شهّرت وزارة التجارة بمقيم من جنسية سورية بعد صدور حكم قضائي يُدينه بارتكاب جريمة التستر في مزاولة النشاط التجاري بمواد البناء. وتعود تفاصيل القضية لضبط المتستر عليه أثناء نقل كميات كبيرة حجر الرخام على إحدى الطرق الرئيسة، حيث اتضح عمله لحسابه الخاص في استيراد حجر الرخام للواجهات المنزلية وشحنها ونقلها للمشترين في مناطق المملكة. كما تبيّن زيادة حجم تعاملاته المالية وتحويل الأموال الناتجة عن نشاطه التجاري غير المرخص خارج المملكة، وبناء عليه تمت إحالته إلى النيابة العامة ومن ثم القضاء تطبيقًا لأحكام نظام مكافحة التستر. توقيت الصلاة في الباحة يسفر عن. وأصدرت المحكمة الجزائية بالرياض حكمًا قضائيًا بسجنه لمدة سنة، وفرض غرامة مالية 100 ألف ريال، والتشهير به على نفقته، بالإضافة إلى العقوبات التبعية المقررة نظامًا وهي إغلاق المنشأة وتصفية النشاط وشطب السجل التجاري، والمنع من مزاولة النشاط التجاري، واستيفاء الزكاة والرسوم والضرائب، وإبعاده عن المملكة وعدم السماح له بالعودة إليها للعمل. يذكر أن البرنامج الوطني لمكافحة التستر اعتمد آليات حديثة تسهم في التضييق على منابع التستر والقضاء على اقتصاد الظل، حيث تعمل 20 جهة حكومية على ضبط المتسترين بتقنيات الذكاء الاصطناعي وتحليل البيانات والمعلومات، وإيقاع العقوبات النظامية والتي تصل إلى السجن خمس سنوات، وغرامة مالية خمسة ملايين ريال، وحجز ومصادرة الأموال غير المشروعة بعد صدور أحكام قضائية نهائية ضد المتورطين.
فيديو الحماية المدنية تسيطر على حريق هائل بأحد اكبر كافيهات الاسكندرية صباح اليوم. الرقم المجاني 800 333 333. قناة 218 – تغطية متواصلة للأخبار في ليبيا والعالم وتقارير إخبارية رياضية واقتصادية واجتماعية شاملة مع مساحة خاصة للفن والمرأة والتكنولوجيا. بحث عن القراءة الاعلامية - sentinelrockclub.com. البحث عن محامي. detailed information for ملتقى المودة للحوار يناقش الكتاب في زمن العزلة you can search here detailed information for Newsela نصوص إعلامية لجميع مستويات القراءة you can search here
منذ يومين — الأربعاء — 20 / أبريل / 2022 بربع التكلفة.. لو محتار تقضى العيد فين تعالى مطروح وعيش المتعة.. لايف قدم تلفزيون اليوم السابع، بثا مباشرا، من على كوبري في مدينة مرسى مطروح، رصد خلاله الأجواء والطبيعة الخلابة، وسحر البحر، والشواطئ، والهدوء والخصوصية، التي تناسب الجميع لقضاء اجازة عيد الفطر. ورصدت عدسة اليوم السابع، شواطئ منطقة باب البحر وشبه جزيرة روميل المواجهة لمدينة مرسى مطروح، وروعة وجمال الطبيعة وشواطئ مطروح برمالها البيضاء المتميزة. التجارة تغرم مقيم 100 ألف ريال والسجن والإبعاد والتشهير يتاجر في مواد البناء - الديرة نيوز. وتتميز هذه الفترة بإنخفاض أسعار تأجير الشقق المفروشة والشاليهات والفنادق، عن فترة المصيف، تصل إلى ربع القيمة، وهو ما يمثل فرصة كبيرة لعشاق شواطئ مطروح، ومحبي الخصوصية والهدوء، لقضاء إجازة العيد وأوقات ممتعة، في ظل الطقس الربيعي المعتدل على الشواطئ والتمشية على الرمال الناعمة الباحة والتقاط الصور. وتشهد الفترة الحالية، اقبال من أهالي مطروح، على التنزه والسباحة في ظل الطقس المعتدل الذي تشهده البلاد خلال شهر رمضان المبارك. وتتعدد مقاصد وهوايات المواطنين المتوافدين لقضاء أوقات ما قبل الإفطار على كورنيش وشواطئ مطروح الساحرة والاستمتاع بالطبيعة الخلابة.
وعلى الرغم من قيام معظم قيادات مجتمعاتنا العربية المحلية والبدوية على وجه الخصوص، من شجب العملية، رأينا كيف انبرت بعض فرق السحيجة إلى التصفيق من وراء الحدود "لأبطالنا"، الذين يفتكون باليهود، وكيف أخذت منابرهم تخاطبنا بحميمية خانقة، وكأننا قد خلقنا جنودا في سبيل عزهم، ويجب أن نموت كظلال لأحلامهم العقيمة، أو أن نعيش كوكلاء لهمهم، ساعة راحوا هم يهادنون "السلاطين" أو يغازلون "قيصر". كنت أقرأ ما نشره ناشطو بعض الفرق اليمينية الفاشية على أثر عملية بئر السبع، خاصة تصريحات قادة ومؤسسي "سرية بارئيل" الحديثة التكوين، وأفكر بأولئك "البعيدين" الذين يقامرون على وجعنا وعلى نهاية إسرائيل القريبة. الشعر والزمن والحب في مجموعة «آيل للصعود» لعلي الفاعوري | موقع عمان نت. فقرأت عن مئات من المتطوعين الذين انضموا إلى صفوف هذه الوحدة/ الميليشيا التي سيعمل أفرادها من أجل "خلاص النقب" وإعادة الأمن الشخصي لسكانه. إنها سرايا الموت التي سأعود للحديث عنها قريبا؛ "فسرية بارئيل" وكتيبة "نيتسح يهودا" وحركة "لاهافا" وغيرها وغيرها، هي الحقيقة الثابتة التي سنواجهها في مواقعنا لا محالة. وهي، للعلم، عبارة عن"كائنات" قاتلة كانت قد فقست في دفيئات الحكومات السابقة والحالية، وكبرت في ظل بيئة سياسية مساندة، واشتدت أعوادها في حضن مجتمعات يهودية ستفيق قريبا وتتمرغ في فراشها أو تحت نعالها.
بحثت عنك في البراري /البساتين /الأنهار البحار /إصطبغ جسمي برحيق أثيرك /حملت أنفاسك الى كوة تستسقي شرارة ولادتك. "انحنى بجانبي الكنار /غرد: /-انعشني يا انا بما شربت لأطوف مثلك مع العشق /- غسلتني مزاميره يا طير الخلاص /-الحب قشعريرة الروح /يا ربان بلا شراع /هات يدك /رافقني الى زهرة القدس /هناك يشتعل الوله. " ورد في المجموعة نحو 45 قصيدة انتشرت على امتداد 127 صفحة متوسطة القطع. وقد صدرت المجموعة عن دار (بيسان للنشر والتوزيع) في بيروت. شكيب خوري أستاذ جامعي لبناني ودكتور في الأدب المسرحي. إنه كاتب ومخرج وممثل وله العديد من الكتب في مجالات الرواية والمسرحية والشعر. في قصيدة "عودة الوروار" يتناول الشاعر ذلك الطائر الأخضر والأصفر الجميل وزيارات أسرابه خلال الربيع والصيف والخريف.. قدومه ورحيله يصورهما الشاعر في أجواء من الفراق والحزن فتتحول حياة الوروار الى ما يشبه حياة الإنسان أو العكس. شعر عن الحياة والزمن - بنات شخرم. انها محاولة "تحليق" لمناجاة الله. يقول الشاعر "من بعيد يعلن الأوطان بالمجيء /أجنحته مرهقة /خريف ربيع /لا ينكفيء عن أغاني الحنين / "أعشاش ترتعش /العودة قداس /جوانح مثقلة باللهفة/ الى عش حاكه بأوتار الحياة /يغمر أولادا /أحفادا /حبيبات يرثن طقوسه.. /ينزف حين يحين الاقلاع /سماؤه أمواج الى جذور /أوطان.. /غدا الفراق /نحيب الزهور / رقصة وداع الحبيب /موعد مع الاحزان / "متى ستحبني كما طيورك /يا ملك الاقدار /ينعدم الرحيل /أستريح بين فراخ الوروار. "
يقول في عزيمة كلاسيكية من قصيدة «آيل للصعود» التي حملت المجموعة عنوانها: لا فرق حين يتوه الناس عن لغتي ما دمت أعصر خمر الحرف من عنبي لا فرق فالشاعر المصلوب فوق دمي مازال رغم بياض العمر شبه صبي ما زال يلهو على أرجوحة حفظت عن ظهر عشق كلامًا قد من تعب تاب الطريق الذي قد شق ذاكرتي والشاعر الغض في جنبيَّ لم يتب (ص147) لا شك في أن ما تعبر عنه هذه الأبيات يتجاوب مع ما جاء في عنوان المجموعة، بأن الشاعر متجه نحو التفوق الشعري، وليس آيلًا للسقوط كما في العبارة المعيارية التقليدية. إنه ماض في الصعود في الشعر كما العمر أيضًا. شكيب خوري.. الحياة والزمن وخلاصات العمر | Reuters. في قصيدة «حوارية البحر» يخص الشاعر البحر بخطابه؛ لأنه يطوي في مياهه وعلى شواطئه أحداث التاريخ، التي غيرت فكرنا ومنطقتنا. يتمنى أن يغير البحر مما في حياتنا كما فعل في الماضي. أما بالنسبة إليه فإنه وجد أن وسيلته لتحقيق الرشد والهداية له هو الشعر: إن بدلت قصص التاريخ منطقنا يا بحر هيئ لنا من أمرنا رشدا هذي القصيدة ضوئي واهتديت بها من بعد ما ضيعت عيناي كل هدى (ص48 – 49) في موطن آخر من قصيدة « قوافي» يكون الشعر خير علاج للشاعر مما قد يحل به من ألم، أو حزن، أو تعب. إنه يعبر عن ذلك من خلال الحديث عن القافية: متعبة قافية الباء لكني أكتبها خوفًا من وجع يأتي ذات مساء وأنا لا أملك إلا قرص الشعر دواء(ص85) في قصيدة «الأسئلة» يسترجع الشاعر الزمن الماضي عندما كان الشعر خصبًا ونابضًا بالحياة، أما الآن فلم يعد يقوم بدوره، وضعف تأثيره في الساحة.
إنها أيام الشباب والأحلام تعود اليه مع تقدم العمر. يقول متمثلا نفسه عندما كان شابا "رأيته يركض في العشرين /وجهي الساكن خلف السنين /يستعيد لندن والحنين /مطعم أوليفيلز المجنون /طهر الجدران /رمى الرسوم "لا مكان للماضي /لا مكان للنبوغ.. /هرتاي العجوزان /تنعسان /في فترينة الزمان. " في قصيدة "أنادي التراتيل يرد البرق" يقول الشاعر تحت وقع شلال من الذكريات "يوم انطلقنا معا على ملعب الفوتبول /ارتديت قميصك المزين بألوان النصر /جناحاك علما قدمي التسديد/ "عانقني يا زمن الاحلام /إجتاحت الطحالب الملعب /إشتاقت الكرة الى أقدامنا /نسدد الهدف في ذروة الضيق /ننصت معا الى التصفيق.. /يا زمن الأحلام /با مرج الصبا /خادع الوهم /أرجعني الى مخدتك /ولتعانق كهولتي ضفائر السحر /أحلم بأناشيدك.. /أنادي التراتيل /يرد البرق. " (إعداد جورج جحا للنشرة العربية - تحرير محمد هميمي) for-phone-only for-tablet-portrait-up for-tablet-landscape-up for-desktop-up for-wide-desktop-up
ففي قصيدة» منام» نلاحظ تقلص الزمن في الحلم، وظهور الذات الشاعرة، وهي تتجه بخطابها إلى المرأة التي تقترب من الأسطورة بشفاهها الرخامية. على بعد ليل قليل هناك رأيت كرائي المنام يديك ترد علي السلام رأيت الكلام يسافر نحوك كي يستقر على شفة من رخام (ص134-135) وتذكرنا القصيدة وبخاصة جزأها الثاني بقصيدة درويش «يطير الحمام». يقول درويش: يحط الحمام أعدي لي الأرض كي أستريح ونقرأ في قصيدة الفاعوري ما يذهب بأجوائها وفكرتها بعيدا عن التأثر بدرويش، بل إنها تجتاز الدرويشية بوضوح من خلال البعد عن المباشرة، وحضور المشهد في الزمن الآن باستخدام الفعل «رأيت»، ليكون ضمير الأنا شاهدًا على الحدث. لنقرأ قول الفاعوري: رأيت الحمام يحط على وجنتيك لكي يستريح(ص135). ويلتقي الشعر والحب والزمن في قصيدة «البوصلة»، ويحضر المكان ليكون بينهما، فيبدو الشعر مع أنه أم الكتابة لا ينبض بالحياة دون ذكر المرأة وجمالها، فدون ذلك يغدو صحراء لا حياة فيها. وفي هذا إعلاء للشعر والمرأة معًا، أما الزمن فهو الوعاء الذي قد تم فيه امتزاج الاثنين معًا. مري إذا سمح الزمان بشعرنا واستغفريه فقد قتلت بلابله ولترحمي أم الكتابة إنها صحراء دون رنين حرفك قاحلة (ص23) بل يذهب الفاعوري في قصيدة «تقاسيم» إلى أن الشعر من ابتداع المرأة.
أسمينا هذه الظاهرة البوح الشعري، الذي يكون عادة من ذات إلى ذات أخرى حقيقية أو متخيلة باستخدام ضمير المتكلم، الذي لا يحسب حسابًا كبيرًا لمن هم في الدائرة البعيدة. ترى كيف تجلى البوح شعريًا عن الزمان والحب في قصائد الفاعوري التي تضمنتها مجموعته الشعرية آيل للصعود» (عمان: المؤلف، 2019) نلاحظ أن الشاعر يسلم نفسه للزمن الماضي، كما يعترف في افتتاحية قصيدة « غناء مستجاب» فليس له غير الذكريات يتعايش معها، ويشعلها بشعره الغنائي: على ما تيسر من أغنيات أسلم قلب القصيدة للذكريات (ص138) وفي قصيدة «نصف الحكايا» يسترجع الشاعر زمن الطفولة الذي بدأت فيه علاقته بالشعر، وما زال يجد نفسه تائهًا في أعماقه الواسعة. إن شعره يندمج في الزمن بل إن تاريخه يبدأ منذ إبداعه الشعر. دخلت إلى بلاد الشعر طفلًا طوته رياح قافية فتاها أحاول أن أفسر ما اعتراها فما أنا بالغ نصف الحكايا ولم (يحك) بتاريخي سواها (ص29) وشاعرنا رغم تقدم العمر، وتوالي المحن عليه، ورغم عدم فهم الناس لشعره فإنه ما زال في عز الشباب، فهو فتى قوي الإرادة، مواظب على قول الشعر، ولن يكل عن ذلك. حتى لو كل الطريق الذي يسير فيه فإنه لن يكل، ولن يتوقف عن قول الشعر؛ فهو يدرك دوره في الحياة.