نعم، يمكن علاج الناسور العصعي بالمر لاحتوائه على مركبات ذات خصائص مضادة للأكسدة والالتهابات، إضافة لدوره في المحافظة على صحة الجلد وتسريع شفاء الجروح، ولكن لم تثبت فاعليته في الكثير من الدراسات لذا أو صيك بمراجعة الطبيب لتحديد الطريق الأمثل لعلاجه في حالتك. وفي حال رغبت باستخدامه فإليك طريقة الاستخدام: اغسل يديك جيدًا وجففهما. ضع كمية تتراوح ما بين 3-6 نقط من زيت المر مع ملعقة من زيت جوز الهند أو زيت الجوجوبا. Sohati - الناسور العصعصي. نظف منطقة الناسور العصعصي ثم طبق الخليط مرتين يوميًا. لا بد من زيارة الطبيب وعدم استخدام العلاجات العشبية التي قد تسبب تهيجًا في المنطقة المصابة لتحديد الأنسب لحالتك.
يتعرض كثيرون الى حالة مرضية تُسمى بالناسور العصعصي وتُعرف أكثر بالناسور الشعري، وهي عبارة عن كيس صغير من الشعر يظهر في أسفل الظهر نتيجة تكاثر وتراكم الشعر المتساقط في هذه المنطقة. عدة أسباب وعادات خاطئة يقوم بها الشخص تساهم بإصابته بالناسور العصعصي، ففي هذا الموضوع من موقع صحتي سنعرفكم على أبرز الأسباب والأعراض التي تظهر على المُصابين وكيف تُعالج هذه الحالة المرضية. ما هي الأسباب وراء الإصابة بالناسور الشعري؟ ممكن أن تكون الإصابة بالناسور العصعصي ناتجة عن بعض العادات والروتين اليومي للشخص أو نتيجة الإصابة بأمراض أخرى تساهم بظهور الناسور الشعري، تعرفوا على تفاصيل الأسباب في ما يلي: الجلوس لفترات طويلة: غالباً ما يُصاب الأشخاص الذين يعملون في المكاتب لفترات طويلة من النهار بالناسور العصعصي، وذلك لأنهم يمضون وقتهم جالسين فيتجمع الجلد في أسفل الظهر بسبب الضغط المستمر عليه فيظهر الناسور الشعري. الإصابة في منطقة العصعص: في بعض الحالات يتعرض الشخص للإصابة في منطقة العصعص نتيجة حادث ما أو الاصطدام بشيء صلب الأمر الذي يساهم ببروز كيس الشعر مكان الإصابة. الشعر الكثيف: كلما كانت نسبة الشعر كثيفة وسميكة في منطقة أسفل الظهر، كلما ازداد خطر الإصابة بالناسور الشعري.
توضح التجارب والأبحاث الطبية أن نسب الاصابة بالناسور ترتفع بشكل كبير بين الرجال أكثر من النساء ،كما أن هناك عدة أنواع مختلفة من هذا المرض، وقد خصص هذا المقال للحديث عن طريقة علاج أحد هذه الأنواع وهو الناسور العصعصي وأساليب علاجه بالأعشاب الطبيعية وبدون جراحة. مفهوم الناسور العصعصي: الناسور عبارة عن قناة ضيق الفتحة التي تقع ما بين سطح الجلد الخارجي والتجويف الداخلي أو الوعاء الدموي لأحد أعضاء الجسم، ويعرف بالناسور العصعصي اشارةً الى عظمة العصعص الموجودة في أسفل الظهر، كما يطلق عليه أيضا اسم " كيس الشعر "، وهو عبارة عن كيس من الشعر المتساقط ، وينتج عنه شعورا شديدا بالألم. تشخيص الناسور العصعصي: في البداية يظهر في شكل فتحة صغيرة أسفل الظهر، ثم يكبر تدريجيا حتى يتكون كيس يحتوي على الشعر الذي يتساقط من الظهر، ويبدأ هذا الكيس في التورم والالتهاب والاحمرار نتيجة للشعر الملوث وتلوث المنطقة المصابة، ويعبأ الكيس بالصديد مما يسبب الشعور بالألم الشديد. أسباب الناسور العصعصي: – الاصابة بالعدوى البكتيرية. – قلة الاستحمام وعدم الاهتمام بالنظافة الشخصية وارتداء الملابس الضيقة. – الكسل وعدم الحرص على تنظيف الشعر الزائد الذي يظهر في أسفل الظهر وفي منطقة الشرج.
ما معنى من كفر مسلما فقد كفر؟ الحديث رواه الإمام مسلم في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال [ من دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا صار عليه] والمعنى أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حذرنا أن نقول لمسلم يا كافر أو يا عدو الله وبين لنا أن من قال ذلك لمسلم يعود عليه وبال هذه الكلمة إلا أن كان قالها لسبب شرعي فليس عليه حرج وكذلك إن كان قال ذلك متأولا فلا يكفر، والتأويل هو أن يفعل هذا المسلم فعلا يشبه فعل الكفار فيظن به أنه لا يحب الإسلام أو لا يعتقد الإسلام فكفره بناء على هذا الظن لما رأى منه من قول خبيث أو فعل خبيث.
ومن كان مؤمنا، ثم جن بعد ذلك: أثيب على إيمانه الذي كان في حال عقله" انتهى من مجموع الفتاوى (10/ 436). وينبغي أن يُعلم أن الحكم على مسلم بالردة ليس بالأمر الهين، فإن التكفير له شروط لابد من تحققها، وموانع لابد من انتفائها. وينظر: جواب السؤال رقم ( 85102). ثالثا: حكم المجنون إذا رجع له عقله فتاب وأسلم إذا أفاق هذا المجنون، فعقل التوبة، فتاب وأسلم؛ فإن التوبة تجب ما قبلها، والإسلام يهدم ما كان قبله. ولهذا ينبغي تعهُدُ هذا الرجل، واغتنام لحظة إفاقته ليتوب إلى الله تعالى. من كفَّر مسلماً فقد كفر. نسأل الله أن يوفقه لذلك، وأن يتقبل توبته. والله أعلم.
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة وقف الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك /
إن العداء للترابي قد سنّه أول الأمر أهل اليسار من السياسيين في السودان ، الذين بارت أحزابهم ، وكسدت سلعهم ، وفسدت دعاواهم ، أولئك الذين لم يعجبهم إغلاق البارات ، ولا الغاء رخص بيوت الدعارة ، ولا اختفاء صفوف الزنا ، التي كان يتولى حراستها ، وتنظيمها أفراد الشرطة النّظامية ، فمضوا من وقتها يلفقون الأكاذيب ، وينشرون الإشاعات عن الترابي في حرب مستترة على كل ما هو إسلامي ، حتّى وصل بهم الأمر للتحّدث في رجولته ، فتمكنوا بتلك الوسائل الرخيصة ، من التأثير على أنصاف الفقهاء ومن استعدائهم عليه ، واستطاعوا التأثير على عوام الناس فجعلوهم يرمونه بكل ما لم يفعله وحتى أطلقوا على قوانين الله قوانين سبتمبر.
فأنت تعرف خاتمة الإنسان، سيدنا خالد بن الوليد كم مرة حارب النبي؟ الأولى والثانية والثالثة، ومع ذلك قال له: أنت سيف من سيوف الله، فالإنسان من الحمق والجهل أن يحكم على الناس، أو أن يقيّم الناس، أو يُنصّب نفسه وصياً عليهم، موضوع الكفر موضوع خطير جداً، من كفّر مسلماً فقد كفر، موضوع خطير جداً، بسرعة تكفر الناس، أنت عليك من نفسك، وعليك أن تكون وفق الأصول. #2 من اسهل التصرفات في الوقت الحالي اتهام الاخرين بالكفر شكرا جزيلا
( وأمثلة ذلك موجودة في هذا المنتدى نفسه) سؤال واحد لك عليه الجواب من سيدنا رسول الله نفسه: " من كفـــر مسلما فقد كــفــر" لاحظ أنه لم يقل مؤمنــا فهــو أمر هام. أما عن المعتقد في سيدنا الحسين أو الكعبة المشرفة أو الكلام في أزواج النبي... الخ الخ من المواقف التي يكفر فيها بعض السنة الشيعة وبعض الشيعة السنة فإني والله لأعلم أن الله لم يتعبدنا بتتبع ذلك ولم يأمرنا به وهذه هي الأمور التي سيحاسب الله عليها عباده يوم القيامة القاعدة الذهبية: ليس لأحد أن يخرج أحدا من الملة المحمدية إن علم منه إقامة الأركان الخمســـة وجل ما ورد في سؤالك ليس من هذه الأركان ولا يحق للمسلم أن يفتش قلوب الناس ويزيد أركانا للإسلام من عنده بارك الله فيك أخي
والمعنى المقصود هو المبالغة في حث المرأة على تمكين زوجها من نفسها، إذا طلبها للجماع، وأن لا تمتنع عنه، ولو حضرها النفاس، وجلست على قتب لأجل الولادة، وهذا على أحد التفسيرين للحديث اختاره أبو عبيد القاسم بن سلام ، والقتب هو رحل صغير على قدر السنام، وهو للجمل كالسرج للفرس، قال أبو عبيد القاسم بن سلام ـ رحمه الله ـ في غريب الحديث: في حديث عائشة: لا تؤدِّي المرأة حقّ زوجها حتى لو سألها نفسها وهي على ظهر قَتَبٍ لم تمنعه. قال أبو عبيد: كنا نرى أن المعنى أن يكون ذلك وهي تسير على ظهر البعير، فجاء التفسير في بعض الحديث بغير ذلك: إن المرأة كانت إذا حضر نفاسها أُج معنى حديث:.. ولم ينبغِ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله السؤال ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: ولَم ينبغِ لذنبٍ أن يُدركَهُ في ذلكَ اليومِ إلا الشِّركُ باللهِ ـ حسنه لغيره الألباني في صحيح الترغيب. وفي رواية: ولم يلْحقْه في ذلِك اليومَ ذنْبٌ إلا الشركُ باللهِ ـ حسنه لغيره الألباني في صحيح الترغيب؟.