القول في تأويل قوله تعالى: [5] ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين ما قطعتم من لينة أي: نخلة من نخيلهم إغاظة لهم أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله [ ص: 5736] أي: أمره ورضاه; لأن ذلك ليس للعبث والإضرار، بل لتأييد قوة الحق، وتصلب أهله، وإرهاب المبطلين وإذلالهم، كما قال تعالى: وليخزي الفاسقين أي: لما فيه من إهانة العدو، وإضعافه ونكايته. تنبيه: ذكر علماء الأخبار وأئمة السير، أن سبب الأمر بجلاء بني النضير هو نقضهم العهد. قال الإمام ابن القيم: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، صار الكفار معه ثلاثة أقسام: قسم صالحهم ووادعهم على أن لا يحاربوه، ولا يظاهروا عليه، ولا يوالوا عليه عدوه، وهم على كفرهم، آمنون على دمائهم وأموالهم. وقسم حاربوه ونصبوا له العداوة، وقسم تاركوه فلم يصالحوه ولم يحاربوه، بل انتظروا ما يؤول إليه أمره وأمر أعدائه. إسلام ويب - تفسير القاسمي - تفسير سورة الحشر - تفسير قوله تعالى ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها- الجزء رقم16. ثم من هؤلاء من كان يحب ظهوره وانتصاره في الباطن. ومنهم من كان يحب ظهور عدوه عليه وانتصارهم. ومنهم من دخل معه في الظاهر، ومع عدوه في الباطن، ليأمن الفريقين، وهؤلاء هم المنافقون. فعامل كل طائفة من هذه الطوائف بما أمر به ربه -تبارك وتعالى- فصالح يهود المدينة، وكتب بينهم كتاب أمن، وكانوا ثلاث طوائف حول المدينة: بني قينقاع، وبني النضير، وبني قريظة.
وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا سفيان ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قطع نخل بني النضير وحرق. ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وأخرجه صاحبا الصحيح من رواية موسى بن عقبة ، بنحوه ولفظ البخاري من طريق عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر قال: حاربت النضير وقريظة فأجلى بني النضير ، وأقر قريظة ، ومن عليهم حتى حاربت قريظة فقتل من رجالهم ، وقسم نساءهم ، وأولادهم ، وأموالهم بين المسلمين ، إلا بعضهم لحقوا بالنبي - صلى الله عليه وسلم - فأمنهم وأسلموا ، وأجلى يهود المدينة كلهم بني قينقاع ، وهم رهط عبد الله بن سلام ، ويهود بني حارثة ، وكل يهودي بالمدينة. ولهما أيضا عن قتيبة ، عن الليث بن سعد ، عن نافع ، عن ابن عمر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حرق نخل بني النضير وقطع - وهي البويرة - فأنزل الله ، عز وجل فيه: ( ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين). وللبخاري رحمه الله ، من رواية جويرية بن أسماء ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حرق نخل بني النضير. ولها يقول حسان بن ثابت ، رضي الله عنه: وهان على سراة بني لؤي حريق بالبويرة مستطير فأجابه أبو سفيان بن الحارث يقول: أدام الله ذلك من صنيع وحرق في نواحيها السعير ستعلم أينا منها بنزه وتعلم أي أرضينا نضير كذا رواه البخاري ولم يذكره ابن إسحاق.
* ذكر من قال: نـزل ذلك لاختلاف كان بين المسلمين في أمرها: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا)... الآية، أي ليعظهم، فقطع المسلمون يومئذ النخل، وأمسك آخرون كراهية أن يكون إفسادًا، فقالت اليهود: آلله أذن لكم في الفساد؟ فأنـزل الله: (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ). حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا) قال: نهى بعض المهاجرين بعضًا عن قطع النخل، وقالوا: إنما هي مغانم المسلمين، ونـزل القرآن بتصديق من نهى عن قطعه، وتحليل من قطعه من الإثم، وإنما قطعه وتركه بإذنه. باب: {ما قطعتم من لينة} - حديث صحيح البخاري. حدثنا سليمان بن عمر بن خالد البرقي، قال ابن المبارك، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قطع رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم نخل بني النضير، وفي ذلك نـزلت (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ)... الآية، وفي ذلك يقول حسان بن ثابت: وَهَــانَ عَــلَى سَـرَاةَ بَنِـي لُـؤَيّ حَـــرِيقٌ بـــالبُوَيْرَةِ مُسْــتَطِيرُ (2) وقوله: (فَبِإِذْنِ اللَّهِ) يقول: فبأمر الله قطعتم ما قطعتم، وتركتم ما تركتم، وليغيظ بذلك أعداءه، ولم يكن فسادًا.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ) ، واللينة: ما خلا العجوة من النخل. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الزهري (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ): ألوان النخل كلها إلا العجوة. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، قال: ثنا سفيان، عن داود بن أَبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ) قال: النخلة دون العجوة. وقال آخرون: النخل كله لينة، العجوة منه وغير العجوة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا حكام، عن عمرو، عن منصور، عن مجاهد (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ) قال: النخلة. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ) قال: نخلة. قال: نهى بعض المهاجرين بعضا عن قطع النخل، وقالوا: إنما هي مغانم المسلمين، ونـزل القرآن بتصديق من نهى عن قطعه، وتحليل من قطعه من الإثم، وإنما قطعه وتركه بإذنه. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا يحيى بن أَبي بكير، قال: ثنا شريك، عن أَبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ) قال: النخلة.
حياكم الله، السائل الكريم، إنّ الميم في قوله تعالى: (مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ)، "سورة الحشر: 5" التقت الميم الساكنة الأولى مع الميم المتحركة الثانية، فأصبحت حرفاً واحداً مشدداً، ويسمى هذا الحكم: "الإدغام الشفوي" ، وحرفه الميم فقط، حيث تدغم الميم الساكنة في مثلها فقط. أي في حرف الميم، وهو من نوع إدغام المتماثلين، والتماثل يعني: أن يتحد الحرفان اسماً ورسماً ومخرجاً وصفةً، وهذا الإدغام ناقص حيث تبقى الغنة صفةً للحرف المدغم، ومن الأمثلة على ذلك: (إِنَّهَا عَلَيْهِ م مُّ ؤْصَدَةٌ). "سورة الهمزة: 8" (وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِ م مُّ حِيطٌ). "سورة البروج: 20" (أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُ م مَّ بْعُوثُونَ). "سورة المطففين: 4" (وَاللَّهُ أَنبَتَكُ م مِّ نَ الْأَرْضِ نَبَاتاً). " سورة نوح: 17"
أوضح خليفة كذلك أن كيلوغرام لحم البقر يبلغ سعره نحو 120 ألف ليرة، وبالكاد يكفي عائلة مؤلفة من 4 أشخاص، أما الفلافل فيبلغ سعر الدزينة (12 قرصاً) مع الخضار والطحينة 18 ألف ليرة، وهذه الكمية تكفي عدد الأشخاص ذاته. إلى جانب سعرها المنخفض، تحتوي الفلافل على البروتين الذي يحتاجه الإنسان في غذائه، وهو بروتين نباتي يمكن أن يعوض عن بروتين اللحوم والدجاج الذي صار بعيد المنال الفلافل تثير إعجاب الأجانب إلى جانب اللبنانيين، وجد الأجانب المقيمين في لبنان في الفلافل أكلة مميزة لا تتكرر في بلادهم، بحسب ما قالت كلووي ديا، وهي طالبة إيطالية تدرس في إحدى الجامعات الخاصة بلبنان. أضافت كلووي، المقيمة في بيروت منذ 3 أشهر، أنها تحب الفلافل اللبنانية لأن طعمها لذيذ جداً ويختلف عن تلك التي تذوقتها في فرنسا أثناء إقامتها هناك سابقاً، وأشارت إلى أن الفلافل في لبنان تتميز بطعم البهارات الزكية، ولونها الذهبي ومذاقها المقرمش والسلس، وهذه الميزات لا نجدها بالفلافل التي تباع في أوروبا. مطعم فلافل الشام مطعم. لفتت كلووي أيضاً إلى أنها تحب المكونات الأخرى التي تقدم مع الفلافل كالطحينة والخضار وغيرها، وهي تتردد دائماً إلى مطعم الفلافل كونه قريب من مكان سكنها في بيروت.
السلطات جيدة. لكن البيتزا والفطائر بالنسبة لي متوسطة. تذوقت فطيرة جبن بالعسل وبيتزا دجاج وفطيرة محمرة. البيتزا ربما الافضل. طلبت مضغوط حاشي. بصراحة الطعم لذيذ. لكن الزيت كثير. اجمالا المطعم جيد التقرير الثالث: الأكل لذيذ المشويات والشاورما والبيتزا وأخلاق العمال عالية الله يوفقكم والى الأمام طلبنا كان بيتزا.. لا بأس بالطعم وعش بلبل بدون عسل.. مطعم فلافل الشام 4. وجانا الطلب غرقانه عسل فطاير سبانخ ومحمرة بالجبن وجبن.. جيده جدا الطعم لابأس به بس لو يزيدون الملح بالعجينه ويرققونه اكثر بالفطاير تصير 👍 الفطاير لاباس الشورما جيده النظافه جيده لم اجرب المشاوي اتمنى الاهتمام اكث التقرير الرابع: افضل الموجودين. يعتبر عادي ولمن على مستوى المنطقه ممتاز واكله مقبول جدا والعاملين اخلاق عالييية محترميين مكان جيد مقارنة بالرايس التي لا يوجد بها الا القليل البيتزا لديه عبارة عّن عجينة مخلوطة بالكاتشب!! طبعا اتحدث عن مطعم صغير جدا لا يوجد به مكان جيد لتناول الطعام داخل المطعم ، ولا يوجد به قسم للعائلات ، تجربة الطعام فيه لم تكن جيدة ، لكن الخيارات محدودة بالرايس.
مطعم في جدة مفتوح اليوم حتى منتصف الليل. شهادات التقدير من افضل الفلافل في جدة ناشفه من الزيت و لذيذة جداً و المخلل نظيف Best Flafel in town - wajdi s افضل شي اذا كانت الطعميه جديييده - Burhan T ممتاز ورائع وكل الأصناف لذيذة يستاهل ١٠نجوم بالتوفيق - توتي ا الاتصال بنا ساعات العمل السبت: 6:00 ص – 12:00 ص الأحد: 6:00 ص – 12:00 ص الاثنين: 6:00 ص – 12:00 ص الثلاثاء: 6:00 ص – 12:00 ص الأربعاء: 6:00 ص – 12:00 ص الخميس: 6:00 ص – 12:00 ص الجمعة: 6:00 ص – 12:00 ص تم بعث الرسالة. سنردّ عليك قريبًا.
ساعات العمل الأسبوعية لمطعم خان الوزير في اسطنبول الإثنين: 11:00 - 23:30 الثلاثاء: 11:00 - 23:30 الأربعاء: 11:59 - 23:30 الخميس: 11:59 - 23:30 الجمعة: 11:59 - 23:30 السبت: 11:00 - 23:30 الأحد:11:59 - 23:30. 🇹🇷 للطلب ومعرفة التفاصيل وحجز طاولة في مطعم خان الوزير في اسطنبول يمكنكم التواصل مع إدارة المطعم عبر الهاتف أو الموقع الرسمي الخاص بالمطعم عبر صفحته على الفيسبوك: اضغط هنا
أزمة خانقة ومنذ أكثر من عام ونصف العام، تعصف بلبنان أزمة اقتصادية حادة هي الأسوأ منذ انتهاء الحرب الأهلية عام 1990، أدت إلى تضخم مالي وتراجع كبير في القدرة الشرائية لمعظم السكان، وارتفاع قياسي بمعدلات الفقر. تسببت الأزمة بتدهور قيمة العملة المحلية مقابل الدولار من 1507 ليرات إلى 15 ألف ليرة لبنانية للدولار الواحد، ما انعكس ارتفاعاً كبيراً في أسعار السلع المستوردة، لا سيما المواد الغذائية منها، والتي يستورد لبنان 85% من حاجته إليها. ما يزيد حدة أزمة لبنان الاقتصادية أيضاً، خلافات سياسية بين المسؤولين تحول دون تأليف حكومة تخلف حكومة تصريف الأعمال برئاسة حسان دياب التي استقالت بعد أيام قليلة على انفجار مرفأ بيروت الكارثي في 4 أغسطس/آب الماضي، والذي أسفر عن سقوط أكثر من 200 قتيل و4000 جريح.