الجزائر - أطلقت وزارة الداخلية والجماعات المحلية والتهيئة العمرانية, خدمة رقمية جديدة تسمى "تشكي", تحت تصرف المواطنين لتمكينهم من رفع شكاويهم و عرائضهم لمختلف المصالح, حسبما أفاد به, اليوم الأربعاء, بيان لولاية الجزائر. وأوضح ذات المصدر أن الوزارة "أطلقت خدمة رقمية جديدة تسمى +نشكي+", ثم وضعها تحت تصرف المواطنين والمتعاملين لتمكينهم من رفع شكاويهم و عرائضهم لمختلف المصالح, من خلال أرضية يمكن الولوج إليها عبر الرابط التالي ". وزارة الداخليةالجزائرية. وتندرج هذه الخطوة الجديدة --يضيف البيان-- في إطار "متابعة وضع استراتيجية رقمنة القطاع حيز الخدمة وتحسين نوعية خدمات المرفق العمومي من خلال تخفيف الإجراءات الإدارية". وتعنى هذه الخدمة الرقمية في مرحلة أولى 51 ملفا, تمس مختلف جوانب الحياة الاجتماعية والاقتصادية للمواطنين, وتتمثل في ملفات السكن العمومي الإيجاري وتسوية الوضعية القانونية للعقار, إعانة الدولة للسكن الريفي, التجزئات العقارية الاجتماعية, السكن الترقوي المدعم, السكن الوظيفي, التنازل عن السكنات العمومية, التزود بالمياه الصالحة للشرب, الربط بشبكتي الغاز والكهرباء, الربط بقنوات الصرف الصحي, الإنارة العمومية, تعبيد الطرقات, التهيئة الحضارية, جمع النفايات المنزلية, و إنجاز مرافق صحية جوارية.
و) حكومة بومدين الرابعة 8 مارس 1979 15 يوليو 1980 محمد بن أحمد عبد الغني ( ج. و) حكومة عبد الغاني الأولى 15 يوليو 1980 12 يناير 1982 بوعلام بن حمودة ( ج. و) حكومة عبد الغاني الثانية 12 يناير 1982 22 يناير 1984 محمد يعلى ( ج. و) حكومة عبد الغاني الثالثة 22 يناير 1984 18 فبراير 1986 محمد يعلى ( ج. و) حكومة الإبراهيمي الأولى 18 فبراير 1986 13 يونيو 1987 محمد يعلى ( ج. و) حكومة الإبراهيمي الثانية 13 يونيو 1987 9 نوفمبر 1988 الهادي خضيري ( ج. بيان من وزارة الداخلية حول المفقودين في مالي | أقلام. و) حكومة الإبراهيمي الثانية 5 نوفمبر 1988 9 سبتمبر 1989 أبو بكر بلقايد حكومة مرباح 9 سبتمبر 1989 25 يوليو 1990 محمد الصالح محمدي ( ج. و) حكومة حمروش الأولى 25 يوليو 1990 5 يونيو 1991 محمد الصالح محمدي ( ج. و) حكومة حمروش الثانية 5 يونيو 1991 15 أكتوبر 1991 عبد اللطيف رحال ( ج. و) حكومة غزالي الأولى 16 أكتوبر 1991 22 فبراير 1992 العربي بلخير ( ج. و) حكومة غزالي الثانية 22 فبراير 1992 19 يوليو 1992 العربي بلخير ( ج. و) حكومة غزالي الثالثة 19 يوليو 1992 21 أغسطس 1993 محمد حردي حكومة عبد السلام 21 أغسطس 1993 11 أبريل 1994 سليم سعدي ( ج. و) حكومة غزالي الثانية 11 أبريل 1994 2 يوليو 1995 عبد الرحمان مزيان الشريف ( ج.
بالإضافة لذلك، سيعرف أنه يتبول ويتغوط، كل هذه الأمور تشير إلى أنه بشر وبأنه معبود لله عز وجل. شكل وصفات المسيح الدجال وصف الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وصفاً دقيقاً وأيضاً قام بتحديد معالم جسده وأفعاله. وذكر عبدالله بن عمر رضي الله بأن الرسول (ص) قد شاهد المسيح الدجال في الرؤيا وقد أتى في وصفه له: "رجب جسيم، أحمر، جعد الرأس، أعور العين، وأيضاً كانت عينه مثل العنبة الطافية، وكذلك أقرب البشر به شبهاً ابن قطن من خزاعه" وصافي بن صياد. صفات الدجال14: معه جنة و نار | Din ♥ Donia. كما وصف الرسول عليه الصلاة والسلام الأعور الدجال من خلال أحاديثه الصحيحة التالية: عن عبد الله بن عمر قد قال الرسول صلى الله عليه وسلم عن المسيح الدجال بأنه "أعور العين، وكأنها عنبة طافية". وفي حديث آخر رواه البخاري و مسلم بأن "الدجال عينه تكون خضراء كالزجاجة" وقد رواه أيضاً الإمام أحمد وقام بتصحيحه الألباني. قدرات المسيح الدجال المسيح الدجال أو الأعور الدجال هو رجل يظهر عند نهاية العالم وهدفه هو تضليل البشر وأيضاً تكفيرهم. ويقوم بخدعهم بطريقته الخاصة، وكذلك يتبع الكثير من البشر ما يقوله لهم من ثم يقوم يجهلعم يكفرون بالله ويؤمنون به. وأيضاً يشرك الكثير بلا وعي بالله وذلك لأنه يمتلك بعض القدرات الخاصه به التى قد أعطاه إياها الله جل وعلا.
قال الشيخ الألباني في كتابه (سلسلة الأحاديث الصحيحة) بعد أن أورد هذا الحديث: والحديث صريح في أن الدجال الأكبر من البشر، وهو من الأدلة على بطلان تأويلهم بأنه ليس بشخص وإنما هو رمز للحضارة الأوروبية وزخارفها وفتنتها، فالدجال بشر وفتنته أكبر من ذلك. صفة المسيح الدجال د. محمد العريفي - فيديو Dailymotion. انتهى.. وقد كان بعض الصحابة يعتقد أن اليهودي ابن صياد، والذي كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم هو المسيح الدجال، وهذا يدل على أنه كان مقرراً عندهم كونه من البشر، وللمزيد في ذلك راجع الفتوى رقم: 107768 ، والفتوى رقم: 10491. وأما كونه قد يفتتن بعض الناس به مع كونه معروفاً فليس في هذا غرابة، فإن هذا من الخذلان الذي قد يبتلى به بعض الناس، فيغتر بما يرى من الدجال من أمور خارقة للعادة فيؤمن به، وأما المؤمن بالله فإنه يوفق فيقرأ بين عيني الدجال كلمة كافر، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الدجال: إنه مكتوب بين عينيه كافر، يقرؤه من كره عمله، أو يقرؤه كل مؤمن. رواه مسلم.. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: وقال النووي: الصحيح الذي عليه المحققون أن الكتابة المذكورة حقيقة جعلها الله علامة قاطعة بكذب الدجال، فيظهر الله المؤمن عليها، ويخفيها على من أراد شقاوته.
ولفظة الدجال: أصبحت علما على المسيح الأعور الكذاب، فإذا قيل: الدجال، فلا يتبادر إلى الذهن غيره. وسمي الدجال دجالا: لأنه يغطي الحق بالباطل، أو لأنه يغطي على الناس كفره بكذبه وتمويهه وتلبيسه عليهم، وقيل لأنه يغطي الأمر بكثرة جموعه.
"المسيح" فعيل، فتأتي إما بمعنى فاعل، أو بمعنى مفعول، ومن هنا كان اختلاف العلماء في اشتقاق لفظ "المسيح" خاصة، وأنه ورد إطلاقها على مسيح الهداية "المسيح عيسى عليه السلام"، وأطلقت على مسيح الغواية والضلال "المسيح الدجال"، وقد ذكر القرطبي ثلاثة وعشرين قولاً في اشتقاق هذا اللفظ (التذكرة ص [795])، و قيل: إنه أوصلها إلى خمسين قولاً (القاموس المحيط للفيروز آبادي [309]). تعريف عام بالدجال المطلب الأول: اسم الدجال وصفاته: وردت نصوص السنة النبوية بذكر هذه الفتنة العظمى باسم " المسيح الدجال "، أو "الدجال" فما معناهما؟! معنى المسيح: " المسيح" فعيل، فتأتي إما بمعنى فاعل، أو بمعنى مفعول، ومن هنا كان اختلاف العلماء في اشتقاق لفظ "المسيح" خاصة، وأنه ورد إطلاقها على مسيح الهداية "المسيح عيسى عليه السلام"، وأطلقت على مسيح الغواية والضلال " المسيح الدجال"، وقد ذكر القرطبي ثلاثة وعشرين قولاً في اشتقاق هذا اللفظ (التذكرة ص [795])، و قيل: إنه أوصلها إلى خمسين قولاً (القاموس المحيط للفيروز آبادي [309]). المسيح الدجال لم يذكر فى القرآن.. فلماذا يصدق المسلمون ظهوره؟ - اليوم السابع. والمسْحُ في اللغة: إمرارك يدك على الشيء السائل والمتلطخ، تريد إذهابه بذلك وسمي بالدجال "مسيحاً"؛ لأن عينه الواحدة ممسوحة، فهو فعيل بمعنى مفعول.
فإذا عُمِّر بيت المقدس بالمال والرجال والعقار واتسع بناؤه وزاد عن الحد المعروف، فإن ذلك سيكون سبباً في خراب يثرب ، ومعنى ذلك أن الكفار سيستولون على يثرب ويكون لهم صولة بحيث يحدث خراب فيها. وإذا حدث عمران بيت المقدس وخراب يثرب ؛ فإنه سيكون بعد ذلك خروج الملحمة، وهي الحرب العظيمة التي ستكون بين المسلمين والنصارى، وهي الموقعة التي ستكون بين أهل الشام والروم، كما ذكر شراح الحديث. وخروج الملحمة فتح القسطنطينية ، وسيعقب ذلك فتح القسطنطينية التي هي من مدن الكفار، وسيعقب ذلك خروج الدجال، وكل واحد من هذه الأمور أمارة لما يقع بعده, المصدر:محاضرات الشيخ محمد صالح المنجد لمتابعة السلسلة بالترتيب من هنا