(7) ويقولُ أيضاً: " قريب من الاشياء غير ملامس بعيد عنها غير مباين ". (8) -فإن قيل: كيف يكون في الأشياء، وخارج عنها؟ هل هو مبهم أو هو مجرد كلام ينطوي على مغالطات، ووصف لله مباين؟ -قُلنا: كلا بل الإجابة واضحة، "داخل في الأشياء، خارج عنها" أي عالم بها، ومحيطٌ بالأشياء. مثالٌ توضيحي: إنك إذا لاحظت البحر، أو حوض الأسماك فستجد الماء محيطاً بالحيوانات، والأسماك. فالماء داخل في هذه الأشياء، ولكنّه خارج عنها، هذا بالنسبة للماديات مع الفارق. أي إنّ الماء خارج عن جوفها، وليس بداخلها ، وإحاطة الله كليّة، بكل ذرةٍ منها حتى أجزاء الذرة. والماءُ محيطٌ بها فقط، ولا يدخل في باطنها، لأنّك لو فتحت باطن السمكة، لا تراها مملؤة بالماء؛ لأنّ الماء خارج عنها أو محيط بها فقط. وإن لم يتضح لك المثال فأعلم أنّ الموجود إمّا مادّي، وإمّا غير مادّي. اني قريب اجيب دعوة. والموجود المادّي هو: الموجود الذي له مادّة وجسم – أي إنه ذو أبعاد ثلاثة: طول وعرض وعمق - والجسم يستدعي كونه في مكانٍ خاص، وجهة خاصّة، ولا يمكن للجسم أن يكون في مكانين أو جهتين أو أكثر، وإلاّ لصار جسمين أو أكثر لا جسماً واحداً. والموجود غير المادّي هو: الموجود الذي ليس له مادّة وجسم، بل هو مجرّد عن المادة، فهو ليس له مكان خاص ولا جهة خاصّة، إذ لا يخضع لقوانين المادّة، ومنها: المكان.
وروى عمرُ بنُ أبي سلمةَ، عن أبيه، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ مرَّ بقاصٍّ وقد رفعُوا أيدِيهم، فقالَ: ويلكم! إنَّ ربكم أقربُ ممَّا ترفعون، وهو أقربُ إلى أحدِكُم من حبلِ الوريدِ. وخرَّجه أبو نُعيمٍ، وعندَهُ: أنَّ المارَّ والقائلَ بذلك هو ابنُ عمرَ. وخطبَ عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ، فذكرَ في خطبتِهِ: إنَّ اللَّهَ أقربُ إلى عبادِهِ من حبلِ الوريدِ. وكانَ مجاهدٌ حاضِرًا يسمعُ، فأعجبه حسنُ كلامِ عمرَ.
ولا شك أن كل مؤمن بالله تعالى في كل زمان ، وفي كل مكان يخطر بباله لا محالة السؤال عن ربه عز وجل خصوصا في حال التوجه إليه بالدعاء وهو ينتظر الاستجابة أو في حال مناجاته ليتأكد ويطمئن من قربه منه ويكون المؤشر على ذلك هو الاستجابة له. ص140 - كتاب تفسير ابن رجب الحنبلي - قوله تعالى وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون - المكتبة الشاملة. ولما كانت صيغة الآية الكريمة تفيد توقع سؤال العباد المؤمنين عن ربهم في هذه الحال تحديدا ، فإن الجواب عن سؤالهم تولّى سبحانه وتعالى الإجابة عنه مباشرة بقوله: ( ( فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان)) ، وقد جاء في كتب التفسير أنه جل جلاله لم يجعل بينه وبين عباده المؤمنين نبيه الكريم واسطة في الجواب عن سؤالهم عنه بحيث أنه لم يأمره كما هو الشأن في مواطن من الذكر الحكيم بعبارة (( قل)) ، وإنما جاء الجواب مباشرة منه تقدس اسمه. والملاحظ في هذه الآية الكريمة أنه أكد قربه منهم بحرف توكيد ، وأقنعهم بدليل على هذا القرب، وهو استجابة الداعي إذا دعاه علما بأن الاستجابة لا تكون إلا عن قرب ومن قريب ممن دعا. ولا شك أن الذي يحول بين العباد وبين قلوبهم ، وهو يعلم ما يسرون وما يعلنون ، ويعلم خائنة أعينهم وما تخفي صدورهم هو أقرب إليهم من غيره، ومن كل شيء يظنونه قريبا منهم. ولقد ورد في كتب التفسير أن استجابة الله عز وجل دعوة من يدعوه إنما هو تفضّل منه ، وأنه لا تلزمه سبحانه وتعالى الاستجابة بالضرورة ، وليس ذلك شرطا ،لأن الشرط في الآية الكريمة يتعلق بربط السؤال بالجواب ، ولا يرتبط الدعاء بالاستجابة، ذلك أنه تعالى لم يقل: إن دعوني أجبتهم.
فمن شرط الداعي أن يكون عالمًا أنه لا قادر على قضاء حاجته إلا الله، وأن يدعو بنية صادقة وقلب حاضر، فإن الله لا يستجيب دعاءً من قلب غافل لاه، وأن يكون مجتنبًا لأكل الحرام، وألا يمل من الدعاء. اني قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعاني. وغير ذلك من الشروط التي فصل العلماء القول فيها. والذي نخرج به مما تقدم، أن أمر الدعاء في حياة المسلم لا ينبغي أن يُقَلِّل من شأنه، ولا أن يحرم المسلم نفسه من هذا الخير الذي أكرمه الله به، والمسلم حريص على الخير، أولم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( واحرص على ما ينفعك) وتأمل في قوله عليه الصلاة والسلام: ( احرص) ليتبين لك قيمة هذا الهدي النبوي. ولا شك فإن النفع كل النفع في الدعاء، وخاصة إذا استوفى أسبابه؛ ولعل فيما خُتمت فيه آية البقرة: { لعلهم يرشدون} ما يؤكد هذا المعنى؛ كما أنَّ فيما خُتمت به آية غافر: { إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين} ما يشد من أزر هذا المعنى، والله أعلم.
تاريخ الإضافة: 26/1/2017 ميلادي - 28/4/1438 هجري الزيارات: 391945 ♦ الآية: ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (186). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وإذا سألك عبادي عني ﴾ الآية سأل بعض الصَّحابة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: أقريبٌ ربُّنا فنناجيَه أم بعيدٌ فنناديَه؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية وقوله تعالى ﴿ فإني قريبٌ ﴾ يعني: قربه بالعلم ﴿ أجيب ﴾ أسمع ﴿ دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي ﴾ أَيْ: فليجيبوني بالطَّاعة وتصديق الرُّسل ﴿ وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ﴾ ليكونوا على رجاءٍ من إصابة الرُّشد.
(9) الاحتجاج: 2ج, ص75، الكافي, ج1, ص 126, ح3, كتاب التوحيد، باب الحركة والانتقال.
– وقال البخاري عن ابن مسعود قال رسول الله (من قرأ بالآيتين –من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه)، كما وقال مسلم عن الزبير بن عدي عن طلحة عن مرة عن عبد الله قال: لما أسرى برسول الله انتهى به إلى سدرة المنتهى وهي في السماء السابعة، إليها ينتهي ما يعرج في الأرض فيقبض منها، وإليها ينتهي ما يهبط من فوقها فيقبض منها قال: (إذ يغشى السدرة ما يغشى) قال: فراش من ذهب، قال: وأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثًا: أعطى الصلوات الخمس، وأعطى خواتيم سورة البقرة، وغفر لمن يشرك بالله من أمته شيئًا المقحمات. – وعن النعمان بن بشير عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال" إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة ولا يقرأ بهن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان" صحيح على شرط مسلم. – عن النعمان بن بشير عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال" إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة ولا يقرأ بهن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان" صحيح على شرط مسلم.
تناولت الصيام وفضله علينا. الربا وأضراره وحكمه. عدة الزوجة بعد وفاة زوجها. الرضاعة والمستلزمات الخاصة بالرضيع. الحج وأحكامه الشرعية. كفارة اليمين. الصدقة وأجرها العائد على المتصدق. تناولت أيضًا المجاهدين في سبيل الله ومنزلة الشهداء. يجب أن نحاول أن نقرأ القرآن حتى نفهمه بشكل صحيح ونتصرف بحكمته بحفظه، وفقنا الله جميعًا أن يدخل آياته في قلوبنا، وأن يجعل منها سبباً لإضاءة قلوبنا وحياتنا وقبورنا
قراءتها بعد صلاة ركعتين ثم الدعاء يسرع في الاستجابة. ترفع من درجات المسلم عند ربه. لها أثر على الهموم والكرب. فضل سورة البقرة للزواج تقوم سورة البقرة بالحماية من المس، وتحفظ المسلم من شر العين ومن فوائد هذه السورة الزواج: تلاوتها تسهل الأمور. الاستمرار على قراءة سورة البقرة يخلص من العين وتعطيل أمر الزواج. تساعد على الراحة النفسية. يتسع الرزق وتحل البركة بفضلها. فائدة سورة البقرة على السحر تعتبر سورة البقرة من السور العظيمة التي لها فضل في التأثير على الشياطين والمس والسحر وتبطل أفعالهم، حيث بإمكانك قراءة سورة البقرة والرقية ثم قم بقراءة ما يلي لتحمي نفسك وعائلتك من ذلك: قراءة سور "الفاتحة والمعوذتين والإخلاص والكافرون". آية الكرسي. فضل خواتيم سورة البقرة - موقع مقالات. (وإن يمسسك الله بضر) حتى قوله (وهو الحكيم الخبير) [سورة الأنعام الآيات 17-18]. (إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض) إلى قوله (إن رحمت الله قريب من المحسنين) [سورة الأعراف-الآيات 54إلى56]. اقرأ أيضًا: تجربتي مع سورة البقرة لتحقيق المستحيل الأحكام الوارد ذكرها في سورة البقرة تعددت الأحكام والمواعظ في سورة البقرة، فتحدث الله فيها عن كل شيء قد يصادفك في الحياة ومن هذه الأحكام ما يلي: الطلاق فقد ذكر في سورة البقرة كل ما يخصه من عدة وشروط.
من منا لا يعلم مدى أهمية وعظمة سورة البقرة في القرآن الكريم، وقد ورد فضلها في الكثير من الأحاديث الصحيحة، كما وتعد سورة البقرة من أطول سور القرآن الكريم، وتشمل العديد من أحكام الإسلام كمثل أحكام العمرة والحج والصيام والصوم والنكاح والطلاق.