الدعوة الإسلامية ومواجهة قريش كانتْ بداية الدعوة الإسلاميّة في مكّة المكرمة على يد النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- سرًا، حيث خشي على الدعوة الإسلامية إن جهر بها منذ البداية، وكان يجتمع بالصحابة في دار الأرقم ويبلغهم الدين حتى جاءت اللحظة المناسبة للجهر بالدعوة، وحين اشتدّ أذى قريش عليه وعلى أصحابه الكرام كان لا بدّ من الهجرة إلى مكان يتمكّنون فيه من إقامة دولة الإسلام، فكانت الهجرة إلى المدينة المنورة نقطة الانطلاق لذلك، وكان لا بد أن تأتي تلك اللحظة التي تواجه فيها دولة الإسلام كفار قريش في غزوة هي غزوة بدر الكبرى، وفي هذا المقال سيتم الإجابة عن سؤال: متى كانت غزوة بدر. [١] متى كانت غزوة بدر تعدُّ غزوة بدر من أهمِّ الغزوات التي خاضَها النبيّ الكريم -صلى الله عليه وسلم-، وقد وقعت هذه الغزوة في يوم الجمعة الموافق السابع عشر من شهر رمضان المبارك في السنة الثانية للهجرة، وهذا يزيد من عظمة هذه الغزوة التي وضعت حدًّا لتجبر قريش في المسلمين، وقد تمّ الإشارة إلى هذه الغزوة في القرآن الكريم حيث أذن الله تعالى للمسلمين بقتال المشركين، قال تعالى: "إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ * أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ" [٢] [٣].
تعتبر غزوة بدر من أهم الغزوات التي وقعت في تاريخ المسلمين لأنها كانت أول غزوة في بداية الدعوة الإسلامية بين المسلمين والمشركين، وقد وضحنا هنا متى وقعت غزوة بدر، وما السبب في وقوعها والأحداث التي حدثت فيها، وجميع ما يتعلق بهذه الغزوة، وكانت هذه الغزوة هي التي حققت للمسلمين القوة والعزة في بداية الدعوة الإسلامية، وفي تثبيت دعوة الإسلام.
حدثت غزوة بدر في السنة، حيث تُعرف غزوة بدر بأنها عبارة عن غزوة من إحدى الغزوات التي خاضها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ضد مشركي قريش، حيث حدثت في اليوم السابع عشر من شهر رمضان خلال العام الثاني من الهجرة، كما وتُعتبر غزوة بدر أو المعارك الفاصلة في الإسلام. يُعتبر هذا السؤال من أهم الأسئلة التي تم طرحها على الطالب في كتاب الدراسات الإسلامية، وذلك من اجل تعريف الطالب على الغزوات التي خاضها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ضد المشركين وبالتالي يتعرف على السنوات والتواريخ التي حدثت بها تلك الغزوات، حيث قال الحافظ ابنُ كثير بأن غزوة بدر قد وقعت في يوم الجمعة الذي وافق اليوم السابع عشر من شهر رمضان من العام الثاني للهجرة، وقد تم تسمية ذلك اليوم بيوم الفرقان، وبهذا تكون إجابة سؤال حدثت غزوة بدر في السنة هي: الإجابة هي: في السنة الثانية للهجرة.
وكان السببُ المباشر لهذه الغزوة اعتراض النبيّ -عليه الصلاة والسلام- وصحابته الكرام -رضوان الله عليهم- إحدى قوافل قريش، حيث خرج ومعه 317 من الصحابة لاعتراضها، وحين وصلت الأخبار إلى أبي سفيان قائد القافلة حينها غيَّر مسار القافلة، وأرسل إلى سادة قريش عن أمر المسلمين، فخرج سادة قريش مع ألفِ مقاتلٍ والتقوا في بدر، وأنزل الله ألفًا من الملائكة تقاتل في صفوف المسلمين، وانتهت هذه الغزوة بانتصار المسلمين وقتل عدد كبير من سادة قريش، ليُظهر الله تعالى دينه، وينصر الثلة المؤمنة بعد أن لقوا من قريش ما لَقوا.
تعتبر غزوة بدر أول مواجهة عسكرية حصلت بين المسلمين و بين كفار قريش ، كما و تُعدُّ هذه الغزوة من اشهر الغزوات التي قادها الرسول ( صلَّى الله عليه و آله) ضد الكفار. ما هي نقاط الاهمية في هذه الغزوة ؟ لهذه الغزوة مكانة رفيعة ومتميزة في تاريخ الاسلام إذا ما قيست بغيرها من الغزوات ، فقد وَسَمَت المجاهدين الذين اشتركوا فيها بوسام متميز من التقدير و الاحترام ، و سجل التاريخ بطولاتهم في صفحات مشرقة بحيث صار المجاهد البدري يُعرف بطلاً مقداماً يتمنى المسلمون أن لو كانوا مكانه ، فكان يكفي المسلم قدراً آنذاك أن يقال عنه انه بدري. أما السبب في أهمية هذه الغزوة فيعود إلى حجم الانتصارات التي حققها المسلمون في هذه الغزوة بقيادة النبي محمد ( صلَّى الله عليه و آله) من جانب ، و إلى التأثيرات الإيجابية التي خلّفتها هذه الغزوة في نفوس المسلمين من جانب آخر ، إذ رفعت من معنوياتهم و زادت في إيمانهم ، و هزَّت كيان العدو و ضعضعت عزيمته ، كما و غيّرت وجهة نظر الأعداء إذ صاروا بعدها ينظرون إلى المسلمين أنهم قدرة لا يستهان بها. لماذا سميت هذه الغزوة ببدر ؟ أما سبب تسمية هذه الغزوة ببدر فيعود إلى أن الكثير من الغزوات و الحروب سميت بأسماء الأمكنة و البقاع التي دارت عليها المعارك و الحروب ، و من هذه الغزوات غزوة بدر التي سميت باسم مكان المعركة إذ أن المعركة وقعت على ارض بدر ، و بدر اسم لوادٍ يقع بين مكة المكرمة و المدينة المنورة ، و هو أحد أسواق العرب و أحد مراكز تجمعهم للتبادل التجاري و المفاخرة ، و كان العرب يقصدونه كل عام.
وعدد 230 جندي من الأنصار بعضهم من قبيلة الأوس وآخرين من قبيلة الخزرج. وقد بلغ عدد المشاركين من جنود الكافرين من قريش 1000 جندي. وهو عدد كبير يعادل 3 أضعاف عدد الجنود المسلمين، مما جعل الكافرين يثقون في الفوز. ولكن الله عز وجل دافع عن جنود المسلمين، حيث أرسل 1000 ملاك من السماء. يقاتلون بجانب الجنود المسلمين خلال الغزوة. مما أدى إلى انتصار وفوز المسلمين، والتخلص من الكثير من جنود الكافرين. وقد ورد هذا الأمر في القرآن في الآيات الكريمة التالية من سورة الحج، "إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ (38) أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39)". مقالات قد تعجبك: اقرأ أيضًا: أسباب وأحداث ونتائج غزوة بدر متى كانت غزوة بدر؟ يهتم المسلمين بمعرفة تاريخ الغزوات في عهد النبي، والنقاط التالية توضح الإجابة حول الاستفسار متى كانت غزوة بدر ؟: بدأت غزوة بدر بين المحاربين المسلمين ومحاربين جيش قريش في يوم 17 رمضان عام 2 هجريًا خلال الصباح، واستمرت الغزوة إلى ظهر هذا اليوم. وقد وقع 70 جندي من محاربين قريش في الأسر، وتم قتل 70 آخرين، وهزم جيش قريش أشد هزيمة برحمة الله وفضله على المسلمين.
لقد بني ديننا الإسلامي على خمسة أركان وتعد هي أحب الأعمال إلى الله بالإضافة إلى توحيد الله وذكره في كل وقت، حيث أن من أحب الأعمال إلى الله كذلك الباقيات الصالحات، وهم سبحان الله، الحمد لله، لا إله إلا الله، الله أكبر. ما هي أحب الأعمال إلى الله بعد الفرائض؟ بر الوالدين حيث أمرنا الله سبحانه بطاعة الوالدين، والإحسان إليهما، وهو يعد من أفضل الأعمال وأعظمها عند الله، فيجب طاعتهما في كل شيء إلا الشرك بالله. ما هي احب الاعمال الى ه. الدوام على العمل الصالح حيث أن دوام العمل الصالح هو أنفعه، لذلك لا يجب أن ينقطع العمل الصالح عن المؤمن، وأهمها الفرائض. أن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر حيث وصف الله سبحانه وتعالى أمته بخير الأمم، وذلك لأنها تأمر بالمعروف، وتنهى عن المنكر، وقد ذكر الله ذلك في قرآنه الكريم. تعلم وتدبر القرآن حيث يشمل ذلك حفظه وتدبره وتلاوته، وتجويده، ودراسته، التخلق بأخلاقه. إماطة الأذي عن الطريق حيث تعد سبب من أسباب دخول الجنة، فهي تعتبر صدقة، ووضع الأذى في الطريق يدخل النار. وذلك استناد إلى الحديث الصحيح: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا يَتَقَلَّبُ في الجَنَّةِ، في شَجَرَةٍ قَطَعَها مِن ظَهْرِ الطَّرِيقِ، كانَتْ تُؤْذِي النَّاسَ".
[٤٠] شروط قبول العمل الصالح تُشترَط لقبول العمل الصالح ثلاثة شروطٍ، وهي: الإيمان بالله تعالى ذلك أنّ الهدف من العمل الصالح يكمُن في التقرُّب إلى الله، ونَيْل رضاه، والفوز بالجنّة؛ ولهذا يجدر بالمسلم الحرص على أداء عَمَله بالتزام تقوى الله تعالى. الإيمان المُطلَق به [٤١] ويُشترَط أيضاً لقبول العمل عند الله الإخلاص فيه له وحده، وذلك بقَصده دون غيره؛ فقد أخرج الإمام مُسلم في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (قالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالَى: أنا أغْنَى الشُّرَكاءِ عَنِ الشِّرْكِ، مَن عَمِلَ عَمَلًا أشْرَكَ فيه مَعِي غيرِي، تَرَكْتُهُ وشِرْكَهُ) ، [٤٢] [٤٣] اتِّباع النبيّ عليه الصلاة والسلام قال تعالى: (وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّـهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ) ؛ [٤٤] فإسلام الوَجه يعني: الإخلاص، أمّا الإحسان، فهو: مُتابعة النبيّ -عليه الصلاة والسلام. [٤٥] المراجع
الصلاة والبر والجهاد عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله: "إِنَّ أَحَبَ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ الصَّلَاةُ وَ الْبِرُّ وَ الْجِهَادُ" 4. ما هي احب الاعمال الي الله في رمضان. و عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام أنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ:" أَحَبُ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ الصَّلَاةُ، وَ هِيَ آخِرُ وَصَايَا الْأَنْبِيَاءِ عليهم السلام، فَمَا أَحْسَنَ الرَّجُلَ يَغْتَسِلُ أَوْ يَتَوَضَّأُ فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَتَنَحَّى حَيْثُ لَا يَرَاهُ أَنِيسٌ فَيُشْرِفُ عَلَيْهِ وَ هُوَ رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ، إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ نَادَى إِبْلِيسُ يَا وَيْلَاهْ أَطَاعَ وَ عَصَيْتُ، وَ سَجَدَ وَ أَبَيْتُ" 5. الدعاء رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام) أنهُ قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: "أَحَبُ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي الْأَرْضِ الدُّعَاءُ، وَ أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ الْعَفَافُ" 6. زيارة قبر الإمام الحسين رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام) أنهُ قَالَ: "مِنْ أَحَبِ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى زِيَارَةُ قَبْرِ الْحُسَيْنِ عليه السلام، وَ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ عِنْدَ اللَّهِ إِدْخَالُ السُّرُورِ عَلَى الْمُؤْمِنِ، وَ أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَ هُوَ سَاجِدٌ بَاكٍ" 7.
[٤] (أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ) وهذا واقعي؛ لأن الاستمرار على طاعة الله أسهل سبيل يسهِّل الطريق إلى طاعةٍ مثلها، وإن الاستمرار على العمل السهل يجعل المكلّف قادراً على الوصول إلى الصعب، ثم الوصول إلى الأصعب، وهكذا حتى يصل إلى أعلى درجات العمل الذي يطيقه، فيكون ما يظنّه عملاً شاقاً -بعد هذه الخطوات المتدرجة- أمراً مستطاعاً، فالتدرّج سنة الله في كونه. [٥] (اكْلَفُوا مِنَ الأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ) هذه الوصية تدل على شفقته -صلى الله عليه وسلم-، ورفقه بأمته وحثّهم على التوسط؛ حيث أرشدهم إلى الاعتدال؛ بالتمسك مِن الأعمال بما يمكنهم الدوام عليه بلا مشقة ولا مزاحمة لعملٍ آخر؛ فتتمّ العبادة كما يحبها الله، "بخلاف من تعاطى مِن الأعمال ما يشقّ عليه، فإنه بصدد أن يتركه أو بعضه، أو يفعله بكُلفة، وبغير انشراح القلب، فيفوته خير عظيم". [٦] التوازن بين التعمُّق المتشدد في العبادة والتقصير فيها لا يعني الحديث الشريف: (وَأَنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ)؛ [١] أن العمل النشط الدؤوب أقل أجراً من العمل الصالح السهل، بل إن العمل النشِط كالمواظبة على صلاة الفجر مثلاً إذا كان أدومها وكان كثيراً فهو الأفضل من التقصير في أداء صلاة الفجر، لكن الحديث يقابل بين شخصٍ خيِّر وبين كثير منقطع وقليل دائم، فأيهما الأفضل؟ فالقليل الدائم هو الأفضل له في تلك الحالة.