ما قُطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة لا يجوز أكله. شاهد أيضًا: ما هو الحيوان الذي سنه ذكر وسنه أنثى إلى هنا نكون قد بينا حكم اكل الضبع بالإضافة إلى أحكام متعلقة ببعض أكل لحوم الحيوانات؛ كالتمساح والثعلب، وقد تبين أنّ ما يحل أكله من الحيوانات وما لا يحلّ على خلاف كبير بين فقهاء أهل العلم. المراجع ^, حكم أكل الضبع, 26-02-2021 ^, حكم أكل الضفدع, 26-02-2021 ^, حكم أكل لحم الثعلب, 26-02-2021
حكمُ أكلِ الضبعِ ما حكمُ أكلِ الضبعِ ؟ الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد. فقد اختلف أهل العلم في أكل الضبع على ثلاثة أقوال: القول الأول: أنه جائز، وهو قول الشافعية والحنابلة، وأبي يوسف من الحنفية، وقد روي عن جمع من الصحابة، كعلي وأبي هريرة وابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم. واستدلوا لذلك بحديث ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِجَابِرٍ رضي الله عنه: الضَّبُعُ أَصَيْدٌ هِيَ ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: آكُلُهَا ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: قُلْتُ: أَقَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ: نَعَمْ. رواه أحمد وأبو داود الترمذي ، وصححه. والحديث نصٌّ في أن الضبع صيد حلال. حكم اكل الضبع وحكم اكل التمساح - موقع محتويات. القول الثاني: تحريم أكل الضبع، وهو قول الحنفية، مستدلين لذلك بحديث أبي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ رضي الله عنه: ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ) رواه مسلم. والضبع ذو ناب من السباع، فيدخل في النهي. وقد أجاب عن ذلك ابن القيم رحمه الله، فقال: " إنما حرم ما اشتمل على الوصفين: أن يكون له ناب ، وأن يكون من السباع العادية بطبعها ، كالأسد والذئب والنمر والفهد ، وأما الضبع فإنما فيها أحد الوصفين ، وهو كونها ذات ناب ، وليست من السباع العادية ، ولا ريب أن السباع أخص من ذوات الأنياب ، والسبع إنما حرم لما فيه من القوة السبعية التي تورث المغتذي بها شبهها ، فإن الغاذي شبيه بالمغتذي ، ولا ريب أن القوة السبعية التي في الذئب والأسد والنمر والفهد ليست في الضبع حتى تجب التسوية بينهما في التحريم ، ولا تعد الضبع من السباع لغة ولا عرفا ".
ومن أسباب الخلاف التردد في الضبع: هل هو سبع له طبع العدوان ؛ كالأسد والنمر والذئب ؟ وهل له ناب ؟ حتى يُطبق وصفا الحديث في النهي عن "كل ذي ناب من السباع". فسلم الإمام ابن القيم رحمه الله ـ الذي يرى جواز أكله ـ بأنه ذو ناب ، ولكنه لا يراه سبعاً عادياً ؛ حيث قال: (.. حكم اكل لحم الضبع. فإنه إنما حرم ما اشتمل على الوصفين: أن يكون له ناب ، وأن يكون من السباع العادية بطبعها ؛ كالأسد والذئب والنمر والفهد ، وأما الضبع فإنما فيها أحد الوصفين ، وهو كونها ذات ناب ، وليست من السباع العادية) أهـ. وإذا كان وصف "الناب" ووصف "السبُعية" تعبدان لا يُعقل لهما معنى ؛ فالضبع سبع ذو ناب. أما صفة السبعية والعدوانية فهي ظاهرة فيه ؛ حيث يعدو على الحيوانات مأكولة اللحم ؛ كالغزال والإيل والبقر الوحشية ؛ بل إنه يعدو على الإنسان ويأكله ، ويعدو على السباع الصغيرة أو الوحيدة فيفترسها ، وهذا ظاهر لمن تأمل سلوكه ؛ فعليه: فهو مشمول بالنهي في حديث أبي ثعلبة المذكور. وإن كان الوصفان معقولين مقصودهما أن ما فيه هاتان الصفتان فإن أغلب اغتذائه على اللحوم فيحرم فالضبع كذلك ، مع ما ينحط به عن بقية السباع بما يصفه علماء الأحياء بكونه من "المفترسات القمَّامة" أو "منظفات البيئة" التي تأكل الجيف والمنتنات.
قال: فلم يأكُلْ ولم يَنْهَ" ، [٧] وغير ذُلك من الأحاديث. المراجع [+] ^ أ ب ت "ما جاء في أكل الضب" ، ، 2020-06-01. بتصرّف. ↑ "الأصل في الأطعمة الإباحة ولا تحريم إلا بدليل" ، ، 2020-06-01. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن خالد بن الوليد، الصفحة أو الرقم:5400، حديث صحيح. ↑ "فوائد من حديث أكل الضب" ، ، 2020-06-01. بتصرّف. ما حكم أكل الضبع ؟ | صحيفة المواطن الإلكترونية. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:7358، حديث صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:7267، حديث صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط ، في تخريج سنن أبي داود، عن ثابت بن وديعة، الصفحة أو الرقم:3795، حديث صحيح.
وقد سئل الإمام أحمد عن محرم قتل ثعلباً ؟ فقال: عليه الجزاء هي صيد ، والإمام أحمد يرى حرمة أكل الثعلب ، وانظر "الإنصاف" (10/360). فتلخص من هذا: أن المحكم هنا هو حديث أبي ثعلبة في النهي عن كل ذي ناب من السباع ، وأما حديث جابر فإن لم يُقل: لا دلالة فيه فهو مشتبه محتمل يُرد إلى المحكمات. فصل: حكم شرب الدخان وأكل الضبع:|نداء الإيمان. ولعل سبب من قال بحله من المتقدمين: أن العرب كانت قبل الإسلام تأكل الضبع ، واستمر الأمر على ذلك ، إما بإقرار من النبي صلى الله عليه وسلم ، أو توقف لانتظار وحي ، ثم حُرِّم كل ذي ناب من السباع عام خيبر في السنة السادسة ؛ فقد روى أحمد في "المسند" (8724) بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم حُرِّم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع والمجثمة والحمار الأنسي ، وهو حديث ثابت ، صححه الترمذي وعبدالحق الإشبيلي وغيرهما ، ولم يطلع المبيحون على النهي ، أو فهموا من حديث جابر تخصيصه بالحل. كما ثبت عند أبي داود في "سننه" (3811) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وعن الجلالة عن ركوبها وأكل لحمها. فهل يُظن أن تُحرم الحمر الأهلية التي غالب ما تأكله مباح ، مع أن نظيرها الوحشي مباح ، أو يُحرَّم أكلُ الجلالة لحمها وشرب لبنها وركوبها ؛ لأنها تأكل القذر ، ثم لا يحرم سبع ذو ناب ؛ يأكل الجيف ، وينهش فريسته حية ويغتذي بدمها دون أن يُعتبر فيه ما يُعتبر في الجلالة من نقاء لحمها فترة كافية ؟ إلا أن يكون هذا دليلاً على أنها مشمولة بالنهي.
حكم شرب الدخان وأكل الضبع: الفتوى رقم (1550) س: متضمن بيان حكم شرب الدخان وأكل الضبع.
قَالَ قُلْتُ: أَقَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ: نَعَمْ". القائلون بالتحريم وأدلتهم ذهب إلى هذا القول الحنفية، ودليلهم ما جاء عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ -رضي الله عنه -: (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ)، وعن خُزَيْمَةَ بْنِ جَزْءٍ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ الضَّبُعِ ، فقال: ( أَوَ يَأْكُلُ الضَّبُعَ أَحَدٌ ؟! ) وَسَأَلْتُهُ عَنْ الذِّئْبِ فَقَالَ: ( أَوَ يَأْكُلُ الذِّئْبَ أَحَدٌ فِيهِ خَيْرٌ ؟! ما حكم اكل الضبع. )، ومن الجدير بالذّكر أن هذا حديث ضعيف لا يصح الاستدلال به، حيث قال الترمذي في ذلك: هذا حديث ليس إسناده بالقوي، وضعفه الألباني. اللحوم المحرم أكلها وفيما يأتي بيان اللحوم المحرم أكلها كما جاءت في القرآن الكريم: قال الله تعالى: {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ}. وقال الله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ}.
والله أعلم الإسلام سؤال وجواب شاهد أيضاً تريد ترك الصلاة حياءً من الله لأنها تقع في الزنا!! تريد ترك الصلاة حياءً من الله لأنها تقع في الزنا!! السؤال اعلم أن الزنا … هل يجوز الزواج لممارس اللواط وهل يغفر له ؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يجوز الزواج لممارس اللواط وهل يغفر له ؟ السؤال … السموم البيضاء.. وأثرها على الشباب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السموم البيضاء.. حكم زواج السنة من الشيعة. وأثرها على الشباب "الديمورفين" أو "الدايستلمورفين".. هو الاسم … أخرِجوها من بيتها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخرِجوها من بيتها عندما بحث أعداء الإسلام في أسباب …
هل يجوز زواج الشيعي من السُنية و زواج السُني من الشيعية؟ - السيد صباح شبر - YouTube
ــــــــــــــــــــــــــــــــقولك 2) عرفنا انه يجوز زواجالشيعي من السنية.. فهل زواج الشيعية من السني جائز.. جوابه: المشهور بينفقهائنا في مفروض السؤال هو اشتراط الكفاءة وهي المماثلة في المذهب فضلاً عن الدين نعم ورد جواز زواج الشيعية بالسني المستضعف وهو من يدين بأحد المذاهب الاسلاميةالمعروفة ولم يتفق ان طرق سمعه أمر الخلاف على الخلافة والامامة بعد زمان خاتمالمرسلين صلى الله عليه وآله وسلم. 3) وبالحالتين.. هل يجب ان يكون العقد على مذهب أهل البيت ؟ فاذا عقد بالزوجينشخص من اهل السنة.. هل يكون هذاالزواج باطلا ؟ جوابه: نعم خصوصاً صيغتي الايجاب والقبول منهما مباشرة او منوليهما أو وكيليهما. 4) اذا تمالزواج والانجاب.. هل يجب على احد الزوجين (الشيعة) تشييع الابناء ؟ واذا تبعوامذهب احد الابوين السني.. هل يكون الطرف الشيعي آثما ؟جوابه:قوام الزواج مبنيعلى تحقيق الاستقرار والمساكنة التي تقوم على المودة والمحبة والتراحم و الاندماجالعاطفي والروحي والسلوكي فإذا فقدت فإن كلاً منهما سيكتوي بنارها وسيقودهما النزاعوالانشداد الطائفي الى الفشل في بناء عش الزوجية السعيد وضمان استقامة الأبناءعقائدياً وفقهياً.