– تتيح للأصدقاء رؤية يوميات الآخرين من خلال خاصية قصتي My story وهي عبارة عن سلسلة من الصور والفيديوهات ينشرها المستخدم ويتم إزالتها تلقائياً بعد 24 ساعة من نشرها. – إمكانية معرفة الأشخاص الذين شاهدوا صورة أو مقاطع الفيديو التي تم نشرها في قصته، حتى إذا لم يسجلوا إعجابهم بالمنشور أو التعليق عليه سلبيات السناب شات – يعتبر تطبيق السناب شات من أكثر التطبيقات عرضةً للقرصنة. – يتم حذف الصور ومقاطع الفيديو المرسلة للشخص الآخر بشكل كلي من الخوادم المتعلقة سنات شات طريقة استخدام السناب شات يمكن التقاط الصور بالضغط فوق زر الكاميرا الموجود على شكل دائرة في المنتصف. تسجيل الفيديو عند تسجيل الفيديو يتم الضغط على زر الكاميرا باستمرار حتى يتم التسجيل. التبديل بين الكاميرا الأمامية والخلفية بالضغط على أيقونة التبديل بين الكاميرات الموجودة في جهة اليمين، أو النقر المزدوج على الشاشة. إضافة فلتر على اللقطة يستطيع المستخدم فلترة الصورة التي أخذها، من خلال سحب الشاشة إلى اليسار واليمين ويقوم باختيار الفلتر المرغوب حتى يضعه عليها ايجابيات السناب شات – سهل الاستخدام فهو لا يحتاج غير بضع دقائق حتى يتعلم المستخدم كيفية استخدامه.
ذات صلة في أي سنة تأسست شركة جوجل من مؤسس جوجل متى تأسس جوجل؟ تأسست شركة جوجل كشركة رسمية في الرابع من شهر أيلول للعام 1998م، على يد لاري بايج وسيرجي برين، وذلك بعد أن ساهم آندي بيكتولشيم الشريك المؤسس لشركة (Sun Microsystems) بمبلغ 100 ألف دولار أمريكي لتأسيس الشركة الجديدة، حيث استخدم لاري وسيرجي هذه الأموال لافتتاح أول مقرّ للشركة في مرأب لسيارات في منقطة مينلو بارك في ولاية كاليفورنيا الأمريكية. [١] استطاع بايج وسيرجي الحصول على مبالغ تمويل أخرى من مصارد مُتعددة بلغ مجموعها ما يُقارب 900 ألف دولار أمريكي، وكان من بين المُستثمرين الأوائل في الشركة جيف بيزوس مؤسس شركة أمازون، وبعد مُباشرة جوجل لأعالمها بقي محرك البحث الخاص بها يتمّ استخدامه بشكل تجريبي عبر الإنترنت، وقد كانت النسخة التجريبية تتلقّى ما يُقارب 10 آلاف استعلام بحثي يومياً، وقد تم اعتماد النسخة الرسمية لمحرك البحث في الحادي والعشرين من شهر أيلول للعام 1999م. [٢] ما قبل تأسيس جوجل تعود بداية قصة تأسيس شركة جوجل العالمية إلى صيف عام 1995م وذلك عندما التقى كلّ من لاري بايج وسيرجي برين طلاب الدراسات العليا في جامعة ستانفورد الأمريكية في رحلة سياحية أقامتها الجامعة في ذلك الوقت، [٣] وبعد تعارفهما بدأ الإثنان بتطوير مُحرك بحث جديد قام أساسه على تحليل الروابط الخلفية لصفحات الويب لتقييم أهميتها ومعرفة المواقع الأخرى المُرتبطة بها.
إتاحة إمكانية البقاء على اتصال دائم مع بعضهم البعض، ومعرفة التفاصيل اليومية عن طريق إرسال لقطات صور أو فيديوهات في أي وقت. إمكانية رؤية يوميات الآخرين من خلال خاصية قصتي (بالإنجليزية: My story) وهي سلسلة من الصور والفيديوهات التي يَنشرها المُستخدم وتُحذَف تلقائياً بعد 24 ساعة من نشرها. إمكانية معرفة الأشخاص الذين رأوا صوره أو مقاطع الفيديو التي نشرها في قصته، حتى لو لم يعجبوا بالمنشور، أو يعلقوا عليه، أو يشاركوه مع غيرهم. [٤] فكرة السناب شات جاءت فكرة سناب شات من طالِبَيْن في جامعة ستانفورد، يُدعَيان إيفان شبيغيل، وبوبي ميرفي، اللذان اقتنعا أن الرموز التعبيرية في المواقع الالكترونية ليسَت كافية للتعبير عن المشاعر التي قد يرغب المُستَخدِم بإيصالها مع رسالة نصية، وفي المُقابل اعتبروا نشر لقطات لصور تعبر عن عواطف معينة، وتبقى منشورة على مواقع التواصل الاجتماعي ليراها الجميع أمراً غير ملائم، ومن هنا وُلِدَت فكرة تبادل الصور المُحددة زمنياً التي هي الآن عبارة عن تطبيق سناب شات. [٢] المراجع ^ أ ب "Negatives of snapchat",, Retrieved 22-10-2018. Edited. ^ أ ب ت Wayne Parker (28-9-2018), "Snapchat - a Popular App for Teens But With a Dark Side" ،, Retrieved 22-10-2018.
5. الذكريات وتغيير العلامة التجارية في عام 2016م: طرح (Snapchat) عوامل تصفية (Geofilters) عند الطلب لمجتمع (Snapchat) بأكمله، ممّا يسمح للمستخدمين بإنشاء فلاتر للحفلات وحفلات الزفاف والمناسبات الخاصة، وبعد ذلك بدأ (Snapchat) في تطوير مسرحيات (Snapchat Story) تلقائياً، وإذا بدأ المستخدم في مشاهدة قصة واحدة وانتهت فسيبدأ تشغيل القصة التالية تلقائياً. حقق (Snapchat) إنجازاً هائلاً عندما أبلغت (Bloomberg)، أنّها تحقق (10 مليارات) مشاهدة فيديو يومياً أي (2 مليار) مشاهدة يومياً أكثر ممّا أبلغ عنه (Facebook)، كما جمعت سناب شات (150 مليون) مستخدم نشط يومياً، وطرح (Snapchat) المزيد من إعلانات الفيديو أي الإعلانات التي بدأت في الظهور بين قصص الأصدقاء عندما بدأ المستخدمون في مشاهدتها. تم تقديم (Snapchat Memories)، والتي تتيح للمستخدمين حفظ المحتوى على أجهزتهم لتحريرها ومشاركتها لاحقاً، ممّا أدى هذا التغيير إلى جعل المحتوى أقل عفوية وأكثر فضولاً وممّا جعل بعض المسوقين يتساءلون في أي اتجاه كان (Snapchat) يتجه، كما قدموا تعاوناً مع (Bits trips) لإنشاء (Bitmoji) وهو صورة رمزية شخصية يمكن لمستخدمي سناب شات إنشاؤها ودمجها في لقطاتهم وقصصهم.
وماذا أقول، وليس فيَّ عِرْقٌ واعٍ، ليشرَحَ حالَ ذلكَ الرَّفيقَ الذي لا نِدَّ له؟ المصادر: بحثاً عن الشمس من قُونية إلى دمشق (9 و31 وما بعدها). موجز دائرة المعارف الإسلامية (31/37). جلال الدين الرومي، الدكتور مصطفى غالب. مختارات من ديوان شمس الدين التبريزي، الجزء الأول، ترجمة إبراهيم شتا
كلما ذكر اسم شمس الدين التبريزي ، تذكرنا رغما عنا اسم جلال الدين الرومي، فكان للقاء جلال الدين الرومي وشمس التبريزي، أكثر من رواية ولكن المتفق عليه أن اللقاء كان في قونية عندما وصل إليها شمس التبريزي، فالرومي درس التصوف لعشرات السنوات وانه استمر في مسيرة والده في تعليم الصوفية وعمل على نشر مبادئها ولهذا السبب أصبحا رفيقين وهنا عرف الناس شمس التبريزي وترك الرومي كل علمه ودروسه وطلابه وشهرته في قونية وسلك مع التبريزي طريقه في العلم المعنوي والبحث عن الله لأنه كان يرى في شمس التبريزي ورسول روحه ومعلمه المبجل الذي كان يتبعه فيما يفعله ويقوله مهما كان. اقوال شمس التبريزي في فلسفة الحياة ـ الوحدة والخلوة شيئان مختلفان، فعندما تكون وحيداً، من السهل أن تخدع نفسك ويخيل إليك أنك تسير على الطريق القويم، أما الخلوة فهي أفضل لنا، لأنها تعني أن تكون وحدك من دون أن تشعر بأنك وحيد. لكن في نهاية الأمر، من الأفضل لك أن تبحث عن شخص، شخص يكون بمثابة مرآة لك، تذكر أنك لا تستطيع أن ترى نفسك حقاً، إلا في قلب شخص آخر، وبوجود الله في داخلك. ـ لا يوجد فرق كبير بين الشرق والغرب، والجنوب والشمال. فمهما كانت وجهتك، يجب أن تجعل الرحلة التي تقوم بها رحلة في داخلك، فإذا سافرت في داخلك، فسيكون بوسعك اجتياز العالم الشاسع وما وراءه.
وقد عبّر شمس الدين التبريزى فى كتابه (المقالات)عن هذا المعنى نفسه حين عدّ جلال الدين شيخاً له، وصرّح بأنه حصّل منه من الفوائد ، مالم يُحصّل من شيوخه الأقدمين، كما يقول الدكتور جمال الدين. ويقول الرومي عن شيخه التبريزي، وعن علاقته به، ما ترجمه الدكتور جمال الدين نثراً: من جهة تبريز أضاءت شمس الحق، فهتفت بها: نورك بالكل متصل ،ومنفصل أيضاً. ويقول الرومي أيضاً فى ديوانه شمس تبريز، ما ترجمته نثراً: نحن عشاق رءوسنا تدور ولعاً بدمشق، قد وهبنا الروح ،وأوثقنا القلب حباً لدمشق، من الروم نسعى دفعة ثالثة صوب الشام من طرة فاحمة كالليل، نحن طوع لدمشق لوأن سيدنا شمس الحق التبريزى هناك فنحن إذن عبيد لدمشق، وأي عبيد نحن لدمشق! فحب جلال الدين لدمشق ، إنما هو حب لأستاذه وشيخه شمس الدين التبريزى المقيم بدمشق ،بعد أن طرده من "قونيه" بعض مريدي الرومي المتشددين، وهو موقف عارضه الرومي بشدة! ونلاحظ كيف أثّر التبريزى فى الرومى ،وهو تأثير أحدثه أيضاً جمال الدين الأفغاني فى مريده الشيخ محمد عبده فى العصر الحديث، لكن الإمام محمد عبده خالفه فى وسائل التطبيق المعتمدة على التربية والتدرج ،وهو ما لا نجده بين الرومي والتبريزي!
Volume XVI, 1839 ↑ المؤلف: اجافانجل كريمسكى — العنوان: Джелаледдин Руми — نشر في: Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary. Volume Xа, 1893 ↑ مُعرِّف موسوعة بريتانيكا على الإنترنت (EBID): — باسم: Rumi — تاريخ الاطلاع: 9 اكتوبر 2017 — العنوان: Encyclopædia Britannica ↑ وصلة: 118716158 — تاريخ الاطلاع: 30 ديسمبر 2014 — الرخصة: CC0 ↑ — تاريخ الاطلاع: 1 ابريل 2021 ↑ النص الكامل متوفر في: — المحرر: تشارلز دودلى وارنر — العنوان: Library of the World's Best Literature جلال الدين الرومى على مواقع التواصل الاجتماعى جلال الدين الرومى على جود ريدز. جلال الدين الرومى على كورا. جلال الدين الرومى فى المشاريع الشقيقه صور و ملفات صوتيه من كومنز اقتباسات من ويكى الاقتباس ضبط استنادى بيبسيس: 90183293 BNE: XX949088 BNF: cb119039002 (data) كانتيك: a20053253 ساينى: DA00341125 GND: 118716158 ISNI: 0000 0001 2144 9235 LCCN: n81059876 LNB: 000198398 ميوزيكبرينز: 6ccbf2fe-c59d-46d8-8be4-756fdc9ff90c NDL: 00444476 NKC: jn19981000927 NLA: 35206392 NLG: 75406 NLI: 000114714 NLK: KAC200309390 NLP: A11876153 NSK: 000125897 NTA: 068513127 RERO: 02-A000141132 The SBN id BVEV013673 is not valid.
و قد بدأت رحلة هجرة مولانا من أرض مولده قريبا من خرسان حيث كانت للاسماعيليين مناطق نفوذ شبه مستقلّة عن دولة خوارزم السنيّة، بعد بدء المغول زحفهم غربا، حيث جاء بصحبة والده و عائلته إلى بغداد عاصمة الخلافة العبّاسية، قبل أن يرتحل إلى مكّة و دمشق و كرمان، ليستقرّ به الحال في قونية التي كانت عاصمة الإمارة السلجوقية التركية، و واكب في حياته تدمير جيوش هولاكو للدولة الإسماعيلية النزارية في آلموت شمال فارس سنة 1256، و لبغداد عاصمة الخلافة العبّاسية سنة 1258. و مما أورده الإخباريون أن أوّل من أثر روحيا و أدبيا في مولانا جلال الدين الرّومي هو الشاعر و عالم الدّين الاسماعيلي الكبير فريد الدّين العطّار، الذي قيل أنه انتبه إلى نباهة مولانا العرفانية و أهداه نسخة من ديوانه الشهير quot;أسرار نامهquot;، و هو الكتاب الشعري الذي يشترك مع أعمال الرومي في روحانيته العالية و خوضه في بحور العشق الإلهي و الذوق الربّاني. و يقود هذا الخط البحثي صاحبه إلى الاقتراب من إحدى الروايات المهمّشة في فك لغز العلاقة بين مولانا و شمس التبريزي، فأهل هذه الرواية يتبنّون بكل وثوق النظرية التي لا ترى في الدرويش شمس الدّين التبريزي سوى الإمام الثامن و العشرين في سلسلة الأئمة الإسماعيليين النزاريين quot;شمس الدّين محمد بن ركن الدين شاهquot;، الذي مثّل والده الإمام ركن الدّين خيروشاه بن علاء الدّين محمد آخر قادة الدولة الاسماعيلية في آلموت (التي أسسها الداعية الإسماعيلي الفاطمي الشهير حسن الصبّاح) المنتهية على يد المغول سنة 1256 كما أشير.
جلال الدين الرومي وشمس الدين التبريزي.. كيف التقى الشمسان وانصهرت أرواحهم؟ أصبح جلال الدين الرومي، بعد وفاة أستاذه برهان الدين، من كبار الفقهاء، وكان يلتف حوله الطلاب أينما حل، إلى أن جلال الدين ذات مرة، بعد خروجه من إحدى دروسه، في عام 1244، وبينما يلتف حوله الطلاب، بعد أن انتهى من درسه، أوقفه أحد الدراويش في الطريق، وطرح عليه سؤال مفاجئ، وهو: ما المقصود من الرياضيات والعلوم؟ فقال جلال الدين: الاطلاع على آداب الشرع، فقال الدرويش: لا، بل الوصول إلى المعلوم، وردد: إن العلم إذا لم يجردك عن نفسك، فالجهل خيرًا منه. كان هذا الدرويش السائل شمس الدين التبريزي، والذي جعل من جلال الدين الرومي، بعد هذا اللقاء، حبيس داره مع شمس، منقطعًا عن العالم، يتناقش معه في الأمور الفلسفية المختلفة، ويعد هذا اللقاء، مع شمس الدين، الدليل الذي أرشد جلال الدين إلى الصوفية، الروحانية، والفلسفة الدينة العميقة، ويقول عنه جلال الدين: إن شمس التبريزي، هو من أراني طريق الحقيقة، وهو من أدين له بإيماني ويقيني. بعد مرور القليل من الأشهر، غادر شمس الدين، بعد تدخل العديد من الناقمون، وكثرة الأقوال، تاركًا جلال الدين الرومي، في حزن كبير، إلى أن أرسل إليه ولده، الذي ذهب إلى دمشق، ليأخذ جلال الدين معه، إلى قونية، حتى وصل في عام 1247، لكن لم يتركه الناقمون يمكث، فقتلوه في ديسمبر من نفس العام، وترك مقتل شمس الدين، أثرًا عظيمًا في نفس جلال الدين، فانقطع إلى جلسات الوجد والرقص الصوفي، والشعر، والروحانيات، وصار يردد أنه وجد شمس الدين، لكن وجده في داخله، فيقول: أيها الباحث عنه، إن تراه تراني، فكلانا سواء، أيها الباحث عنه أنا هوّ.
ليبريس: 64197 سناك: w60c516m SUDOC: 026878844 TDVİA: mevlana-celaleddin-i-rumi تروڤ: 864814 ULAN: 500337998 VIAF: 98930150 وورلدكات: lccn-n81059876