يذكر البتَّاني - من بين ما يذكر -: "... وضعتُ في ذلك كتابًا، أوضحتُ فيه ما استعجم، وفتحت ما استغلق، وبيَّنت ما أشكلَ من أصول هذا العِلم، وما شذَّ من فروعه، وسهَّلت به سبل الهدايةِ لمن تأثر به، ويعمل عليه في صناعة النجوم، وصحَّحت فيه حركاتِ الكواكب، ومواضعَها من منطقة فَلَك البرج على نحو ما وجدتُها بالرصد، وحساب الكسوفين، وسائر ما يحتاج إليه من الأعمال، وأضفتُ إليه غيره مما يحتاج إليه، وجعلتُ استخراجَ حركات الكواكب فيه من الجداول لوقت انتصاف النهار من اليوم الذي يُحسَب فيه بمدينة الرقَّة، وبها كان الرصدُ والامتحان على تحذيق كله، إن شاء الله تعالى وبه التوفيق". العلماء المسلمون.. وعلم الفلك. [1] يعرِّف ابنُ خلدون علم الأزياج في مقدمته بأنه: صناعةٌ حسابية على قوانينَ عددية فيما يخصُّ كلَّ كوكب من طريق حركته، وما أدى إليه برهانُ الهيئة في وضعه من سرعةٍ وبطء، واستقامة ورجوع، وغير ذلك، يُعرف به مواضعُ الكواكبِ في أفلاكها لأيِّ وقتِ فرض من قبل حسبان حركتها على تلك القوانين المستخرجة من كتب الهيئة، ولهذه الصناعةِ قوانينُ. [2] وكان لهذا الكتاب الذي ترجمه غرهارد الكريموني إلى اللاتينية، وطبع مرات ومرات ما بين عام 899هـ/ 1492م وعام 1028هـ/ 1618م - كان له تأثيرٌ كبير في إحياء علم الفلك في أوروبا.
كل هذا أسهم بنهضة أوروبا الحضارية بالثروة التي خلفتها الحضارة العربية الإسلامية. المسلمون في علم الفلك يعتبر علم التنجيم بداية علم الفلك عند العرب تأثّرًا بالحضارات القديمة على الرغم من رفض الإسلام التنجيم. علم الفلك عند المسلمين وإنجازاتهم - ملزمتي. وإذا كان العباسيون قد عُرف عنهم عنايتهم بتطوير علم الفلك، فإن الأصول التي استندوا إليها كانت تعود إلى بعض الترجمات التي ظهرت خلال العصر الأموي. فلقد ارتبط اهتمام المسلمين بعلم الفلك بالترجمة -وبخاصة ما ترجم عن اليونانية والهندية- لا سيما شروحات بطليموس ذات الأصول الثابتة والواضحة، وتمكنوا من إدخال كثير من التحسينات على هذا النظام في مجال دائرة البروج ومتوسط حركة الكواكب السيارة ودراسة الاعتدالين، وقيض لهم أن يقدموا دراسات دقيقة ووافية في هذا المجال من خلال الاستناد إلى الحسابات الرياضية، حتى ليُمكن القول إن المسلمين قدّموا نظريات بطليموس الفلكية بشكل جديد ودقيق. بَنى الأمويون مرصدًا في دمشق عام 829هـ، واعتبره بعض الدارسين أول مرصد في الإسلام، وأنشأ الفاطميون المرصد الحاكمي على جبل المقطم بالقاهرة، إذ أسهمت هذه المراصد في الوصول إلى حقائق علمية جديدة، ساعدت في عهد المنصور على قياس الدرجة الأرضية لتحديد حجم الأرض ومحيطها على أساس أن الأرض دائرية الشكل.
– تسهيل العمليات الرياضية التي مهدت لظهور اللوغاريتم من طرف العالم ابن حمزة المغربي رغم إدعاء مؤرخي العلوم في الغرب بأن هذا الاكتشاف يعود إلى العالم الرياضي "نابيير". 2- الكيمياء يعود الفضل إلى العلماء المسلمين في تنظيم أبحاث الكيمياء ونقلها من التنظير إلى التجريب وإبعادها عن دائرة السحر والشعوذة، بفعل جملة من التفاعلات الكيميائية مثل التقطير والتصعيد والتذويب. إن الدراسات المكثفة التي أجراها العلماء المسلمون جعلتهم يعمدون إلى تقسيم المواد إلى أربعة أقسام رئيسية: المعدنية والنباتية والحيوانية والمشتقة. ويعتبر العالم المسلم جابر بن حيان (ت 200هـ) أول من أسس المنهج العلمي الصحيح والدقيق لعلم الكيمياء العربي، وتبرز أهميته في نقل علم الكيمياء وفرزها عن السيمياء، ومن أهم أعمال جابر بن حيان في مجال الكيمياء نجد: – تحضير مركبات حامض الكبريتيك من الزاج الأزرق ودعاه بزيت الزاج. – اكتشاف الصودا الكاوية وتحضير حامض النيتريك والهيدروكلوريك. – إدخال تحسينات على طرق التبخير والتصفية والانصهار والتقطير والتبلور كما جاء في كتابه "الخواص الكبير" في ستة أجزاء. كما يعد خالد بن يزيد بن معاوية (ت 85هـ) من أبرز البادئين في الاهتمام بعلم الكيمياء، ويقال إنه أول من تكلم في صيغة الكيمياء، لكن ليس بالشكل الحديث الذي تناوله جابر بن حيان.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 20/10/2012 ميلادي - 5/12/1433 هجري الزيارات: 34425 ورد في مقدِّمة ابن خَلدون ( ت 808هـ/ 1406م) تعريفُ علم الهيئة على أنه: "علم ينظرُ في حركاتِ الكواكب الثابتة، والمتحرِّكةِ والمتحيِّزة، ويُستدلُّ بكيفيات تلك الحركات على أشكال وأوضاع للأفلاكِ لزِمَت عنها هذه الحركات المحسوسة بطرق هندسية". يعبِّر هذا التعريفُ، وتعريف الأزياج والاعتدال، عن المستوى الذي بلَغه علمُ الهيئة عند المسلمين في مطلع القرن التاسع الهجري، وهو القرنُ الذي أخذتْ بوادرُ التراجعِ في نشاط المسلمين، وفي حماستِهم إلى العلوم الكونيَّة، ولا سيما في المراكز التي كانت مناراتِ الهدى والنُّور والعلم، من أمثالِ: بغداد ودمشق والقاهرة وطُليطلة وغَرناطة و إشبيلية... إلخ.
في بداية الجلسة قال رئيس مجلس الشورى معزيًا أسرة المرحوم سعادة عبداللـه بن حسيـن المشهـور: أود أن أعرب باسمي واسمكم جميعًا عن خالص المواساة لأسرة أخينا المرحوم سعادة عبداللـه بن حسيـن بن سالـم المشهـور باعمـر ـ رحمه الله ـ ولا نقول إلا ما يرضي ربنا "إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون"، ولا حول ولا قوة إلا بالله العليِّ العظيم. وزير النقل والاتصالات وتقنية المعلومات يستعرض بيان وزارته أمام الشورى: لا يوجد توجه لتمويل إنشاء موانئ تجارية جديدة وإنما تعظيم الجانب الاقتصادي للحالية - جريدة الوطن. وأضاف: فها هي الحياة دروسٌ وعبر، ومحطاتٌ وسِير، وها نحن اليوم نفقد أخًا عزيزًا علينا جميعًا، فنسأل الله عزَّ وجلَّ أن ينزل عليه شآبيب رحمته الواسعة وعزائم مغفرته ورضوانه، وأن يتغمد روحه بواسع رحمته وغفرانه، و"إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون". بعد ذلك ألقى معالي المهندس سعيد بن حمود المعولي ـ وزير النقل والاتصالات وتقنية المعلومات بيان وزارته أمام المجلس قال فيه: شهدت السلطنة في السنوات الماضية إنشاء العديد من الموانئ التجارية والصناعية والمرافئ البحرية، حيث أولت الحكومة اهتمامها بالموانئ وبالدور المهم الذي تقدمه في تطوير الاقتصاد العُماني، وهناك عدد من المشاريع المستقبلية للوزارة لتطوير قطاع الموانئ وإنشاء مرافق جديدة بطرحها للاستثمار للشركات المحلية والعالمية. وذكر معاليه أنه لا يوجد لدى الحكومة أي توجه في الوقت الحالي لتمويل إنشاء موانئ تجارية جديدة وذلك لكفاءة الموانئ التجارية الحالية ممثلة في (صلالة، صحار والدقم)، وإنما تعظيم الجانب الاقتصادي في الموانئ الحالية.
الرئيسية / الاقتصاد / اليوم.. ندوة حول تحديات إدارة الدين العام فـي السلطنة 27 مارس، 2022 نسخة للطباعة مسقط ـ «الوطن»: تنظم الجمعية الاقتصادية العُمانية اليوم الأثنين النسخة التاسعة من المجلس الاقتصادي، بعنوان «تحديات إدارة الدين العام في سلطنة عُمان»، وذلك بالنادي الثقافي. حيث سيتم مناقشة تحديات إدارة الدين العام في السلطنة في ظل زيادة الدين العام للسلطنة منذ تراجع أسعار النفط في عام 2014 وحتى عام 2020، وتداعيات جائحة كوفيد 19 على الوضع الاقتصادي العالمي والمحلي، ويتطرق المجلس إلى الأولويات التي ينبغي على الحكومة اتخاذها في ظل ارتفاع أسعار النفط الحالية، كخدمة الدين العام أم خلق مشاريع استثمارية تمكن الاقتصاد الوطني من النمو.
إجازة عيد الفطر ١٤٤٣ للقطاع الحكومي - الجنينة الرئيسية / منوعات / إجازة عيد الفطر ١٤٤٣ للقطاع الحكومي إجازة عيد الفطر ١٤٤٣ للقطاع الحكومي ،حددت وزارة الموارد موعد إجازة عيد الفطر في القطاعات الحكومية وفق أحكام قانون العمل في المملكة والمتعلق بمواعيد الإجازات الرسمية لجميع منسوبيها ، ولذلك بدؤوا في التساؤل عن تاريخ الإجازة منذ فترة ، ومن خلال هذا المقال سنشرح لكم الإجابة على جميع الأسئلة التي تدور في ذهنك حول موعد إجازة عيد الفطر 1443 للقطاع الحكومي. إجازة عيد الفطر قامت الحكومة السعودية بالإعلان عن موعد إجازة عيد الفطر وجميع الإجازات الرسمية لكافة العاملين في القطاعين الخاص والحكومي ، بحسب ما أصدرته الجهات الرسمية ،ومن المتعارف أن مدة الإجازات الرسمية لعيد الفطر تختلف بالنسبة للعاملين في القطاع الخاص عن العاملين في قطاع الخدمة المدنية ، حيث تقل إجازة موظفي القطاع الخاص عن موظفي القطاع الأهلي في جميع الدول العربية. موعد إجازة عيد الفطر يأخذ الاحتفال بعيد الفطر في المملكة العربية السعودية شكلاً مميزًا ، حيث يتبادل فيه الآباء والأقارب الزيارات العائلية ، والذهاب إلى الفنادق والمطاعم لتناول طعام الغداء ، والذهاب مع أطفالهم وأصدقائهم إلى أماكن ترفيهية متنوعة ، و يشار إلى أن إجازة الموظفين تكون براتبهم الكامل دون أي خصم منها.
إجازة العيد الوطني: والتي تصادف يوم 23 سبتمبر من كل عام للعاملين في القطاعين العام والخاص ، وهي مدفوعة الأجر. إجازة يوم التأسيس: والتي تصادف يوم 22 فبراير من كل عام وهي إجازة رسمية مدفوعة الأجر للقطاعين الحكومي والخاص. إجازة عيد الفطر: وتمتد لعشرة أيام للعاملين في القطاع الحكومي لدوائر الدولة ، أما بالنسبة للقطاع الخاص فهي لمدة أربعة أيام فقط. إجازة عيد الأضحى: مدة إجازة موظفي الحكومة حوالي عشرة أيام من الخامس إلى الخامس عشر من شهر ذي الحجة ، بينما العاملون في القطاع الخاص فتبلغ فترة الإجازة أربعة أيام تبدأ من يوم وقفة عرفة. الى هنا نختم مقالنا الذي تعرفنا فيه الى إجازة عيد الفطر ١٤٤٣ للقطاع الحكومي ، كما تتطرقنا لاجازة وعطلة عيد الفطر و موعدها و اجازة العيد بالمملكة العربية السعودية و عطلات واجازات موظفي المملكة وفق النظام السعودي. مواضيع ذات صلة بواسطة tamam – منذ يومين
وحول البرنامج الوطني للاقتصاد الرقمي أوضح معاليه أن البرنامج يهدف إلى تنمية الاقتصاد الرقمي ورفع مساهمته في الاقتصاد الوطني تماشيًا مع رؤية (عمان 2040)، كما يهدف إلى توحيد الاستراتيجيات والبرامج المتعلقة بالاقتصاد الرقمي ورفع مستوى التنسيق بين الجهات الفاعلة في مجال الاقتصاد الرقمي لمواكبة المستجدات الرقمية وإيجاد قيمة مضافة ومستدامة لمبادرات ومشاريع الاقتصاد الرقمي.