هام: علي الرغم من وجود الدالة SUM ، فلا توجد داله طرح. بدلا من ذلك ، استخدم عامل الطرح (-) في صيغه ؛ علي سبيل المثال ، = 8-3 + 2 + 4 + 12. أو يمكنك استخدام علامة الطرح لتحويل رقم إلى قيمته السالبة في الدالة SUM ؛ علي سبيل المثال ، تستخدم الصيغة = SUM (12, 5, -3, 8, -4) الدالة SUM لأضافه 12 ، 5 ، طرح 3 ، أضافه 8 ، وطرح 4 ، بهذا الترتيب. استخدام الجمع التلقائي تتمثل أسهل طريقه لأضافه صيغه جمع إلى ورقه العمل الخاصة بك في استخدام "جمع تلقائي". حدد خليه فارغه فوق النطاق الذي تريد جمعه مباشره أو أسفله ، وعلي علامات تبويب الصفحة الرئيسية أو الصيغة علي الشريط ، انقر فوق جمع تلقائي > المجموع. ستصبح ميزه "الجمع التلقائي" تلقائيا النطاق المطلوب جمعه وإنشاء الصيغة نيابة عنك. حاسبة الاستثمار | Ooredoo Corporate. يعمل هذا أيضا أفقيا إذا قمت بتحديد خليه إلى يسار أو يمين النطاق الذي تريد جمعها. ملاحظة: لا تعمل ميزه "الجمع التلقائي" في النطاقات غير المتجاورة. جمع تلقائي عمودياً في الرسم التوضيحي أعلاه ، تمت مشاهده ميزه "الجمع التلقائي" للكشف عن الخلايا B2 تلقائيا: B5 كالنطاق الذي تريد جمعه. كل ما تحتاجه هو الضغط علي مفتاح الإدخال ENTER لتاكيده.
حساب متوسط سعر شراء أو بيع عدد الأسهم سعر السهم احتساب المضاربة شراء الربح/الخسارة احتساب عدد الأسهم والرصيد الرصيد العمولة المبلغ بعدالعمولة اجمالي المبلغ المبلغ الصافي حساب الشراء ا لسعر المبلغ
- اذا كنت تعمل في محيط شبكة اتصال محلية او من وراء Proxy داخلي يجب تحديد التأكد من خيارات البروكسي في متصفحك. ملف اكسل ( الة حاسبة مبسطة مخصصة للأسهم, مرجع لتداولاتك ). - البرنامج يستخدم البرتوكول القياسي للتصفح HTTP ولا يستخدم أي انواع اتصال آخرى. وحجمة 350 كيلو بايت بس رابط التحميل رابط لصفحة البرنامجين ================================ وهذا ما تطلبه ولكنه معمول على الأكسل رابط الموقع لمن يرغب الاسهم 2 ( لادارة محفظه إستثماريه من اسهم 12 شركه ولعدد 500 عملية بيع و 500 عملية شراء لكل شركه) ( جيد لمن ليس لديهم خلفيه محاسبيه) رابط التحميل للبرنامج الثاني وحجمه تقريبا 1. 31 ميجا الاسهم ( لادارة محفظه إستثماريه من اسهم 10 شركات ولعدد لامحدود من عمليات البيع والشراء) new ( جيد لمن لديهم خلفيه محاسبيه) وتقبلوا تحياتي أخيكم سهل |أحمد ( ابو نعيم) تم تعديل أبريل 2, 2005 بواسطه سهل احمد العريشي
Excel لـ Microsoft 365 Excel للويب Excel 2019 Excel 2016 Excel 2013 Excel 2010 Excel 2007 المزيد... أقل بدلا من استخدام الحاسبة ، استخدم Microsoft Excel لاجراء الرياضيات! يمكنك إدخال صيغ بسيطه لأضافه قيمتين رقميتين أو تقسيمها وضربها وطرحهما. أو استخدم ميزه الجمع التلقائي لجمع سلسله من القيم بسرعة دون إدخالها يدويا في صيغه. بعد إنشاء صيغه ، يمكنك نسخها إلى خلايا متجاورة ، بدون الحاجة إلى إنشاء الصيغة نفسها مره أخرى. طرح في Excel الضرب في Excel التقسيم في Excel تعرف علي المزيد حول الصيغ البسيطة تبدا كافة إدخالات الصيغ بعلامة التساوي ( =). بالنسبة للصيغ البسيطة ، اكتب ببساطه علامة المساواة متبوعا بالقيم الرقمية التي تريد حسابها وعوامل التشغيل الرياضيات التي تريد استخدامها ، علامة الجمع (+) لأضافها ، وعلامة الطرح ( -) للطرح ، والشرطة المائلة للامام ( /) للقسمة. بعد ذلك ، اضغط علي مفتاح الإدخال ENTER ، سيقوم Excel بالفور بحساب نتيجة الصيغة وعرضها. علي سبيل المثال ، عند كتابه = 12. 99 + 16. 99 في الخلية C5 والضغط علي مفتاح الإدخال ENTER ، يحسب Excel النتيجة ويعرض 29. 98 في تلك الخلية. تظل الصيغة التي تقوم بإدخالها في خليه مرئية في شريط الصيغة ، ويمكنك رؤيتها في كل مره يتم فيها تحديد هذه الخلية.
السؤال هل يجوز للرجل وطء زوجته الميتة ؟! الحمد لله. وطء الرجل زوجته الميتة فعل شنيع مستقبح تعافه النفوس ، ولا يعرف – بحمد الله – هذا الفعل في الإسلام ، وقد نص الفقهاء رحمهم الله على تحريمه واستقباحه.
هل يجوز اتخاذ الغلمان خدم ؟ لا يجوز اتخاذ الغلمان وهم الأطفال خدم فالعمل هو لمن اشتد عوده بعد البلوغ وعقل فالصغار الواجب على الكبار هو تربيتهم كما فى قوله تعالى بسورة الإسراء: "وقل رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا" ومن ثم تحرم عمالة الأطفال حتى يكملوا تربيتهم وهو سن الشباب صلاحيات هذا المنتدى: تستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
تاريخ النشر: السبت 8 ذو الحجة 1429 هـ - 6-12-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 115724 13857 0 259 السؤال هل يجوز وطء الغلام في حالة الضرورة وعدم وجود امرأة، كأن يكون في السفر مثلا؟ جزاكم الله خير الجزاء. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا يجوز وطء الغلام مطلقا بحال من الأحوال، بل ولا الزنى مع المرأة لو وجدت دون عقد شرعي، حتى إن أهل العلم اختلفوا فيما لو أكره الرجل على الزنى هل يرفع ذلك عنه الإثم أم لا؟ لأنه لا يتحقق الإيلاج إلا بانتشار الذكر، والانتشار لا يتحقق إلا مع الرغبة، ومن كانت له رغبة فليس بمكره. وأما مسألة الشبق فعلاجها الصوم لأنه يكسر حدتها كما قال صلى الله عليه وسلم: ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء. متفق عليه. ومن أهل العلم من رأى ارتكاب أخف الضررين عندئذ وهو العادة السرية لإزالة الشبق واستفراغ المستجمع من الشهوة. حكم وطء الزوجتين في فراش واحد برضاهما - إسلام ويب - مركز الفتوى. وللفائدة انظر الفتاوى رقم: 16224 ، 51816 ، 52105. والله أعلم.
اهـ. والقول الثاني هو جواز وطء الأمة المشركة، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ، وابن القيم. جاء في مجموع الفتاوى (32/ 186) شيخ الإسلام ابن تيمية: "... قد يستدل بما جرى يوم أوطاس على جواز وطء الوثنيات بملك اليمين، وفي هذا كلام ليس هذا موضعه، والصحابة لما فتحوا البلاد لم يكونوا يمتنعون عن وطء النصرانيات". وقال ابن القيم في "أحكام أهل الذمة" (1/ 106): "فإن قلتم: لا يسترق عين الكتابي - كما هي إحدى الروايتين عن أحمد - كنتم محجوجين بالسنة واتفاق الصحابة؛ فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يسترق سبايا عبدة الأوثان، ويجوز لساداتهن وطؤهن بعد انقضاء عدتهن؛ كما في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في قصة سبايا "أوطاس"، وكانت في آخر غزوات العرب بعد فتح مكة، فجوز وطأهن بعد الاستبراء ولم يشترط الإسلام، وأكثر ما كانت سبايا الصحابة في عصر النبي - صلى الله عليه وسلم - من عبدة الأوثان، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرِّهم على تملك السبي". حرمة اللواط مطلقا ولا ضرورة تلجئ إليه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال العثيمين في "الشرح الممتع" (12/ 69): "ونكاح الأمة الكافرة غير جائز، ووطء الأمة الكتابية يجوز بملك اليمين، والدليل عموم قول الله تعالى: {إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} [المؤمنون: 6]، وعلم من قول المؤلف: (أمة كتابية)، أن الأمة غير الكتابية لا تحل بملك اليمين، فلو اشترى الإنسان أمة وثنية، فإنه لا يحل له أن يطأها ـ على كلام المؤلف، فإذا وقعت حرب بين المسلمين وبين الهندوس، وسبينا نساءهم، فعلى ما ذهب إليه المؤلف فإن نساءهم لا تحل.
ثالثًا: أنَّ الأصلَ الحِلُّ ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/505). رابعًا: أنَّ دمَ الحيضِ ليس كَدَمِ الاستحاضةِ، لا في طبيعَتِه، ولا في أحكامِه؛ ولهذا يجِبُ على المستحاضة أن تُصلِّيَ، فإذا استباحت الصَّلاةَ مع هذا الدَّمِ؛ فكيف لا يُباحُ وَطؤُها، وتحريمُ الصَّلاةِ أعظَمُ من تحريمِ الوَطءِ؟! ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/505). خامسًا: أنَّ الحيضَ مدَّته قليلةٌ، فمَنْعُ الوطءِ فيه يسيرٌ؛ بخِلاف الاستحاضةِ فمدَّتها طويلةٌ؛ فمنْعُ وطئِها إلَّا مع خوفِ العَنتِ فيه حرجٌ، والحرجُ منفيٌّ شرعًا ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/505). انظر أيضا: المطلب الأوَّل: اختلاف حكم الاستحاضة عن حكم الحيض. المطلب الثَّاني: الاستنجاءُ عند دخولِ وقت كلِّ صلاةٍ. المطلب الثالث: وضوءُ المستحاضة. هل يجوز للرجل وطء زوجته الميتة ؟! - الإسلام سؤال وجواب. المطلب الرابع: وجوبُ تحفُّظِ المستحاضة من الدم.
فأرجوكم أفيدوني بحل هذه المشكلة وبدون أي انفصال أنا وصديقي.
عليها غسل ، وإن لم ينزل هو فليس عليه غسل) (1). والجواب عن الأول: إنها مرسلة، فلا تعارض ما ذكرناه. وعن الثاني: إنا نقول بموجبه، ونمنع من اختصاص اسم الفرج بالقبل. الثاني: لو وطئ الغلام في دبره، قال السيد المرتضى: يجب الغسل (2). وقال الشيخ في المبسوط: لأصحابنا فيه روايتان (3)، وعندي فيه تردد والأقرب ما قاله السيد، وهو قول الشافعي (4)، وأبي حنيفة (5)، وأحمد (6). استدل السيد عليه بالإجماع، قال: كل من أوجب الغسل بوطئ دبر المرأة أوجبه بوطئ دبر الغلام، وقد بينا الحكم الأول، فيثبت الثاني. ويدل عليه أيضا: قول علي عليه السلام: (أتوجبون عليه الحد والرجم ولا توجبون عليه صاعا من ماء) ولأنه دبر آدمي فأشبه دبر المرأة. والشيخ تمسك بالأصل وهو ضعيف مع وجود ما ينافيه. الثالث: هل يجب على المرأة الموطوءة في الدبر الغسل مع عدم الإنزال؟ فيه تردد، ويلوح من كلام ابن إدريس الوجوب (7)، ويدل عليه كلام أمير المؤمنين عليه السلام ، فإن الحد والرجم مشترك بينهما، وهو قول الشافعي (8)، وأبي حنيفة (9)، وأحمد (10). (١٨٥) الذهاب إلى صفحة: «« «... 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190... » »»