خفض مستويات الكوليسترول في الدم قد يساهم تناول مستخلص جذور عرق السوس في خفض مستويات الكوليسترول لدى المرضى الذين يعانون من ارتفاعها، والمصابين بفرط كوليسترول الدم (بالانجليزيّة: Hypercholesterolemic)، كما أنّ هذا النبات يمتلك خصائص مضادة للأكسدة؛ وبالتالي فهو يقلل من خطر الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية، وذلك بحسب دراسةٍ نشرت في مجلّة Nutrition عام 2002. خفض مستويات البوتاسيوم في الدم إذ تشير بعض الأبحاث إلى أنّ بعض المُركبات الموجودة في نبات عرق السوس قد تساهم في تقليل مستويات البوتاسيوم لدى مرضى السكري، والكلى ولكن يجدر الانتباه في حال كانت مستويات البوتاسيوم منخفضة في الجسم بالأصل فإنّ تناول عرق السوس قد يؤدي إلى انخفاضها بشكلٍ كبير، لذا ينصح بتجنب تناوله في هذ الحالة. التخفيف من التهاب المفاصل الروماتويدي حيث إنّ مستخلص نبات عرق السوس ومستخلص جذوره يقلل من خطر الإصابة بالضرر الناجم عن الأكسدة في أنسجة الكبد والكلى، مما يقلل من الالتهابات الحادّة والالتهابات المزمنة كالتهاب المفاصل الروماتويدي (بالإنجليزيّة: Rheumatoid arthritis) وذلك حسب دراسةٍ نشرت في مجلّة Journal of Biomedicine and Biotechnology عام 2010، كما أشارت الدراسة إلى أنّ مستخلص جذور عرق السوس أدّى إلى نتائج أفضل من مقارنة بمستخلص عرق السوس بحد ذاته.
أضف نصف الماء إلى المكونات حتى يتكون خليط لزج. نقوم بوضع الخليط السابق في مظروف من القماش واربطيه. نضع باقي الماء في وعاء كبير ونضعه في المغلف. قلّب طلاء عرق السوس باستمرار لإذابة عرق السوس. يتم ترك العرقسوس لمدة خمس ساعات على الأقل. استخدم مصفاة صغيرة لتصريف شراب عرق السوس ووضعه في وعاء مناسب. ضع الوعاء في الثلاجة ليبرد ، ثم قم بتبريد شراب العرقسوس. فوائد مشروب العرقسوس يوجد الكثير من الفوائد الجنسية لعرق السوس حيث يمكن أن يؤثر عرق السوس على مستويات هرمون التستوستيرون لدى الرجال ويحد من رغبتهم الجنسية ، لذا فإن شربه خلال شهر رمضان مفيد إلى حد ما. كما يوجد فوائد لعرق السوس للشعر حيث أن عرق السوس فعال جدا لصحة الشعر لأنه يمكن أن يحد من إفراز الزيت ويمنع قشرة الرأس. هناك الكثير من فوائد عرق السوس للحد من التهاب المفاصل الروماتويدي ، حيث يحتوي عرق السوس على تأثيرات مضادة للالتهابات وفعال للغاية في علاج التهاب المفاصل الروماتويدي. أظهرت الدراسات تأثير عرق السوس على الكبد ، ويحتوي العرقسوس على مكونات فعالة تعالج أمراض الكبد وتزيل السموم وتنظم وظائف الكبد. يحتوي جذر عرق السوس على مضادات الأكسدة ، لذا فهو يساعد على توازن مستويات الكوليسترول في الجسم.
مقدار 1/4 كوب من العرقسوس. مقدار 1/4 كوب من الماء وذلك يكون للعجن. مقدار 1/2 ملعقة من الكربوناتو. -في البداية نقوم بوضع العرقسوس في اناء يناسبه، ونقوم بإضافة مقدار من الكربوناتو يناسب الكمية الخاصة بالعرقسوس. -نقوم بإضافة الماء إلى الخليط. -نقلب الخليط جيداً حتى يتجانسان معا ويخلط جيدا معا. -نقوم بوضع الخليط في الشمس أو وضعه في فرن البوتجاز المسخن لمدة ساعة تقريباً. -تم وضع كمية من الماء مناسبة للخليط أي حوالي 3 لتر من الماء ونتركه فترة محددة. -نقوم بعد ذلك بتصفيته من الماء، ثم نقوم بإضافة الماء بالمصفاة ليتم غسله جيداً ويترك لفترة محدودة أخرى. -نتركه حتى تترسب الرواسب منه في الأسفل. -نقوم بعد ذلك بتفريغ العرقسوس في إناء آخر حتى تتأكد من أنه ترك جميع الرواسب التي توجد به. -ويمكن أن تقوم بتكرار الخطوة مرة أخرى حتى تتأكد من عدم وجود الرواسب فيه. اضف خطوة
[سبب نزول سورة البينة] روى الإمام أحمد والشيخان البخاري ومسلم من حديث أبي حبة البدري الأنصاري رضي الله عنه: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لـ أبي بن كعب: يا أبي! إن الله تعالى أمرني أن أقرأ عليك سورة البينة، فقال أبي رضي الله عنه: وقد سماني لك يا رسول الله؟! قال: نعم، فبكى أبي رضي الله عنه، قال له بعض الصحابة: أفرحت يا أبا المنذر! قال: ومالي لا أفرح والله عز وجل قد قال: {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس:٥٨]). قال الإمام القرطبي رحمه الله: وإنما قرأ النبي صلى الله عليه وسلم على أبي؛ ليعلم الناس التواضع، ولئلا يأنف العالم عن القراءة على من هو دونه، أو أقل منه. سبب نزول سورة الزلزلة - سطور. قال ابن كثير رحمه الله: والسبب -والله أعلم- هو ما رواه النسائي وغيره عن أبي بن كعب رضي الله عنه: (أنه سمع عبد الله بن مسعود يقرأ قراءة أنكرها غير التي أقرأه إياها رسول الله صلى الله عليه وسلم) ونحن نعرف اختلاف القراءات كقوله تعالى: {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ} [الشعراء:١٩٣] أو: (نزّل به الروح الأمين) أو بعض الناس يقرأ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة:٤] ، وبعض القراء يقرأ: (ملك يوم الدين) وبعضهم يقرأ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ) [الفاتحة:٦] بالصاد، وبعضهم يقرأ (اهدنا السراط) ، وبعضهم يقرأ بالإشمام بين الصاد والسين، وكلها قراءات متواترة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الرئيسة المصحف الإلكتروني. جميع الحقوق محفوظة.
(فـ أبي رضي الله عنه سمع من ابن مسعود قراءة أنكرها، فقال له: ما هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم! فقال له ابن مسعود: ولكن أقرأنيها هكذا، فذهب أبي مع ابن مسعود يتحاكمان إلى الرسول عليه الصلاة والسلام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اقرأ يا أبي! فقرأ وقال: اقرأ يا ابن مسعود! فقرأ، فقال: كلاكما أصاب يقول أبي رضي الله عنه: فدخلني من الشك ولا إذ كنت في الجاهلية، قال: فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدري ففضت عرقاً كأني أنظر إلى الله فرقاً، وأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جبريل أتاه فقال: يا محمد! إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرف، فقلت: أسأل الله معافاته ومغفرته، فقال: على حرفين، فلم يزل حتى قال: إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك على سبعة أحرف) والسبعة أحرف هذه كلها داخلة في لغة قريش، وكلها داخلة في القراءات المتواترة العشر التي يقرأ بها جماهير المسلمين في المشارق والمغارب. ما هو سبب نزول سورة البينة - أجيب. يقول ابن كثير رحمه الله: قراءة النبي صلى الله عليه وسلم على أبي كانت قراءة إبلاغ وتثبيت وإنذار لا قراءة تعلم واستذكار. فالله عز وجل يتولى الصالحين، ولما كان أبي رجلاً صالحاً عبداً لله قانتاً حنيفاً؛ فالله عز وجل لم يتركه للشكوك والأوهام والشبهات، بل قيض له من ضربة رسوله صلى الله عليه وسلم ومن قراءته عليه الصلاة والسلام ما زاده إيماناً ويقيناً.
المشروع هو محاكاة الكترونية للمصحف الشريف - متوفر بجميع اللغات - مع اسباب النزول, التعريف, ومعاني القرآن الكريم لأكثر من ستون لغة, والترجمة, وسبعة تفاسير, فهرس الصفحات, تفسير السعدي, تفسير القرطبي, تفسير بن كثير, التفسير الميسر, تفسير الجلالين, تفسير البغوي, تفسير الطبري
[تفسير عبد الرزاق: 2/387] قَالَ أَبو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَزْمٍ الأَنْدَلُسِيُّ (ت: 320 هـ): (مدنية). [الناسخ والمنسوخ لابن حزم: 66] قالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النَّحَّاسُ (ت: 338 هـ): ( حدّثنا يموت، بإسناده عن ابن عبّاسٍ،: «أنّ سورة «القدر»، و«لم يكن»: مدنيّتان). [الناسخ والمنسوخ للنحاس: 3/153] (م) قَالَ هِبَةُ اللهِ بنُ سَلامَةَ بنِ نَصْرٍ المُقْرِي (ت: 410 هـ): (نزلت بالمدينة). [الناسخ والمنسوخ لابن سلامة: 201] قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (مدنية). [البيان: 282] قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (مدنيّة). [الكشف والبيان: 10/259] قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (مدينة). [الوسيط: 4/538] قالَ عَبْدُ الحَقِّ بنُ غَالِبِ بنِ عَطِيَّةَ الأَنْدَلُسِيُّ (ت:546هـ): (وقال ابن الزبير وعطاء: (هي مدنية)). [المحرر الوجيز: 30/662]م أحدهما: (مدنية) قاله الجمهور). [زاد المسير: 9/195]م قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): ( وقال ابن الزبير وعطاء بن يسار هي مدنية. ). [جمال القراء:1/19]م قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (مدنية).