*خصم على الكشف. 50% *خصمعلى الاشعة. 40% *خصم على المعالجات والتركيبات. بطاقة التكافل العربية - (176989949) | السوق المفتوح. 15% *التقويم العادي حالات الصنف الاول فقط (شامل الاشعة والمقاسات ودراسة الحالة مجانا) 7000 ريال. 7000 ريال ملاحظة: الاطباء الذين يشملهم الخصم في عيادات الدكتور نزار ابراهيم غلام فرع سلطانه (د/حفيظه ورشان -د/ايمان عطا الله -د/ ريم البطل -د/اروى الحمدي-د/احمد العاجي -د/سهى الشريف -د/غيداء زللي) للاستفادة من الخصم برجاء ابراز بطاقة تكافل العربيه مع الهوية قبل اخذ الخدمه. والخصم لا يشمل العروض والخصومات الاخرى
وتشمل جميع التخصصات الطبية والتجميلية والعمليات الجراحية والاسنان والتحاليل والنظارات. تشمل المواطنين والمقيمين والزائرين والعسكريين. الرسوم 200 ريال للفرد ولمدة (سنتين لفترة محدودة) والدفع عند الاستلام (التوصيل مجاني). للطلب إضغط على طلب البطاقة.
ومن أبرز الشخصيات التي ستشارك في المؤتمر كمتحدثين، صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن سلمان بن عبدالعزيز وزير الطاقة، ومعالي وزير الاستثمار المهندس خالد الفالح، ومعالي وزير الاتصالات وتقنية المعلومات المهندس عبدالله السواحة. تحت رعاية سمو ولي العهد.. المؤتمر العالمي لريادة الأعمال يبدأ أعماله غدًا في الرياض. وعلى المستوى الدولي، يستضيف المؤتمر عددا من كبار رواد الأعمال، إذ يشارك في حلقات النقاش ستيف وزنياك الشريك المؤسس لشركة أبل، ومارك راندلف الشريك المؤسس لنتفلكس، وجيف هوفمان رائد الأعمال ورئيس مجلس إدارة GEN ، وأشيش ثاكار، مؤسس مجموعة مارا قروب، بالإضافة إلى عدد كبير من المتحدثين المتخصصين في مختلف القطاعات التي تهم رواد الأعمال. وتهدف جلسات نقاش المؤتمر إلى أن تكون مصدر إلهام لرواد الأعمال وحافزا إيجابيا لاتخاذ إجراءات مبتكرة تواكب الجهود المتسارعة لتطوير بيئة ريادة الأعمال على المستويات المحلية والإقليمية والدولية، إلى جانب تقديم أفضل الإجراءات لتحقيق التعافي الاقتصادي للمنشآت الصغيرة والمتوسطة في مرحلة ما بعد الجائحة. يذكر أنه سيتم نقل كافة جلسات المؤتمر الرئيسية عبر خاصية البث المباشر على حساب منشآت في منصة تويتر @MonshaatSA وذلك لإتاحة الفرصة أمام أكبر قدر ممكن من الجمهور للاستفادة من محتوى الجلسات.
وزارة الصحة أعلنت وزارة الصحة والسكان، إصدار ٥٤٦ ألف و34 قرار علاج على نفقة الدولة، بجميع محافظات الجمهورية، بداية من أول شهر يناير وحتى نهاية شهر فبراير الماضي، بتكلفة إجمالية 2 مليار و55 مليون و229 ألف جنيه. يأتي هذا في إطار رفع العبء عن كاهل المرضى وخاصة غير القادرين منهم، بتوفير الخدمة الطبية من عمليات جراحية وأدوية وفحوصات طبية على نفقة الدولة. الصحة: 550 ألف قرار علاج على نفقة الدولة في شهرين بتكلفة 2 مليار جنيه. وأوضح الدكتور حسام عبدالغفار المتحدث الرسمي لوزارة الصحة، أن قرارات العلاج على نفقة الدولة، شملت تخصصات أمراض الدم، والأورام، والأنف والأذن، والجراحة، والنسا، والعيون، والعظام، والمسالك، والباطنة، بالإضافة إلى الأمراض الجلدية والعصبية. ومن جانبه، أشار الدكتور حازم الفيل رئيس قطاع الطب العلاجي، إلى أنه تم مناظرة 802 مريض بمختلف المحافظات عن طريق تقنية الـ "فيديو كونفرانس" لاستصدار قرارات علاج لهم دون الحاجة للحضور إلى مقر الإدارة، لافتًا إلى توقيع الكشف الطبي على 64 ألف و١٤١ مواطن من طالبي معاش "تكافل وكرامة". وذكر "الفيل" أن إجراءات إصدار طلب العلاج على نفقة الدولة، تبدأ بالتوجه إلى أقرب مستشفى بالمحافظة التابع لها المريض، وإجراء الفحوصات الطبية لتشخيص الحالة بواسطة أطباء المستشفى، تمهيدًا لتحرير "تقرير اللجنة الثلاثية".
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال جماعة من أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 13294- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو خالد الأحمر, عن عثمان, عن مجاهد: " من عمل منكم سوءًا بجهالة " ، قال: من جهل: أنه لا يعلم حلالا من حرام, ومن جهالته ركب الأمر. 13295 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو خالد, عن جويبر, عن الضحاك, مثله. 13296- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا جرير, عن ليث, عن مجاهد: " يعملون السوء بجهالة " ، قال: من عمل بمعصية الله, فذاك منه جهل حتى يرجع. 13297- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا بكر بن خنيس, عن ليث, عن مجاهد في قوله: " من عمل منكم سوءًا بجهالة " ، قال: كل من عمل بخطيئة فهو بها جاهل. (13) 13298 - حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا خالد بن دينار أبو خلدة قال: كنا إذا دخلنا على أبي العالية قال: " وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة ". (14) ---------------- الهوامش: (4) انظر ما سلف رقم: 13258 ، وما بعده. كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. (5) الآثار: 13291 - 13293 - "سفيان" هو: ابن عيينة. و "مجمع" ، هو "مجمع بن صمان" أبو حمزة التميمي" ، ثقة ، مضى برقم: 12710. و "ماهان" الحنفي ، أبو سالم الأعور العابد ، مضى برقم: 3226.
وجوّز بعضهم أن تكون كلاماً ثانياً. وتقدّم تفسير نظيره في قوله تعالى: { كتب على نفسه الرحمة ليجمعنَّكم إلى يوم القيامة} في هذه السورة [ 12]. فقوله هنا كتب ربُّكم على نفسه الرحمة} تمهيد لقوله: { أنَّه مَنْ عَمِلَ منكم سوءاً بجهالة} الخ. وقوله: { أنَّه من عمل منكم سوءاً بجهالة} قرأه نافع ، وابن عامر ، وعاصم ، ويعقوب بفتح الهمزة على أنَّه بدل من { الرحمة} بدلُ اشتمال ، لأنّ الرحمة العامَّة تشتمل على غفران ذنب من عمل ذنباً ثم تاب وأصلح. وقرأه الباقون بكسر الهمزة على أن يكون استئنافاً بيانياً لجواب سؤال متوقّع عن مَبلغ الرحمة. كتب ربكم على نفسه الرحمة. ( ومَنْ) شرطية ، وهي أدلّ على التعميم من الموصولة. والباء في قوله: { بجهالة} للملابسة ، أي ملتبساً بجهالة. والمجرور في موضع الحال من ضمير { عَمل}. والجهالة تطلق على انتفاء العلم بشيء مَّا. وتطلق على ما يقابل الحلم ، وقد تقدّم في قوله تعالى: { إنَّما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة} في سورة [ النساء: 17]. والمناسب هنا هو المعنى الثاني ، أي من عمل سوءاً عن حماقة من نفسه وسفاهة ، لأنّ المؤمن لا يأتي السيّئات إلاّ عن غلبة هواه رُشدَه ونُهاه. وهذا الوجه هو المناسب لتحقيق معنى الرحمة.
«شرح العقيدة الواسطية» (1/249). المصدر السابق نفسه (1/251). رواه البخاري (7377)، ومسلم (923). اقرأ أيضا: سُنة الله عز وجل في العصاة والمكذبين سُنة الله في المدافعة بين الحق والباطل سُنة الابتلاء للمؤمنين، وأن العاقبة للمتقين سُنة الله عز وجل في الهداية والإضلال
فإن الله لا يطرد من رحمته أحدًا يرجوها. إنما يطرد الناس أنفسهم من هذه الرحمة حين يكفرون بالله ويرفضون رحمته ويبعدون عنها! وهذه الطمأنينة إلى رحمة الله تملأ القلب بالثبات والصبر، وبالرجاء والأمل، وبالهدوء والراحة.. فهو في كنف ودود، يستروح ظلاله، ما دام لا يُبعد عنه في الشرود! كتب ربكم علي نفسه الرحمه. والشعور بهذه الحقيقة على هذا النحو يستجيش في حس المؤمن الحياء من الله. فإن الطمع في المغفرة والرحمة لا يجرّىء على المعصية – كما يتوهم البعض – إنما يستجيش الحياء من الله الغفور الرحيم. والقلب الذي تجرئه الرحمة على المعصية هو قلب لم يتذوق حلاوة الإيمان الحقيقية! لذلك لا أستطيع أن أفهم أو أسلم ما يجري على ألسنة بعض المتصوفة من أنهم يلجون في الذنب ليتذوقوا حلاوة الحلم، أو المغفرة، أو الرحمة.. إن هذا ليس منطق الفطرة السوية في مقابلة الرحمة الإلهية! كذلك فإن الشعور بهذه الحقيقة على هذا النحو يؤثر تأثيرًا قويًا في خلق المؤمن، وهو يعلم أنه مأمور أن يتخلق بأخلاق الله – سبحانه – وهو يرى نفسه مغمورًا برحمة الله مع تقصيره وذنبه وخطئه – فيعلمه ذلك كله كيف يرحم، وكيف يعفو، وكيف يغفر.. كما رأينا في تعليم الرسول – صلى الله عليه وسلم – لأصحابه؛ مستمدًا تعليمه لهم من هذه الحقيقة الكبيرة.. الأنعام: 13، بتصرف