الثلاثاء 21 جمادى الاولى 1434 هـ - 2 ابريل 2013م - العدد 16353 نجوم كرة القدم مع طلاب المدارس في اليوم المفتوح بأولية الريان نادي التربية النموذجية درة رائدة تضاف إلى منشآت مدارس التربية النموذجية رغبة في تحقيق رسالة المنهج المتكامل الذي تتطلع إليه المدارس وتنشده وبالدور التربوي الذي ينسجم مع أصالتها وعراقتها، حيث كان هدف المخططين له توفير بيئة تربوية سليمة لأبنائنا، فما أروع أن يطمئن الوالدان على فلذات أكبادهما بأنهم في مكان لا يتجزأ من هذه المدارس التي كسبت ثقة أولياء الأمور جميعهم بمنهجها التربوي والتعليمي طوال فترة امتدت قرابة نصف قرن. يتوسط النادي منشآت المدارس التعليمية في حي الريان بمساحة 7500م2 وتصميم هندسي يخدم الأغراض التربوية والتعليمية المرجوة منه مما يكشف النقاب عما يحظى به أبناء المدارس من عناية واهتمام لدى منشئيها. إقبال متميز على نشاط السباحة القاعات والصالات: يحتوي النادي على قاعة للاجتماعات وأخرى للندوات مزودة بأرقى الأجهزة السمعية والبصرية حيث تتعدد جوانب استخداماتها. جريدة الرياض | نادي التربية النموذجية... درة رياضية ومنارة تربوية. وتشكل صالة التشريفات لكبار الزوار وأولياء الأمور معلماً بارزاً في النادي بوصفها واجهة الضيافة حيث أثثت بأرقى المفروشات وأفخرها، وإلى جانب ذلك هناك صالة لاستقبال ضيوف النادي وأعضائه من الطلاب وأوليائهم ، وهي تتكون من مجلس كبير مع جزء آخر ليكون صالة طعام حيث يستطيع العضو عمل مناسباته وحفلاته الخاصة ودعوة من يريد كما يمكن تأمين الطعام من مطعم النادي أو من خارجه.
تحفل مدارس التربية النموذجية بسجل مشرق من العطاءات والانجازات، منذ تأسيسها في عام 1378ه-1958م تحت إشراف وزارة المعارف آنذاك في المملكة العربية السعودية على يد الشيخ محمد بن إبراهيم الخضير مع مجموعة من زملائه، ثم آلت ملكيتها للشيخ محمد الخضير،وصاحبت هذه الانطلاقة بدايات التعليم في المملكة العربية السعودية. لقد كانت البداية ب 50 طالبا وطالبة يدرسون في مرحلة رياض الأطفال والمرحلة الابتدائية للبنين والبنات، واستمرت قصة النجاح حتى أصبحت المدارس من الرواد في مجال التربية والتعليم على مستوى الشرق الأوسط بما حققته رؤيتها المتمثلة في الوصول إلى تعليم نوعي ضمن بيئة تعليمية جاذبة مدعّمة بالتقنية الحديثة لبناء الشخصية القيادية القادرة على التعبير والباحثة عن المعرفة وفق مفهوم عالمي التوجّه، حتى أصبح عدد طلاب مدارس التربية النموذجية اليوم أكثر من 10 آلاف طالب وطالبة. إن النظام التعليمي في المدارس ينطلق من رؤية تتمثل في التمسك بالمبادئ والقيم الأصيلة وتخريج أجيال مؤهلة لمواصلة مراحل ما بعد التعليم العام وهي في الوقت نفسه قادرة على مواكبة العصر ومستجداته العالمية وجاهزة للانخراط في بناء مجتمعها ووطنها.
ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 6 بتاريخ الثلاثاء يناير 15, 2013 10:00 am الأعضاء المتواجدون في المنتدى: لا أحد
اخبار التربية النموذجية: 2010-06-06
بالاهتمام بالجانب الترفيهي والرياضي لأشبالنا، زار طلاب مدارس التربية النموذجية نادي الرياض لحضور نهائيات بطولة رمي السهام مجمع العارض التعليمي | متوسط – ثانوي – بنين
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق صرح عمرو شحاته وكيل وزارة التربية والتعليم بمحافظة مطروح، بأن قطاع الخدمات والأنشطة التابع لوزارة التربية والتعليم والتعليم الفني أعلن نتيجة مسابقة "المكتبات النموذجية" على مستوى الجمهورية. وأوضح وكيل الوزارة أن تعليم مطروح حصل على المركز الثاني على مستوى الجمهورية للمرحلة الإعدادية بعد فوز مدرسة زاهر جلال الإعدادية بنات التابعة لإدارة مطروح التعليمية بالمركز الثانى، كأفضل مكتبة مدرسية نموذجية عن العام الدراسي 2021 /2022 على مستوي الجمهورية. وقدم شحاته التهنئة لتوجيه عام المكتبات بالمديرية وإدارة مدرسة زاهر جلال الفائزة بالمركز الثاني على مستوى الجمهورية، متمنياً لطلاب المحافظة استمرار التميز بالمسابقات المركزية ودوام التفوق في مختلف المجالات.
عن ياسكولز منصة ياسكولز YaSchools تتيح لك معلومات محدثة عن مئات المدارس العالمية والاهلية الموجوده بالمملكة العربية السعودية. بيانات قام بتحديثها مسؤولي المدارس بأنفسهم بالاضافة إلى تقييم مئات أولياء الأمور لتلك المدارس.
أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم - YouTube
ولاشك أن المقصود صلاة النافلة لا المكتوبة وفي النص إثبات أن صلاة الليل بالصفة الواردة أحب الصلوات النافلة إلى الله وهذا يقتضي الأفضلية. شرح وترجمة حديث: أفضل الصيام، بعد رمضان، شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة، بعد الفريضة، صلاة الليل - موسوعة الأحاديث النبوية. وفي حديث آخر لعمرو بن عنبسة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ("أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن"). وكذلك الأحاديث المتواترة في نزول الرب تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا في ثلث الليل الآخر ذلك يقتضي أن أفضل الصلوات النافلة هي صلاة الليل. وأما الشطر الآخر من الحديث والمتعلق بأن أفضل الصيام بعد رمضان شهر المحرم؛ فلم أجد له شاهدًا قويًا، وإنما ورد في حديث واه أخرجه الترمذي من طريق عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: (سأله رجل فقال: أي شهر تأمرني أصوم بعد شهر رمضان؟ قال له: ما سمعت أحدًا يسأل عن هذا إلا رجلاً سمعته يسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا قاعد، فقال: يا رسول الله أي شهر تأمرني أصوم بعد شهر رمضان؟ قال: "إن كنت صائمًا بعد شهر رمضان، فصم المحرم فإنه شهر الله، فيه يوم تاب فيه على قوم، ويتوب فيه على قوم آخرين). وسند هذا الحديث فيه ثلاث علل: الأولى: أن عبد الرحمن بن إسحاق بن سعد أبو شيبة الكوفي ضعفه ابن معين، وأحمد بن حنبل، وابن سعد، ويعقوب بن سفيان، وأبو داود، والبخاري، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم الرازي، والنسائي، وابن حبان، والبزار، وابن عدي، والساجي، والعقيلي ، وقد قال الإمام أحمد: (ليس بذاك، وهو الذي يحدث عن النعمان بن سعد أحاديث مناكير).
الحساء: يُنصح بالتركيز على أطباق الحساء التي تحتوي على البروتينات والكربوهيدرات سهلة الهضم ضمن الأطعمة المفيدة بعد الصيام، مثل حساء العدس أو الجزر فهي صحية للجسم. وبالمقابل، يجب تجنب الحساء المصنوع من الكريمة الثقيلة، أو الذي يحتوي على كمية كبيرة من الخضار النيئة والألياف. السمك: مصدر ممتاز للدهون الصحية غير المشبعة أوميغا- 3 الصحية للجسم، والتي تعزز صحة القلب، والدماغ، وتقاوم الإلتهابات في الجسم. كما يحتوي السمك على البروتينات، وفيتامين د، اللازمة للسلامة البدنية خلال شهر رمضان. الأفوكادو: قد يظن البعض أن تناول الأفوكادو غير مستحب في رمضان لأنها غنية بالدهون التي قد تزيد الوزن، لكن الإعتدال في تناول هذه الفاكهة يمد الجسم بحاجته من الدهون الصحية أوميغا- 6، وأوميغا- 3، ومضادات الأكسدة، والمعادن، والفيتامينات المهمة لصحة الصائم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم"، فهل من مشمّر؟؟؟؟. ويمكن تناول الأفوكادو مع السلطات أو ضمن العصائر، كما بالإمكان تناولها كوجبة خفيفة أثناء السحور.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن كنت صائمًا شهرًا بعد رمضان فصم المُحرَّم؛ فإنه شهر الله، وفيه يوم تاب الله فيه على قوم ويتوب على آخرين». وأشارت إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يصوم شهر شعبان، ولم يُنقَل عنه أنه كان يصوم المُحرَّم، إنما كان يصوم عاشوراء، وقوله في آخر سنة: "لئن عِشْتُ إلى قابلٍ لأصُومنَّ التاسع"، يدل على أنه كان لا يصوم التاسع قبل ذلك، وقد أجاب الناس عن هذا السؤال بأجوبة فيها ضعف. حكم صيام القضاء بعد النصف من شعبان [شروط الصيام بعد النصف من شعبان] - سيد الجواب. وقالت "الإفتاء" إن التطوع المطلق فأفضله صيام الأشهر الحرم، وأن أفضل صيام الأشهر الحرم: صيام شهر الله، فليس شهر في السنة بعد شهر رمضان أعظم عند الله من المُحرَّم. ولفتت إلى أن شهر مُحرم كان يُسمى بـ"شهر الله الأصم" من شدة تحريمه، فقد روي عنه مرفوعًا ومرسلا، قال آدم بن أبي إياس: «حدثنا أبو هلال الراسبي عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل الصلاة بعد المكتوبة الصلاة في جوف الليل الأوسط، وأفضل الشهور بعد شهر رمضان: المُحرَّم، وهو شهر الله الأصم". وذكرت "الإفتاء" ما جاء عن عن "قتادة" أن الفجر الذي أقسم الله تعالى به في أول سورة الفجر، هو فجر أول يوم من المُحرَّم. واستطرت:"ولما كانت الأشهر الحرم أفضل الأشهر بعد رمضان أو مطلقًا وكان صيامها كلها مندوبًا إليه، كما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم وكان بعضها ختام السنة الهلالية وبعضها مفتاحًا لها؛ فمن صام شهر ذي الحجة سوى الأيام المُحرَّم صيامها منه وصام المُحرَّم، فقد ختم السنة بالطاعة وافتتحها بالطاعة؛ فيرجى أن تكتب له سنته كلها طاعة".
وعبد الرحمن بن إسحاق هو: ابن شيبةَ الواسطيَّ، قال أحمد: ويحيى: "ليس بشيء"، وقال أحمد وغيره: "منكر الحديث"، وقال مرة: "ليس بذاك، وهو الذي يُحدّثُ عن النعمان بن سعد أحاديث مناكير"، وضعَّفه غيرهم أيضًا. والنعمان بن سعدٍ تفرَّد عنه عبد الرحمن بن إسحاق، فيما قال أبو حاتم، وكذا قال البخاري (4/ 3/ 77)، كما ثبت في بعض نسخ "التاريخ". قال ابن حجر في "التهذيب": "والراوي عنه ضعيف فلا يحتجُّ بخبره". افضل الصيام بعد رمضان. أقول: وذكره ابن حبان في "الثقات" والثقة عنده: مَن روى عن ثقة، وروى عنه ثقة، ولم يروِ منكرًا. وهذا الشرط مع تساهله مفقودٌ هنا؛ لأنّ الراوي عنه غير ثقة، وروى عنه المناكير، كما مرَّ. الخامسُ: أن الثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه لم يكن يصومُ شهرًا كاملًا إلا أنه كان يكثرُ الصيامَ في شعبان، والله أعلم. " انظر "اثار الشيخ المعلمي" (125/15). فما توجيه هذا النقد من كل من الدكتور خالد الدريس ، والشيخ المعلمي ؟؟