ككل تلميذ، تعلمت تهجي الحروف وكتابتها في المدرسة تحت إشراف المعلم، وهذا مكسب مهم (ننسى ذلك)، ولكن الأهم حدث عندما أدركت أن باستطاعتي بمفردي قراءة كتاب، وبالتالي قراءة كل الكتب المتاحة. إنه مكسب تحرزه وحدك، بدون أن يساعدك أحد، لا المعلم ولا الأم ولا الأب ولا الأخ الأكبر. في لحظة متميزة وغير متوقعة، تفتح كتابًا وأنت تلعب، فتجدُ نفسك تقرؤه، تغدو قادرًا على قراءته فتسترسل في تتبع صفحاته إلى النهاية. تبدأ حينئذ مرحلة جديدة في حياتك، يتخللها البحث عن الكتب والعثور عليها والتجاوب معها. وإذا بك تخصص وقتك كله للأدب، فيرافقك منذ صغرك ولا تتصور الوجود بدونه. بأية لغة يتم ذلك؟ قرأت وأنا طفل عددًا لا بأس به من الروايات الأمريكية والبريطانية، مترجمة إلى الفرنسية وبعضها بتصرف لتكون في متناول صغار السن، روايات جاك لُندُن، والتر سْكُوت، مارك توين، وآخرين. هل كنت أدرك أنها مترجمة؟ لا شك أنني كنت أحس أن ما أقرؤه ينتمي إلى عوالم بعيدة عن السياق الفرنسي كما بدأت التعرف عليه من خلال الكِتاب المدرسي؛ يتجلى الاختلاف في نعوت الأماكن الجغرافية كما في أسماء الشخوص ولباسهم وأطعمتهم وعاداتهم. لا تهجى في كفوفي كلمات. يختلف مجال هذه الروايات عن الإطار الفرنسي، فما بالك بالإطار العربي كما تعودت عليه في محيطي الأسري ثم في الكتاب المدرسي.
هكذا تخصصت، إن جاز التعبير، في دراسة الأدب الفرنسي، لكن انتهى بي الأمر، ويا للمفارقة، بإنجاز أطروحة عن مقامات الهمذاني والحريري. لماذا وقع اختياري على هذا النوع بالذات، على نصوص لا يقرؤها أحد، بحيث يخيل إلي أنني اليوم قارئها الوحيد وأنها ألفت من أجلي؟ ربما رغبة في الابتعاد عن النهج الأوروبي، نهج يظل يلاحقك رغمًا عنك ولا فكاك لك منه. أحد الباحثين (لا أتذكر اسمه ولا سياق إشارته، أتذكر فقط أن النص كان بالإنجليزية) كتب قبل مدة أن مقامات الحريري الخمسين كادت أن تكون رواية لو راعى مؤلفها ترتيبًا زمنيًا محكمًا بحيث تكون مرتبطة وموصولة عضويًا بعضها ببعض. فالقاعدة النوعية أن كل مقامة منفصلة ولا تتصل بجاراتها إلا بخيط رفيع يتمثل في عودة البطلين. كلمات لا تهجي في كفوفي ذا فويس. قد تصير رواية إذا أدخلنا بعض التعديلات على متنها، مثلًا إذا اعتبرناها لا كوحدات كل منها مكتفية بذاتها ومنفصلة عن بعضها البعض، وإنما كفصول في مجموع منسجم، وربطها زمنيًا بحيث يكون هناك تسلسل واتساق. وقد نضيف أن هذه حال الرواية التشردية الإسبانية التي يدور موضوعها على الكدية والصعلكة، تمامًا كما في كتاب الحريري. كان بإمكان مقاماته أن تكون رواية، بالمعنى الأوروبي، كما هو شائع اليوم ومند قرنين أو ثلاثة.
يذهب مع ذلك تفكيرنا في هذا المضمار إلى روايات حديثة تتطرق للموضوع نفسه، مثلًا أوهام ضائعة لـ بَلْزَاك، وقريبًا منا ما يسمى «رواية الكامپوس»، صنف ازدهر في المدة الأخيرة، ومن بين من ساهم فيه، يمكن ذكر ڤلاديمير نابوكوف، وفيليب رُوط، وديڤيد لُودج، صاحب عالم صغير، رواية جمع فيها نموذجين، فإلى جوار الجامعيين وصف روائيين وشعراء، ولا يخفى أن العديد من الجامعيين يطمحون إلى قرض الشعر أو كتابة نص روائي. أشير إلى أنني ركبت الموجة نفسها في أنبئوني بالرؤيا، وربما في سائر محاولاتي السردية. هكذا بعد لف ودوران عدت إلى المقامات. كنت في نهاية الستينيات وبداية السبعينيات من القرن الماضي أهتم شيئا ما باللسانيات لأنه كان يشاع وقتئذ أنها تمنح الطريقة المثلى لتحليل النصوص الأدبية. كلمات لا تهجى في كفوفي أنغام - بحر. من لا يتقن اللسانيات لن يفلح أبدًا في مساره الأدبي. كنت تعيسًا أمام هذا الحكم القاطع، وكنت أصغي إلى اللسانيين يتحدثون بحماس وأنا بينهم لا أفهم ما يقولون. تبين لي حينئذ أنني لست مؤهلًا للخوض في التنظير اللساني والأدبي، مع أنني استفدت كثيرًا من علمائه وأخصائييه. يضاف إلى هذا عجزي الواضح عن كتابة دراسة رصينة وفق المعايير الجامعية المعهودة.
الملك هو المقرر الوحيد والأخير، والملك، هكذا في رسالة اختبأت بين سطور التحذير التي تلقاها المفوض الإسرائيلي، لا يسارع إلى إلغاء اتفاقات السلام، خصوصاً في عهد حكومة بينيت. فهو يعرف أن العلاقات مع إسرائيل على المستوى الاستخباري ممتازة، والتعاون الأمني "جيد زائد" بعد التردي الذي لاح في الأسابيع الأخيرة. ينبغي ألا ننسى بأن الأردن يتلقى كميات زائدة من مياه الشرب وللزراعة من إسرائيل، تتجاوز الاتفاق. كما أن إسرائيل أوضحت بأنها ستعمل على استئناف نقل البضائع والمنتجات إلى مناطق السلطة الفلسطينية. للقصر الملكي الأردني سببان آخران للسماح للهواء المضغوط في المملكة بالصعود إلى الأعلى: فلم تهدأ بعدُ قضية الأمير حمزة الذي حاول التنافس على كرسي المملكة، ووضع قيد الإقامة الجبرية المحروسة وتخلى عن لقب الأمير في ظروف غير واضحة. كما أن حادّي النظر يتلصصون على تقارير "ويكيليكس" ويرون حسابات الملك البنكية الستة التي فتحت في سويسرا. نوتات الأغاني - مكتبه الموسيقى العربية. لا يوجد محقون في هذه القصة، ولكل طرف روايته. مسموح التخمين بأن مسؤولين إسرائيليين رفعوا الهاتف لنظراء في الأردن في محاولة للتهدئة. بقلم: سمدار بيري يديعوت أحرونوت 19/4/2022
فعاليات مدرسية قصص عن النظافة اناشيد النظافة غسل وجهك يا قمر هيا نوسع ثقافتنا غسل وجهك يا قمر
غسل وجهك ياقمر + طير وعلي ياحمام لريمي بندلي | كتاكيت بيبي - YouTube
video copyright Lila TV All rights reserved. غسل وجك يا قمر بالصابونة والحجر وينك يا قمر؟ بغسل وجي مشط شعرك يا قمر والمشط الحلو انكسر بمشط شعري طل القمر والقمر كتير كبير اتعلق بالشجر و الشجر عالي عالي كتير يا قمر ضوي عالدني ضوي بدي منك يا قمر يكرج ع غضون الشجر وتنزل عالدبكة انزل عالدبكة؟ هب الهوا يا هوا مرجحني وطير و نعلي سوا يا هوا مثل العصافير يا هوا علي عالقمر علي حتى نقوله للقمر يكرج ع غصون الشجر وينزل عالدبكة بمشط شعري: تحقق من هذه الأغنية كذلك كلّن عندن سيّارات
ربما!!
جميع الحقوق محفوظة لدنيا الوطن © 2003 - 2020
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى Admin ايمي نور العيون bosey tota adel dodo42 tawfik_20006 اميرة مملكة الحب my love ارسطو احصائيات هذا المنتدى يتوفر على 7278 عُضو. آخر عُضو مُسجل هو shreef5 فمرحباً به. أعضاؤنا قدموا 80652 مساهمة في هذا المنتدى في 15379 موضوع سحابة الكلمات الدلالية حرامي التنفس اسماء الحب هلال اعراب الركام العمودي أعراب شفرات بلاد زهير وانوعه الزمن غزوة الفراشة الشعر الاسلحة زياد صحيح الاسماء حماده بردة جندى سيارت جديدة منتدي الفراشات:: فن الفراشات:: زمن الفن الجميل 4 مشترك كاتب الموضوع رسالة العبّادي مجموعة المواضيع اللميزة وطني: عدد الرسائل: 457 العمر: 111 الوظيفة: محاسب sms: ربما.. ربما كان غداً أو بعد غد.. ربما بعد قرون لاتُعد.. ربما ذات مساءٍ نلتقي.. في طريق واحدٍ من غير قصد...... ربما!!
عن أي قواعد صحية تتحدثون؟؟ بعدما تلوث الكون بأرضه وسمائه ومائه وهوائه بفعل الناس.. كما أصيبت القيم والأخلاق والأفكار بالتلوث… وعن أي فيروس منحوس تتحدثون؟ خافوا على الناس من الموت بالكورونا فقتلوهم جوعا وقهرا.. أي بهتان هذا؟ سقطت العولمة بالكَوْرنة وبالضربة القاتلة.. وصرنا نبحث عن الأمان والعافية في حكايات الجدات وأحضان الأمهات.. وتبا للتكنولوجيا عندما تلتف كالثعبان على رقاب البشر.. تبا لعبودية المادة…التي بعثرت الإنسانية. في – ما يسمى- بالحَجْر!! فرصة للعودة إلى الفطرة. أصاب الحروف دوارٌ عراها الذبولْ لكي تستعيدَ العوافي غسلتُ خدودَ البدورْ ومن أجل أن ينهضَ الضوءُ رحتُ أرجُّ الأفولْ فماذا أقول؟ أقول وداعًا ولستُ أقولْ أنا ما أزال على ضفةِ الغيمِ أرجو الهطولْ وقالوا زمانٌ رهيبٌ يُحرّقُ عطرَ الفصولْ تقولُ.. أقول.. ؟! وإني تعبتُ فدَعني أضمُّ الثوانيَ وقتِ الأصيلْ وأصهلُ… حان الأوانُ أوانُ الصهيلْ. فيا أيها القلبُ خفّفْ خفوقَك مهلًا ومارس لصوقَ الحنينْ جميعا نصيرُ إلى بطنِ حبٍّ سنينَ… سنينْ سأصغي لصوت الترابِ الخصيبْ وألثم عينًا ترى المستحيلَ قرارَ الجبانِ المَهينْ وكفًّا تخضّبُ شمسَ الحياةِ بماءِ الوجودِ المكينْ إلى أين كلُّ الدروبِ ادْلهَمّتْ فكيف يلدنَ الأمانيَ في ليلِ همٍّ طويل؟ وأذّنَ فجرٌ.. هلمّوا إليه… يغُذُّ الخطى فيضيء الجبينْ.