعتذار... لكن صديقيني يا آمنة فإنه حل شكلي, ما لم يرتبط بحزمة الحلول الإستراتيجية لقضايا السودان الراهنة وبإعتبار أنها قضايا سياسية فى المقام الأول... حتى تتوفر لها الحلول السياسية النظيرة. يوسف أيها الصديق - إسلام أون لاين. فإن كان الشرخ النفسي لآثار العنصرية يستدعي الإعتذار فى خضم عملية الإصلاح السياسي, فأرى أن تقوم به الدولة وهي تنوب عن المجتمع وكما فعلت بريطانيا... كما قلت, وإلا فلن نجد إطارا موضوعيا لمعالجة الأمر. مع مودتي
وجملة: (قال الملك... وجملة: (ائتوني به... وجملة: (لمّا جاءه... قال) لا محلّ لها معطوفة على جملة قال الملك. وجملة: (جاءه... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (قال... ) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (ارجع... وجملة: (اسأله... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول الثاني. وجملة: (ما بال... ) لا محلّ لها تفسير للسؤال. وجملة: (قطّعن... ) لا محلّ لها صلة الموصول (اللاتي). وجملة: (إن ربّي... عليم) لا محلّ لها استئنافيّة. الصرف: (بال) اسم بمعنى الحال والعيش والشأن، وقد يأتي بمعنى القلب، والألف منقلبة عن واو. الجزء الثالث عشر:. إعراب الآية رقم (51): {قالَ ما خَطْبُكُنَّ إِذْ راوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما عَلِمْنا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (51)}. الإعراب: - (قال) فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الملك (ما خطبكنّ) مثل ما بال النسوة (إذ) ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب متعلّق بخطب (راودتنّ) فعل ماض مبنيّ على السكون.