تعريف الفيب الفيب أو كما يطلق عليها السيجارة الإلكترونية هي عبارة عن جهاز إلكتروني يعمل كمرذاذ؛ ويعمل هذا الجهاز ببطارية يتم شحنها لتسخين الفتيل الموجود بداخله الذي يساعد على تسخين السائل بداخله وتحويله لبخار؛ ويعمل بمبدأ عمل تدخين التبغ أو الأرجيلة ولكن دون حرق التبغ كالطرق التقليدية المعروفة، وينتج عن تدخين هذا الفيب دخان كثيف جدًا، ويتوافر السائل المُستخدم في التدخين بنكهات كثيرة مختلفة. أنواع الفيب وأضراره : اقرأ - السوق المفتوح. أنواع الفيب الفيب لها العديد من الأنواع المختلفة، ويتم اختيارها وفقًا لكل مدخن ولما يريده أو أعتاد عليه؛ كما أن لها العديد من النكهات المختلفة؛ ومن أنواع الفيب: الفيب ذات التصميم الصغير هذا النوع يشبه في شكله السجائر التقليدية؛ وفي الغالب ما تحتوي على مصباح LED ينير عند الشفط ليعطي إحساس السجائر التقليدية. الفيب ذات الاستخدام الواحد يشبه في شكله أيضًا السجائر التقليدية، ولكن هذا النوع لا يمكن إعادة ملئه أو شحنه مرة أخرى؛ فيتم استخدامه مرة واحدة فقط؛ وهو مناسب لمن يريد تجربة الفيب فقط. الفيب ذات الحجم المتوسط يحتوي على علبة خزان ذات حجم وسط يتم ملئها وإعادة استخدامها كلما فرغت؛ ويحتوي هذا النوع على بطارية يتم إعادة شحنها عند الاستخدام.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
تسمم الخلايا: تسبب النكهات المستخدمة في الفيب تسمم الخلايا بالجسم، وهذا من خلال تحفز الاستجابة الالتهابية بالخلايا؛ مما يزيد من معدل التهابات الخلايا وتلف الأنسجة. إدمان النيكوتين: يجعل الفرد غير قادر على التوقف عن استخدامها بشكل يومي مفرط، وهذا لتعويض حاجة الجسم للنيكوتين. التأثير على الجهاز التنفسي: الفيب وغيرها من طرق التدخين تؤثر على الجهاز التنفسي بطريقة سلبية؛ مما يؤثر على التنفس وعلى الرئتين، وهذا لأن الفيب تحتوي على عنصريّ الجليسرول وجليكول البروبيلين.
فيب E Pipe Ciga: يبلغ سعر هذا النوع من الفيب حوالي ستة دولارات تقريباً فيب استخدام عدة مرات يأخذ هذ الفيب تصميماً مختلفاً عن النوع السابق، حيث يتميز بحجم الكبير نسبياً وذلك لاستيعاب البطارية الخاصة وخزان النكهة والكويل، ويتميز هذا النوع بإمكانية إعادة تعبئته بالنكهة وشحن بطاريته ليتم استخدامه العديد من المرات ومن أشهر أنواع هذا الفيب ما يلي: فيب فابريسو جين: يعمل ببطاريات قابلة للشحن مرات عديدة، ويبلغ سعر هذا الفيب حوالي 130 دولار تقريباً. فيب دراج النسخة البلاتينيوم: يبلغ سعرها ما يوازي 130 دولار تقريباً. نكهات معسل الكتروني(ڤيب) - متجر رواق الكيف للمعسلات وتوصيلها وكل مايلزم المعسل والشيشه والجراك. فيب ريفينجر كيت: تتميز بتصميم جذاب ولون أسود أنيق، وتعمل ببطاريات قابلة للشحن، ويبلغ سعر هذا الفيب ما يوزاي 120 دولار. فيب سواج: يبلغ سعر هذا الفيب حوالي 80 دولارً. فيب برنس: يتوفر هذا الفيب بسعر 65 دولاراً. فيب إيستيك بيكو: يبلغ سعر هذا النوع ما يقرب من 110 دولار. أضرار الفيب على الرغم من أن هناك العديد من الأخبار والإحصائيات التي توضح أن السجائر الإلكترونية أو الفيب تساعد العديد من المدخنين على الإقلاع عن التدخين؛ إلا أن هذا الجهاز يحتوي على العديد من المواد الكيميائية ومنها النيكوتين، ولكن بكميات أقل من تلك الموجودة في السجائر والأرجيلة (الشيشة التقليدية)، وتلك المواد الكيميائية تسبب بعض الأضرار للجسم عند الاستخدام على المدى الطويل، ومن تلك الأضرار: بطئ معدل ضربات القلب: تؤثر الفيب على معدل ضربات القلب؛ فتسبب بطئ بضربات القلب؛ وبالتالي تؤثر على القلب وعلى الأوعية الدموية.
الاعتقاد بأن ليلة النصف من شعبان هي ليلة القدر: حيث يعتقد البعض أن ليلة النصف من شعبان هي ليلة القدر، وفي الحقيقة أن هذا اعتقادٌ باطل، فقد قال الله تعالى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) ، [١٢] وقال عز وجل: (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) ، [١٣] وبناءً على ذلك فإن ليلة القدر في رمضان، وليست في شعبان، وقد ظهرت هذه البدعة في عام 448 للهجرة، حيث قدم للمسجد الأقصى رجلٌ من مدينة نابلس يُدعى بابن أبي الحميراء، وكان حسن الصوت، فقام يصلّي في ليلة النصف من شعبان فلحق به رجل، ثم الآخر، ثم تكاثر المصلّون، وما أن ختم الصلاة إلا وخلفة جماعة كبيرة. [١٤] أحداث وقعت في شهر شعبان يُعد شهر شعبان من الأوقات الفاضلة، وقد وقع فيه العديد من الأحداث العظيمة عبر التاريخ، ويمكن بيان بعضها فيما يأتي: [١٥] أول ولادة وأول وفاة بعد الهجرة النبوية: فقد وُلد عبد الله بن الزبير -رضي الله عنه- في شهر شعبان، وكان أول مولود للمسلمين بعد الهجرة، وقد ذكرت أمّه أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنه- ما أنهم فرحوا به فرحاً شديداً، لأنه وُلد بعد أن قيل لهم أن اليهود قد سحرتكم ولن يولد لكم، كما توفي الصحابي الجليل عثمان بن مظعون -رضي الله عنه- في شهر شعبان أيضاً، وكان أول من توفاه الله من المهاجرين في المدينة المنورة، ودُفن في البقيع.
3- طلوع الشمس دون شعاع في صباح اليوم التالي لها؛ فقد ورد عن أبيّ بن كعب -رضي الله عنه-: «وآيةُ ذلك أنْ تَطلُعَ الشَّمسُ في صَبيحَتِها مِثلَ الطَّسْتِ، لا شُعاعَ لها، حتى تَرتفِعَ». 4- النقاء والصفاء؛ فقد رُوي في أثرٍ غريبٍ عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه-: «أمارَةَ ليلةِ القدْرِ أنها صافيةٌ بَلِجَةٌ كأن فيها قمرًا ساطعًا ساكنةٌ ساجيةٌ لا بردَ فيها ولا حرَّ ولا يحِلُّ لكوكبٍ يُرمى به فيها حتى تُصبِحَ، وإن أمارتَها أنَّ الشمسَ صبيحتَها تخرُجُ مستويةً ليس لها شُعاعٌ مثلَ القمرِ ليلةَ البدرِ ولا يحِلُّ للشيطانِ أن يخرُجَ معَها يومَئذٍ». 5- أن يحدث للإنسان سكون في النفس 6- يشعر الشخص بإقبال على الله عز وجل في هذه الليلة 7- أنه لا ينزل في ليلة القدر النيازك والشهب. 8- أن يُوفق الشخص فيها بدعاء لم يقله من قبل صدى البلد
إن مجتمعًا تضيع قواه في منازعاته الداخلية، وشجاره المستمر بين أبنائه؛ لن يكون لديه متسع من الوقت أو الطاقة ليجابه أعدائه وليقاوم مكرهم وخططهم! ولهذا، فوحدة الصف شرط أساسي للانتصار على الأعداء.. وليلة القدر، وشهر رمضان عامة، هي أنسب الأوقات لإعادة تلاحم المجتمع المسلم من جديد. بجانب هذا، فإن في التعبير عن مِنَحِ ليلة القدر وفيوضاتها بكلمة "السلام"، إشارةً إلى ما تمثله الكلمة في قيم الإسلام وأهدافه وغاياته.. فالإسلام رسالة رحمة وسلام للناس جميعا.. لكنه ليس السلام القائمة على هضم حقوق الآخرين وتزييف الحقائق؛ إنما هو السلام الذي يأخذ على يد المعتدين، وينصف المظلومين، ويمنع الجور أن يتفشى في عالمنا. وما أحوجنا إلى أن نكون بسلوكنا وأفكارنا تعبيرًا عما يحمله الإسلام من رحمةٍ وسلامٍ للناس جميعًا.. في زمنٍ عزَّ فيه السلام وكثر الشقاق. إنها " سورة القدر " ترشدنا إلى ذلك كله، وتنبئنا بما يجب علينا: تجاه هذا (الزمان الشريف) الذي فضَّله الله تعالى.. وتجاه هذا (الكتاب العظيم) الذي أُنزل فيه.. وتجاه (المخاطَبين) بذلك: من المسلمين خاصة، ومن الناس عامة.
5- ميّز الله العبادة فيها دون باقي الليالي، قال تعالى: «لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ» 6- تتنزّل الملائكة في ليلة القدر لتحفّ المسلمين، وتملأ الأرض بالخير والرحمة والمغفرة، قال تعالى: «تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ». 7- فضل ليلة القدر ليلة القدر تكون خالية من الشّر، وتكثر فيها الطاعة والخير، فهي سلام من الأذى كلّه، قال تعالى: «سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ». علامات ليلة القدر علامات ليلة القدر يحرص المسلمون على تتبُّع ليلة القَدْر، ومعرفة علاماتها التي تدلّ على وقوعها، وذكرت السنة النبوية علامات ليلة القدر وهي:- 1- نزول الملائكة أفواجًا؛ وتكون أكثر من الحصى على الأرض، فقد قال -تعالى-: «تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ»، ورُوِي عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: «وإن الملائكةَ تلك الليلةَ أَكْثَرُ في الأرضِ من عَدَدِ الحَصَى». 2- اعتدال الجوّ فيها؛ فلا يُوصف بالحرارة، أو البرودة؛ إذ رُوِي عن عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما-: «ليلةُ القدْرِ ليلةٌ سمِحَةٌ، طَلِقَةٌ، لا حارَّةٌ ولا بارِدَةٌ، تُصبِحُ الشمسُ صبيحتَها ضَعيفةً حمْراءَ».
فقرأ عليه: ( إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر) هذا أفضل مما عجبت أنت وأمتك. قال: فسر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه. وقال سفيان الثوري: بلغني عن مجاهد: ليلة القدر خير من ألف شهر. قال: عملها ، صيامها وقيامها خير من ألف شهر. رواه ابن جرير. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا إبراهيم بن موسى ، أخبرنا ابن أبي زائدة ، عن ابن جريج عن مجاهد: ليلة القدر خير من ألف شهر ، ليس في تلك الشهور ليلة القدر. وهكذا قال قتادة بن دعامة والشافعي وغير واحد. وقال عمرو بن قيس الملائي: عمل فيها خير من عمل ألف شهر. وهذا القول بأنها أفضل من عبادة ألف شهر - وليس فيها ليلة القدر - هو اختيار ابن جرير. وهو الصواب لا ما عداه ، وهو كقوله صلى الله عليه وسلم: " رباط ليلة في سبيل الله خير من ألف ليلة فيما سواه من المنازل ". رواه أحمد وكما جاء في قاصد الجمعة بهيئة حسنة ، ونية صالحة: " أنه يكتب له عمل سنة ، أجر صيامها وقيامها " إلى غير ذلك من المعاني المشابهة لذلك. وقال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، حدثنا أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي هريرة قال: لما حضر رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد جاءكم شهر رمضان ، شهر مبارك ، افترض الله عليكم صيامه ، تفتح فيه أبواب الجنة ، وتغلق فيه أبواب الجحيم ، وتغل فيه الشياطين ، فيه ليلة خير من ألف شهر ، من حرم خيرها فقد حرم ".
وقال ابن كثير: "أي: في ليلة القدر يفصل من اللوح المحفوظ إلى الكتبة أمر السنة، وما يكون فيها من الآجال والأرزاق، وما يكون فيها إلى آخرها. وهكذا روي عن ابن عمر، وأبي مالك، ومجاهد، والضحاك، وغير واحد من السلف. وعن مجاهد، قوله، ( فيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ)؛ قال: في ليلة القدر كل أمر يكون في السنة إلى السنة؛ الحياة والموت، يقدر فيها المعايش والمصائب كلها". وقال السعدي: " ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة ". وجاء في تفسير القرطبي: "إنها الليلة التي يفرق فيها كل أمر حكيم، فيها يقضي الله كل خلق وأجل ورزق وعمل إلى مثلها. وقال ابن عباس: " يكتب من أم الكتاب في ليلة القدر ما يكون في السنة من موت وحياة ورزق ومطر حتى الحج، يقال: يحج فلان ويحج فلان، وقال في هذه الآية: إنك لترى الرجل يمشي في الأسواق وقد وقع اسمه في الموتى، وهذه الإبانة لأحكام السنة إنما هي للملائكة الموكلين بأسباب الخلق ". وقال الشنقيطي في أضواء البيان: " معنى الآية أن الله تبارك وتعالى في كل ليلة قدر من السنة يبين للملائكة ويكتب لهم، بالتفصيل والإيضاح جميع ما يقع في تلك السنة، إلى ليلة القدر من السنة الجديدة؛ فتبين في ذلك الآجال والأرزاق والفقر والغنى، والخصب والجدب والصحة والمرض، والحروب والزلازل، وجميع ما يقع في تلك السنة كائناً ما كان.
عباد الله: لنتأمل معاً، لقد وصف الله تعالى هذه الليلة-ليلة القدر- في سورة الدخان بأوصاف ثلاثة: نعم، يا -عباد الله-، الوصف الأول لهذه الليلة في سورة الدخان: أنها هي الليلة التي نزل فيها القرآن على محمد -صلى الله عليه وسلم-. والذي أرجحه من أقوال العلماء أنّ معنى نزول القرآن أي ابتدئ إنزاله في تلك الليلة، قال العلامة ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير: "فَهَذِهِ اللَّيْلَةُ هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي ابْتُدِئَ فِيهَا نُزُولُ الْقُرْآنِ على مُحَمَّد -صلى الله عليه وسلم- فِي الْغَارِ مِنْ جَبَلِ حِرَاءٍ فِي رَمَضَانَ، قَالَ تَعَالَى: ( شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) [الْبَقَرَة: 185]. وَاللَّيْلَةُ الَّتِي ابْتُدِئَ نُزُولُ الْقُرْآنِ فِيهَا هِيَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ قَالَ تَعَالَى: ( إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) [الْقَدْرِ:1]. وَالْأَصَحُّ أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَأَنَّهَا فِي لَيْلَةِ الْوِتْرِ". قال ابن عاشور: " وَمَعْنَى الْفِعْلِ فِي أَنْزَلْناهُ ابْتِدَاءُ إِنْزَالِهِ؛ فَإِنَّ كُلَّ آيَةٍ أَوْ آيَاتٍ تَنْزِلُ مِنَ الْقُرْآنِ فَهِيَ مُنْضَمَّةٌ إِلَيْهِ انْضِمَامَ الْجُزْءِ لِلْكُلِّ، وَمَجْمُوعُ مَا يَبْلُغُ إِلَيْهِ الْإِنْزَالُ فِي كُلِّ سَاعَةٍ هُوَ مُسَمَّى الْقُرْآنِ إِلَى أَنْ تَمَّ نُزُولُ آخِرِ آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ.