احبك لا تقول شلون كثر ما تغير أحوالي كثر ماجيت في بالي خيالك يرسم البسمة على شفاهي ويأخذني إلى آخر مدى في الكون وطن عمري غلاك وطرف الساهي الاستفادة الفعلية من اختيار الكلمات وتقديمها بالحس الجيد تعتبر في الوقت الحالي من نوادر تقديم الأغاني خاصة ان الاعتماد على تركيب الكلمات التي تتسم بالكلمات الفارغة التي لا تدل على معنى بحد ذات؟! هنا كان اختيار الشاعر مطيع العوني قائما على تقديم عمل غنائي تأتي نتائجه عبر زمن ليس بالمحدد تنطلق لتكون دليلا لتواجد الرويشد عبر سنوات قادمة، حديث الأحبة حديث الحياء للعاشقين وكلام الوطن والقلب المحب المعبر عنه الوطن لغلو العشق.. هو كان مذهب الأغنية الآتي مع روعة اختيار الأداء الفني واختيار المقام للتنفيذ. ابد ما انشغل عنك أنا مشغول عنك فيك أبي أرضيك ودي أرضيك ولا ادري شلون أرضيك أشوفك حلم والدنيا حوالينك ربيع اخضر حتى العمر ياعمري يرفض أننا نكبر وإذا نادتلك أيامي احبك لا تقول شلون هنا في الكوبليه يأتي دور التقييم النفسي والحسي للعاشق، عادتا يكون العاشق الإجراء في الحديث عبر الشعر في وصف الحالة ربما يكون ذلك الحديث للام أو لحالات أخرى تكون مراحل العشق في اشد توهجها.
مطيع العوني احبك لا تقول شلون كثر ما تغير احوالي كثر ماجيت في بالي خيالك يرسم البسمه على شفاهي وياخذني الى آخر مدى في الكون وطن عمري غلاك وطرف الساهي واذا نادتلك ايامي احبك لا تقول شلون ابد ما انشغل عنك انا مشغول عنك فيك ابي ارضيك ودي ارضيك ولا ادري شلون ارضيك اشوفك حلم والدنيا حوالينك ربيع اخضر حتى العمر ياعمري يرفض اننا نكبر تبي اكثر غلى اعطي تبي عمري اذا يرضيك فداك العمر واحلامي وكل لحظه من ايامي تعال انسى بك الدنيا مسافر والفرح معنى بدون الحب وعيونك حياتي مالها معنى واذا نادتلك ايامي احبك لا تقول شلون
مفرح الشمري رفض المطرب الكبير عبدالله الرويشد جميع الالقاب التي تطلق عليه «سلطان الرومانسية»، «فرعون الغناء» من خلال حواره الممتع في محطة المارينا fm مساء امس الاول وطلب من المذيع محمد الدغيشم ان يناديه باسمه.. عبدالله الرويشد، لانه يفتخر به كثيرا حيث استقبله رواد مجمع المارينا مول بموجة تصفيق عالية وتابعوا لقاءه عبر الشاشات الموجودة داخل المجمع وذلك لتواضعه الكبير. عبدالله الرويشد.. الطيب.. احبك لا تقول شلون اتوب. الخجول.. لم يبخل على جمهوره بأي شيء ولم يرفض الاجابة عن سؤال يوجه له من المذيع محمد الدغيشم لانه صريح ولا يعرف المجاملة فكان الحوار الذي تصدى لاعداده المعد النشط نايف النعمة بصمة جديدة لبصمات محطة المارينا fm الحريصة على استضافة نجوم الاغنية المحليين والخليجيين والعرب. بوخالد كان في قمة تألقه في رده على الاسئلة حيث تحدث عن بداياته وعلاقته بالفنانين الممتدة حتى يومنا هذا ولم ينكر فضل الذين ساعدوه للوصول لهذه النجومية امثال الملحن الراحل راشد الخضر والشاعر الغنائي عبداللطيف البناي وبدر بورسلي وسامي العلي والمحلن سليمان الملا وآخرين. احبك لا تقول شلون حرص بوخالد في حواره على ان يكون اكثر قربا من جمهوره الذي كان لهم الفضل بعد الله سبحانه وتعالي في هذه النجومية التي يحظى بها الآن حيث غنى لهم «احبك لا تقول شلون» بمصاحبة عوده الذي لا يفارقه ابدا كما غنى تلبية لطلب «الأنباء» اغنية «علمني عليك» و«بانت نهاية قصتك».
رسمتــــك للفــــــرح بسمه رسمتك حلــــــم في دربي وسكنتـــك وسط قــــــلبي تداوي جراحــــي وهمــــي " عشقتــــــك " لا تقــــــول اشلــــــون!! " عشقتــــــك " أنت وحــــــروفــــــك رباعيه حروف أسمــــــك تسابق في عروقي الــدم تنسيني العنــــــا والهـــم " تــــــدلل " أطــــــلب وآمــــــر أنا كــــــلي تحت أمــــــــرك خــــــذ فــرحي وهات همــك بس لا تحـــــرمني من قربك " أحبـــ♥ـــك " لا تقــــــول اشلــــــون!! " أحبــــ♥ــك " لو يصيــــــر الكــــــون حســــــود وعــــــاذل مجنــــــون " أحبـــ♥ـــك " ليش لا تســــــأل " أحبـــ♥ـــك " لأنــــــك الأجمــــــل بعيني يا بعــــــد عيني " أحــــــن لك " " أشتــاق لك " لما تغيــــــب شوي عني لما أصحي ولا أشوفــك لما عيني تتــــــوه.. وما تلقــــــي طيوفـك " أحبــــ♥ــك " لا تقــــــول اشلــــــون!! ألا يا حاضــــــري وأمســــــي الا يا شعــــــري و همســــــي ألا يا عشقــــــي المجنــــــون أنا بدونــــــك أراضــــــي مابهــــــا سكـــان قصص حــــــب مالها عنــــوان " أحـــ♥ـــبك " لا تقــــــول اشلــــــون!! أحبك لا تقول شلون. أحب الليــــــل تدري ليه!
دخيلك دخيلك نم! عجزت أحسب جروحي كم! كبرنا لين صرنا أطفال ونام الليل ب فراشي تقل ناقص فراشي هم!....... ] متى تزهر [ وشلون اسولف لك وفي بوحي أسرار لا قلت أحبك ضعت مني ب فيني! ياللي كلامك.. ريحه الورد تذكار مدري متى تزهر بكفك سنيني ؟....... ] حتى إنت [ حتى إنت!! كنت أظنك غير والله! بس / خنت..! وهان قلبي عندك إنت! حتى إنت ياه والله كنت أظنك غيرهم كنت أظنك خيرهم كنت أظنك كلهم..!! وبعت إنت!! يعني ما فكرت " فيني " ؟ إرخصت أحلى سنيني ؟ وضاع عمري.. وإنت / إنت!! كنت أظنك غير والله كنت أظنك خير والله حتى إنت!! طيب وقلبي اللي حبك ؟ والعيون اللي سهرت لك! ؟ والشفاه اللي ندهت لك ؟؟ والأيادي اللي دعت لك!! كلها كانت ( سراب)!! واخر الرحله إغتراب ؟؟ هذا إنت!!....... ] إحتضار [ ليه صاحي ؟؟!! أدري فيك... إنت مو عارف تنام!! جاك " طيفي ".. وإنكسرت!! وإبتدى فيك الذهول... وعيا صبرك لا يطول...!! وإكتشفت إنك ( تبيني)!! بس.. تعال.. انا ويني!! انا ويني ؟ وإنت وين!! احبك لا تقول شلون ماحبك. ؟ اه يا طول " المسافه " اه يا بعد الطريق..!! الدروب اللي جمعتنا.. لييييييييه ضاقت ؟ وليه بس قلوبنا صارت تخاف!! والأماني اللي رويناها أمست " جفاف "..!!
أحبك لا تقول: شلون ؟ أحبك لا تقول: شلون ؟ كثر ماتغير احوالي كثر ماجيت في بالي This entry was posted on 31 مارس 2010 by aldanah1411. It was filed under غير مصنف. ← → اترك تعليقًا ضع تعليقك هنا... إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول: البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره) الاسم (مطلوب) الموقع أنت تعلق بإستخدام حساب ( تسجيل خروج / تغيير) أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء Connecting to%s أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. ..’، أحبـــــــــكـ لا تـــقول وشـــلون .,’، - منتديات الأماكن. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني المدونة على ووردبريس. كوم. %d مدونون معجبون بهذه:
[4] فهو الحفيد 38 لرسول الله محمد ﷺ في سلسلة نسبه. مولده ونشأته [ عدل] ولد في مكة المكرمة سنة 1232 هـ الموافق 1817 م، ونشأ وتربى فيها، وحفظ القرآن والشيء الكثير من المتون ، واعتكف على طلب العلم الشريف في الحرم المكي على شيوخ كثيرين منهم الشيخ عثمان بن حسن الدمياطي الأزهري. مؤلفاته [ عدل] ألّف كتبًا كثيرة في شتى فروع المعرفة الشرعية، والبيانية، والنحوية، والتاريخية، والرياضية، منها: «تيسير الأصول لتسهيل الوصول» في التصوف «خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام» «الفتوحات الإسلامية بعد مضي الفتوحات النبوية» وفي القسم الثاني من الكتاب « فتنة الوهابية » «أسنى المطالب في نجاة أبي طالب» ترجمه مقبول أحمد الدهلوي إلى اللغة الأردويَّة. أحمد زيني دحلان. [5] «السيرة النبوية» «الفتح المبين في سيرة الخلفاء الراشدين» «رسالة في خصوص تفضيل سيدنا أبي بكر على بقية الصحابة» «تاريخ يفوق الدر الثمين في خصوص أمراء بلد الله الأمين» «تاريخ أبهى من العين في بناء الكعبة ومآثر الحرمين» «تاريخ الأندلس» «إرشاد العباد في فضائل الجهاد للحاضر والباد» «الدرر السنية في الرد على الوهابية» ذكرها الزركلي باسم رسالة في الرد على الوهابية ، [6] وقد ترجمها إبراهيم وحيد الدامغاني إلى الفارسية بعنوان سر گذت وهّابيت.
أحمد بن زيني دحلان اسم المصنف أحمد بن زَيْني دَحْلان تاريخ الوفاة 1304 ترجمة المصنف أحمد بن زَيْني دَحْلان (1232 - 1304 هـ = 1817 - 1886 م) فقيه مكي مؤرخ. ولد بمكة وتولى فيها الإفتاء والتدريس. وفي أيامه أنشئت أول مطبعة بمكة فطبع فيها بعض كتبه. ومات في المدينة. من تصانيفه (الفتوحات الإسلامية - ط) مجلدان، و (الجداول المرضية في تاريخ الدول الإسلامية - ط) و (خلاصة الكلام في أمراء البلد الحرام - ط) و (الفتح المبين في فضائل الخلفاء الراشدين وأهل البيت الطاهرين - ط) و (السيرة النبويّة - ط) و (رسالة في الرد على الوهابية - ط). ا. هـ من الأعلام للزركلي يقول الشيخ رشيد رضا فيه في مقدمة صيانة الإنسان: «رسالة الشيخ أحمد زيني دحلان في الرد على الوهابية».
وذكر أن محمد بن عبد الوهاب كان يقول بتكفير من خالفه وكان يأمر بقتله، وأن الشيخ سليمان بن عبد الوهاب أخو محمد قد ألف كتابا في الرد على ضلالات أخيه، على حد قوله. عن السلفية وتاريخها والسلفية هي اسم لمنهجٍ يدعو إلى فهم الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة والأخذ بنهج وعمل النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته والتابعين وتابعي التابعين، باعتباره يمثل نهج الإسلام، والتمسك بأخذ الأحكام من كتاب الله، ومما صح من أحاديث النبي. وتتمسك السلفية بالنقل الكامل لكل ما كان يدور في عصر الصحابة، ولا تخرج عنه قيد أنملة، وتقوم في جوهرها على التزام منهج القدامى في فهم النصوص الشرعية، وتعتبرهم وحدهم المرجع الجامع، الذي يجتمع عليه السلفيون، وبهذا يلتزمون أيضا بكل ما تعنيه السلفية في اللغة، من حيث الرجوع للسابقين زمنيًا في كل شيء. وبرزت السلفية بهذا المصطلح على يد الإمام ابن تيمية في القرن الثامن الهجري، ثم جاء الشيخ محمد بن عبد الوهاب وقام بإحياء الفكرة من جديد بمنطقة نجد في القرن الثاني عشر الهجري، وانتشرت منها إلى المنطقة العربية والإسلامية، ومن أهم أعلامها، عبد العزيز بن باز، ومحمد ناصر الدين الألباني، ومحمد بن صالح بن عثيمين، وصالح الفوزان