Sent from my BlackBerry® wireless handheld From: أهل الصفا <> Sender: Date: Tue, 31 May 2011 09:04:57 +0000 To: ahlialsafa<> ReplyTo: Subject: صاحب الصوت الجميل من الأخ الفاضل ((عبد العزيز)) صاحب الصوت الجميل أسيد بن حضير إنه أسيد بن حضير بن عبد الأشهل الأنصاري -رضي الله عنه-، فارس قومه ورئيسهم، فأبوه حضير الكتائب زعيم الأوس، وواحد من كبار أشراف العرب في الجاهلية. شرح قصيدة صوت صفير البلبل مكتوبة - مقال. وكان أسيد أحد النقباء الذين اختارهم الرسول ( ليلة العقبة الثانية، فقد أسلم أسيد بعد بيعة العقبة الأولى، عندما بعث النبي ( مصعب بن عمير إلى المدينة، فجلس هو وأسعد بن زرارة في بستان، وحولهما أناس يستمعون إليهما، وبينما هم كذلك، كان أسيد بن حضير، وسعد بن معاذ زعيما قومهما يتشاوران في أمر مصعب بن عمير الذي جاء يدعو إلى دين جديد. فقال سعد لأسيد: انطلق إلى هذا الرجل، فازجره، فحمل أسيد حربته وذهب إليهما غضبان، وقال لهما: ما جاء بكما إلى حيِّنا (مدينتنا)، تسفهان ضعفاءنا)؟ اعتزلانا، إذا كنتما تريدان الحياة. فقال له مصعب: أَوَ تَجْلِس فتسمع، فإن رضيت أمرًا قبلته، وإن كرهته كففنا عنك ما تكره؟ فقال أسيد: لقد أنصفت، هاتِ ما عندك. فأخذ مصعب يكلمه عن الإسلام ورحمته وعدله، وراح يقرأ عليه آيات من القرآن، فأشرق وجه أسيد بالنور، وظهرت عليه بشاشة الإسلام حتى قال من حضروا هذا المجلس: والله (لقد عرفنا في وجه أسيد الإسلام قبل أن يتكلم، عرفناه في إشراقه وتسهله.
[البخاري وابن سعد].
هذا الخليط الساحر، يبقى في الأذن ولا يبرحها متسللاً إلى أعماق القلب، حيث يسكن ناثراً عطره.. الاختلاف فيما يقدم حاليا قد اجبر المتذوق للعودة ولقراءة الأمجاد المستمرة وبالتالي كانت فيروز هي الضلع الأكبر والاهم في الأغنية العربية إنها بكل تأكيد لا تخلوا من تقديم نفسها مجدداً خلال حفلاتها النادرة ومع الفرقة الخاصة «الاوركسترا» التي تتناغم وتتحاور مع صوتها الخلاب.. في أغنياتها الشعبية قدمت صورة من صوتها مبتعدة عن «الفزلكة» من خلال جواباتها وقراراتها خصوصاً في نهاية الجزء الأول من المذهب «بين السهرانين».. الاسم الأوحد والأكثر وصولاً لأذان المتذوقين الذهب الذي لايصدأ، فيروز العطر والإحساس الجميل.
مسائي أنت لاصار المسا يفقد عناوينه مسائي ضحكتك صوتك ووجودك وباقي تفاصيلك. هات صوتك واسعدني بمسائي. اتقهوى صوتك مع قهوة مسائي يا مساء الخير يا حي هالصوت. مسائي كان صوتك وصباحي طيفك كل الأوقات أنت اشتاق لك. مسائي انت لاصار المساء يفقد عناوينه مسائي ضحكتك صوتك وجودكك وباقي اشيائك. مساء صوتك من دواعي سروري اعشق تفاصيله مثل مإعشقك انت على إشتياقي لك ولهفة شعوري مسائي يبداء بطلتك وين ما كنت. يا حبيبتى امنحيني شيء منك هذا المساء اهديني صوتك بعضا من عطرك همساتك حديثك انفاسك فانا اشتاقك بجنون. صوت الإنسان - ويكيبيديا. يبدو المساء هادئ فلا حضورك ولا صوتك على أية حال هنا فنجان قهوة يرافق روحي. في غيابك أحتاج حتى النفس وكأن الأكسجين بات سنابل هواء لا تنمو إلا في حقول صوتك لكنه بارد هذا المساء فصوتك يعلن الأفول. *ويحدث أن يأتي المساء بك وأيضا يحضر معه الحياة بين أحبال صوتك. إفتقدتك حين يأتي الليل بلا صوتك وبلا طيفك وابحث عنك في رداء القمر ولا اجدك وأغفو كالطفل الجري. فنجان قهوة المساء معزوفة قديمة كلمة جميلة يصدرها صوتك فتدخل خلسة إلى مسامات قلبي و تستقر هناك على عرشه تبعث في أروقة روحي المظلمة كثيرا من الأضواء وتنثر على حدائق قلبي بعض الفرح وابتسامة.
وقد استقبل أسيد النبي صلى الله عليه وسلم لما هاجر إلى المدينة خير استقبال، وظل أسيد يدافع عن الإسلام والمسلمين، فحينما قال عبد الله بن أبي بن سلول لمن حوله من المنافقين أثناء غزوة بني المصطلق: لقد أحللتموهم بلادكم، وقاسمتموهم أموالكم، أما والله لو أمسكتم عنهم ما بأيديكم لتحولوا إلى غير دياركم، أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل. فقال أسيد: فأنت والله يا رسول الله تخرجه منها إن شاء الله، هو والله الذليل، وأنت العزيز يا رسول الله، ارفق به، فوالله لقد جاءنا الله بك، وإن قومه لينظمون له الخرز (حبات يطرز بها التاج) ليتوجوه على المدينة ملكًا، فهو يرى أن الإسلام قد سلبه ملكًا. وذات ليلة أخذ يقرأ القرآن، وفرسه مربوطة بجواره، فهاجت الفرس حتى كادت تقطع الحبل، وعلا صهيلها، فسكت عن القراءة فهدأت الفرس ولم تتحرك، فقرأ مرة ثانية فحدث للفرس ما حدث لها في المرة الأولى، وتكرر هذا المشهد عدة مرات، فسكت خوفًا منها على ابنه الصغير الذي كان ينام في مكان قريب منها، ثم نظر إلى السماء فإذا به يرى غمامة مثل الظلة في وسطها مصابيح مضيئة، وهى ترتفع إلى السماء. فلما أصبح ذهب إلى الرسول ( وحدثه بما رأى، فقال له النبي: (تلك الملائكة دنت (اقتربت) لصوتك، ولو قرأت لأصبحت ينظر الناس إليها لا تتوارى منهم) [البخاري].
-وأخرج أبو يعلى من طريق سعيد بن أبي بردة عن أبيه وزاد فيه: " لو علمت أنك تسمع لحبرته لك تحبيرا". فلماذا لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم بأن صوته كصوت الملائكة مثلا؟؟ فالملائكة خلقهم الله تعالى من نور وهم عباد الله المكرمون لا يشربون ولا يأكلون ولا ينامون ولا يتغوطون ولا يتزوجون خلقهم الله تعالى للعبادة ولبعض الوظائف الموكلة لهم. وهم يسبحون الله في الليل والنهار لا يفترون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون.. ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون. - وعليه: فإن تشبيه صفة شخصاً معيناً ببعض صفات الملائكة المعنوية كالرحمة، والنصح للخلق، أو المادية كالحسن، والجمال، أو إيصال النفع للناس - فهذا لا بأس به. - ولكن إذا كان الشخص المشبه لا يوجد فيه شيء من صفات الملائكة، فيعتبر هذا من الإفتراء والكذب المردود على صاحبه وقائله. وقد يزداد الأمر إثماً إذا كان التشبيه على عكس أوصافهم! لأن ذلك يعتبر من التعدي والإنتقاص من قدر الملائكة ، لأن رفع مكانتهم أمر واجب، والإيمان بهم من أركان الإيمان الستة - فلا يجوز التلفظ بما يفهم منه التقليل من شأنهم وقدرهم ووصفهم بأوصاف لا تليق بهم.
حيّاك الله أختي السائلة، وأسأل الله أنّ يوفقكِ في دراستكِ، المغضوب عليهم في سورة الفاتحة هم اليهود ، قال -تعالى-: (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ) ،"الفاتحة: 7" وبيّنت الآية ثلاثة أصناف من الناس وهم: الذين أنعمت عليهم: هم الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين. المغضوب عليهم: هم الذين عرفوا الحق وتركوه كاليهود. الضَّالِّين: هم الذين تركوا الحق على جهل وضلال، كالنصارى ونحوهم. من هم المغضوب عليهم والضالين. أمّا سبب وصف اليهود بالمغضوب عليهم؛ لأنّهم عرفوا الحق والطريق المستقيم، فقد جاءهم القرآن موافقاً لما في كتبهم التي بشرت بالنبي -عليه الصلاة والسلام- ثم أعرضوا عنه وكذبوه وكفروا به حسداً من عند أنفسهم، ومن أجل ذلك استحقوا الغضب الإلهي.
مداومة الإنسان على الذُّنوب والمعاصي، ومن علامات غضب وسخط الله -سبحانه وتعالى- على الإنسان أن يُرى مقيمًا على المنكرات والمعاصي، مصرًا على مزاولتها. الإعراض عن النّصائح وصم أذنيه عن الاستماع إلى الحقِّ، وهذا خير دليلٍ على غضب الله -سبحانه وتعالى- وسخطه على العبد أو القوم.
ان كل ايات سورة الفاتحة اتت للنطق بلسان الانس من بني ادم والجن من ذرية ابليس ، وانها دلالة للمؤمنين من العالمين للنطق بآياتها لتكون سلطاناً(دليلاً) لهم عند المحشر ، وان لصق (المغضوب عليهم باليهود) و( الضالين بالنصارى او المسيح) هو تضليل واضح ومشوه ، لان الارض تعج بعبدة الاصنام والاشجار والحيوانات وحتى اعضاء البشر والنار وهؤلاء احق بغضب الله من اهل الكتاب. الحمد لله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله ، والصلاة والسلام على الحبيب محمد وعلى اله كما صليت ربي على ابراهيم وال ابراهيم. د. من هم المغضوب عليهم ومن هم الضالين. إبتسام عبد الزهرة العقبي
قال الدكتور كريم العمدة، أستاذ الاقتصاد السياسى، إن إجراءات ضبط الأسعار والآليات التي قامت بها الدولة المصرية فى الأساس تهدف إلى توفير ما يحتاجه المواطن، خاصة ونحن على أعتاب شهر رمضان كان الهدف الأساسي هو توفير لكل السلع والمنتجات الغذائية الأساسية التي يحتاجها المواطن خاصة أن هناك زيادة استهلاكية فى رمضان. من هم المغضوب عليهم؟ ومن هم الضالون - إسألني اجاوبك. أستاذ الاقتصاد يتحدث عن جهود الدولة وتوفير السلع الأساسية وأضاف العمدة، خلال مكالمة هاتفية على فضائية "إكسترا نيوز"، أنه مع الأزمة العالمية التى يمر بها العالم، كان لا بد أن توفر الدولة المبادرات والمعارض لتلبية احتياجات المواطنين، حتى يصل رسالة طمأنينة لدى المواطن اتجاه توافر السلع. وأوضح أستاذ الاقتصاد السياسى، أنه لا توجد ظاهرة اختفاء منتجات من الأسواق، لافتًا إلى أن الأسعار ترتفع بسبب استهلاك السلع ولكن توافر السلع فى جميع المنافذ يمنع جشع التجار. وأكد الدكتور كريم العمدة، أستاذ الاقتصاد السياسى، أن حالة الرهبة من الأسواق اختفت، كما أن هناك قرارًا رئاسيًا بتوريد القمح من الفلاحين للدولة لرفع المخزون والتأمين الاستراتيجى من القمح حتى آخر العام، وأيضًا دعم الفلاح.