كان الوحي الذي أوحي إلى أم موسى عن طريق، الانبياء هم من بعثهم الله تعالى الى اقوامهم من اجل ان يقوموا بدعوتهم الى توحيد الله وعبادته والابتعاد عن عبادة الاوثان والاصنام التي ستدخلهم النار ولكن كثير من هذه الاقوام طغت واذت الانبياء حيث عانى الانبياء من اذى اقوامهم وسخريتهم منهم وبطشه ومحاولة قتلهم وحرقهم وصلبهم، الا انهم صبروا واستمروا في الدعوة الى الاسلام ولم يقنطوا من رحمة الله عز وجل. ذكرت قصة نبي الله موسى عليه السلام في عدة ايات قرأنية وذلك من اجل ان ناخذ العبرة والمواعظ منها، حيث قامت والدة النبي موسى بانجاب طفلها وكان فرعون ياخذ كل طفل يولد ويحرقه فاوحى الله الى ام موسى ان تضعه في التابوت وتلقيه في اليم فقام فرعون بالتقاطه فقالت له زوجته لا تقتله سنربيه ونتخذه ولداً لنا ومن ثم عاد الى امه وهي التي ارضعته، وفيما يخص سؤالنا هذا كان الوحي الذي أوحي إلى أم موسى عن طريق الاجابة الصحيحة هي: وحي الهام عن طريق الملك جبريل.
والأمر الثاني: " فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ ". ومن النواحي: قول الله تعالى: " إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ " القصص:7. فهذه آيةً واحدة جمعت بين أمرين، ونهيين وخبرين وبشارتين في إيجازٍ معجز. وقضية الوحي إلى أم موسىوردت في القرآن مرتين، فظنّ المستشرقون أن القرآن يكرر الآيات دون داعٍ، وجاءوا بقول الله تعالى: " إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّكَ مَا يُوحَىٰ – أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ " طه:38-39. وهنا هذا الوحي لم يذكر أن أرضعيه؛ لأن الرضاع في وقت الأماكن، لكن الوحي هنا جاء في وقت الخوف، وكلمة "إقذفيه " هي دليل الاستعجال واللهفة، فليس فيها حنان؛ لأنه ليس هناك وقت للعواطف، فتقذفهُ في التابوت، ثم تقذف التابوت في البحر، ثم أمر الله البحر أن يلقي التابوت إلى الساحل أمام قصر فرعون. إذن، ما دام لم يذكر كلمة "أرضعيه" في هذه الآية، فهذا دليل على أن الحديث هنا عن الموقف ساعة الخوف عندما أمرها الله بإلقائه في اليم بالفعل فكأن الوحي الأول الأول تمهيداً لما سيحدث لتستعد نفسياً للعمل.
الحمد لله. أولا: كلام المفسرين في المقصود بالوحي الذي أوحاه الله لأم موسى اختلف المفسرون في الوحي الذي أوحاه الله إلى أم موسى على ثلاثة أقوال: الأول: أنه إلهام قذف في قلبها، وهذا هو المشهور، وهو قول ابن عباس وقتادة. الثاني: أنه رؤيا رأتها في نومها. الثالث: أنه كلام جبريل لها، وهو قول مقاتل بن سليمان. قال ابن الجوزي في "زاد المسير" (3/ 375): "قوله تعالى: وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى فيه ثلاثة أقوال: أحدها: أنَّه إِلهام، قاله ابن عباس. والثاني: أنَّ جبريل أتاها بذلك، قاله مقاتل. والثالث: أنَّه كان رؤيا منام، حكاه الماوردي" انتهى. وقال السيوطي في "الدر المنثور" (6/ 393): "أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وأوحينا إلى أم موسى يقول: ألهمناها الذي صنعت بموسى وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله وأوحينا إلى أم موسى قال: قذف في نفسها وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه قال: وحي جاءها عن الله قذف في قلبها وليس بوحي نبوة فإذا خفت عليه فألقيه في اليم قال: فجعلته في تابوت فقذفته في البحر" انتهى. وينظر: "تفسير مقاتل بن سليمان" (3/ 336)، "وفتاوى اللجنة الدائمة" (3/ 276).
وحي الله إلى أم موسى عليه السلام. شعور أم موسى عند إلقاء إبنها في اليمّ. وحي الله إلى أم موسى عليه السلام: قال الله تعالى: " وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ " القصص:7. "الوحي" في عموم اللغة معناه: إعلام بطريق خفي. لكن الوحي الشرعي:هو إعلام من الله ورسوله بمنهجة لخلقه هذا هو الوحي الشرعي ،بخلاف الوحي في اللغة ؛لأنه قد يكون الموحي هو الله ، يوحى الى الملائكة كما قال تعالى: " إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ " الأنفال:12. كما يوحى سبحانه الى الأنبياء والرسل صلوات الله وسلامه عليهم ؛كما في قولة تعالى: "أن أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبين من بعده" أذن هناك وحي الملائكة، ووحي للانبياء والرسل، وهناك وحي للمؤمنين، كما في قوله تعالى: "واذ أوحيت الى الحوارين ان ءأمنو بي وبرسلي" وكما أوحى سبحانه الى أم موسى ، والى السيدة مريم ، ليس هذا فقط؛ بل اوحى الله سبحانه وتعالى الى النحل.
فالقول بأنه وحي جبريل عليه السلام ليس مستبعدا، لكن المشهور أنه وحي إلهام. ومن وحي الإلهام: قوله تعالى: وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ النحل/68. ثانيا: في بيان معنى الإلهام وحقيقته الإلهام ليس فكرة كما ذكرت، بل هو شيء يقذفه الله في القلب، فيقع معه للمهم يقين بأنه من عند الله، ولهذا يبني عليه الأفعال ولو كان فيها مخاطرة كما حصل مع أم موسى عليه السلام. قال الطاهر بن عاشور رحمه الله: "والوحي هنا وحي إلهام يوجد عنده من انشراح الصدر ما يحقق عندها أنه خاطر من الواردات الإلهية. فإن الإلهام الصادق يعرض للصالحين فيوقع في نفوسهم يقينا ينبعثون به إلى عمل ما ألهموا إليه، وقد يكون هذا الوحي برؤيا صادقة رأتها" انتهى من "التحرير والتنوير" (20/ 73). وعلى فرض أن الوحي كان بواسطة الملك، فإنه لا يلزم من ذلك النبوة؛ لما ثبت من كلام الملك مع من ليسوا بأنبياء كالأقرع والأعمى والأبرص. وينظر: جواب السؤال رقم: ( 158044). والله أعلم.
الشبشب في المنام وإذا كان الشبشب مُستعمل مسبقاً أو مثقوب من كثرة استعماله، دل ذلك على الإنسان الذي لديه علاقات سابقة. وإذا كان الشبشب غير صالح للمشي أو به قطع، فتلك دلالة على وجود العقبات التي تمنعه من الأمور التي كان ينوي على فعلها، فقد يكون الحلم بمثابة تعطيله عن السفر أو أنه استمع إلى أخبار معينة منعته من استكمال الاجراءات التي اتخذها بشأن الرحيل. ويُقال من ارتدى الشبشب أو الحذاء في قدمه ولم يسير بهما، فتلك دلالة على الزواج من امرأة ما. وإذا رأى أنه يُصلح ثقب في نعله أو الشبشب الخاص به، فتلك دلالة على التغافل عن أخطاء زوجته وتحسن حاله معها وحسن معاشرتها، أما إذا رأى أن هناك من أصلح الشبشب غيره، كانت تلك دلالة على سوء خُلق امرأته وفسادها، وإذا قام بمنح نعله إلى أخر ليصلحه، دل ذلك على مساعدة الزوجة على ارتكاب المعاصي. وإذا رأى أنه يسير بفردة واحدة من الشبشب، دل ذلك على الفقد أو الفراق، كما يدل على الأشياء الناقصة التي لا تكتمل إلى النهاية. وإذا انبهر الرائي من جمال الشبشب، فتلك إشارة إلى ضرورة الحذر في التعامل مع الآخرين والاحتراس من الشخص الذي يتودد إليه ويفتعل المواقف كي يتقرب منه. ويرى علم النفس أن رؤية النعل أو الحذاء القبيح أو المهترئ تدل على الإنسان الذي لا يتقبل النقد بصدرٍ رحب ويرفض أن يُعدل الآخرون على أعماله ولا يستجيب للأوامر أو النصائح الموجهة إليه مما ينذره بعدم حب الناس له وتكالبهم عليه وتحولهم إلى أعداء سوف ينقلبون عليه في أي وقت.
تفسير رؤية الشبشب للعزباء حين تشتريه في هذا الحلم، فهو يُبشر بالتغيير الإيجابي في أمور حياتها والأخبار الجيدة في وقت قريب. تفسير رؤية الشبشب للعزباء ويتم قطعه في المنام، فإنه يرمز إلى علامات الفشل وأن العزباء غير قادرة على تحقيق الإنجازات الكبيرة في حياتها سواء في الدراسة أو العمل، وربما يرمز إلى الانفصال عن خطيبها أو من تحب والله أعلم بكل شيء. تفسير رؤية الشبشب في المنام للمتزوجة السيدة المتزوجة التي ترى الشبشب في جلمها، فهو يرمز للعديد من الأمور، فمن ترى شبشب لونه أسود في المنام فإنه على غير العادة في حلم الشبشب يُبشر بالأخبار السارة والسعيدة والهدوء وزوال المشاكل والعقبات وتغير حالها للأفضل إن شاء الله، وإن سقط الشبشب في الماء بالمنام فهو يرمز إلى مرض الزوج ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ومن تفقد شبشبها في المنام فإن هناك تذبذب في العلاقة الزوجية وعدم قدرة المتزوجة على اكتساب الرضا العاطفي، وربما يرمز للمشاكل العائلية والفوضى التي تُحدث عدم الاستقرار والله أعلم بكل شيء. تفسير الشبشب الأزرق في المنام الشبشب ذات اللون الأزرق في المنام له تفسيرات مختلفة بعض الشيء، فإنه يرمز إلى الجوانب النفسية والعاطفية بالنسبة لمن يرى الحلم، ويعكس الصورة الحقيقة بشكل عام، ويُشير النعال الأزرق في المنام إلى حكمة الرائي في اتخاذ القرارات مما يجعله يتخذ قرارات صحيحة في الكثير من الأحيان، وهو إشارة لوصول الرائي للأهداف والطموحات التي يُريد تحقيقها في حياته إن شاء الله والله أعلم بكل شيء.
تفسير حلم خسارة النعال لامرأة متزوجة إذا فقدت النعال، فهذا يدل على تذبذب وتوتر في العلاقة الزوجية وعدم القدرة على الوصول إلى الرضا العاطفي. كما أنه يشير إلى كثرة المشكلات العائلية والارتباك الذي يؤدي إلى عدم الاستقرار وعدم الراحة. إذا وقع الشبشب في الماء فهذا دليل على مرض الزوج. رؤية حذاء في المنام للمرأة المتزوجة يدل على استقرار وأمن وسترات الأسرة. ولكن إذا اعتقدت المرأة المتزوجة أنها تشتري أحذية بكعب عالي، فهذه علامة على أن مولودًا جديدًا يأتي لرؤيتها على الطريق. إذا كان هذا الحذاء مريحًا للمشي فهو يشهد على حسن خلق زوجها وحبه لها، وإذا كان الحذاء جميلًا فهو دليل على ثباتها من الناحية المادية والسعادة من حيث الإثارة. رؤية الشبشب ذو الكعب العالي في المنام أمر يستحق الثناء ومحبوب بشكل عام، خاصة إذا كان هذا الحذاء أبيض اللون، مما يدل على صدق النية وإخلاص ورفق القلب،كما يشهد على التدين وحسن الخلق، وإزالة الأحذية البيضاء في المنام دليل على الانفصال. أما إذا رأت في حلمها شبشب اخضر اللون، فقد يشير ذلك إلى وصولها إلى حياة زوجية سعيدة مليئة بالتفاؤل والسعادة. وهذا يدل على صفاء الحياة مع زوجها، وأنها تعيش معه أجمل أيام حياتها.
ارتداء الشبشب الواسع في المنام يدل على إنذار بالدين و الهم. وعندما يرى المتزوج انه يقوم بخلع الشبشب يدل على الحصول على رزق وفير. تفسير حلم الشبشب للمتزوجة وعندما ترى المتزوجة في المنام شبشب يدل على الحزن و الهم. أما عندما تخلع المتزوجة في المنام الشبشب يدل على انتهاء الهم و الحزن. ورؤية المتزوجة في المنام بضياع الشبشب يدل على التوتر بينها و بين زوجها. وعندما ترى المتزوجة بشراء الشبشب في المنام يدل على الخير القادم إليها. تفسير رؤية الشبشب في المنام تفسير رؤية الشبشب في المنام للحامل رؤية أن الحامل تحلم خلع الشبشب يدل على زوال المشاكل و الهموم. ورؤية الحامل أنها تقوم بارتداء الشبشب في المنام يشير إلى اقتراب موعد الولادة. المصادر والمراجع Shoes Dream Meaning Dream Meaning of Shoes Interpretation of a dream about shoes
وأيضاً فإن رؤية المرأة المتزوجة أنها ترتدي الشبشب الأسود تشير إلى الفرح والسعادة عما قريب بإذن الله. إن رأت المرأة المتزوجة في المنام أنها ترتدي شبشب مصنوع من الحديد فإن ذلك يشير إلى الرزق الوفير في حياتها في المستقبل القريب إن شاء الله. وتشير رؤية المرأة المتزوجة أنها ترتدي الشبشب هي وزوجها إلى التفاهم والحب الكبير بينهما وعلى استمرار الحب بينهما بإذن الله. بينما يشير ضياع الشبشب في منام المرأة المتزوجة إلى المشاكل التي تقع لها ولزوجها أو إلى مشاكل تقع بينهما والله أعلم. وإذا رأت المرأة المتزوجة أنها تلبس شبشب ضيق على قدمها فإن ذلك يشير إلى المشاكل والضيق الذي تتعرض له الرائية عما قريب وإذا رأت المرأة المتزوجة أن زوجها يرتدي الشبشب ويخلع إحدى فردتيه فإن ذلك يشير إلى مشاكل بينها وبين زوجها قد تصل إلى الطلاق، والله أعلى وأعلم. تفسير رؤية هدية الشبشب في المنام للحامل تدل رؤية المرأة الحامل أنها ترتدي الشبشب في المنام على أنها تتعرض للمتاعب في حياتها لكنها تتغلب عليها إن شاء الله. وتدل رؤيتها لخلع الشبشب في المنام على أنها تتخلص من المشاكل والهموم والآلام في حياتها قريباً إن شاء الله. وإذا رأت المرأة الحامل أنها تشتري شبشب فإن ذلك يشير إلى الفرح والسعادة والبركة إن شاء الله.