تنحيف البطن والخصر بالاعشاب: تعتبر الأعشاب من العوامل المساعدة للتخسيس والتخلص من الدهون ولكن ليست عنصرا ريئسيا في التخسيس فهي تساعد فقد لكن النتيجة الاكبر هي ما ذكرناه من نصائح للتخسيس, ولكن هذ الأعشاب تساعد على زيادة معدل الحرق وتحسين عملية الهضم ومن هذه الأعشاب الزنجبيل والقرفة وأيضا الكركدية والليمون والقهوة وكذلك الشاي الأخضر والمورينجا كل هذه الأعشاب لها دور مهم في زيادة معدل الحرق والتخلص من الدهون.
السبب الثاني: هو تناول النشويات مثل الخبز والمخبوزات المصنعة من القمح مثل البيتزا والمعجنات وأيضاً تناول الرز ثم النوم مباشرة. خلال بضعة أسابيع يبرز الكرش بوضوح نتيجة انتفاخه بعد تخمر تلك النشويات وعدم هضمها. السبب الثالث: الأكل بسرعة وعدم مضغ الطعام والأكل باليد وليس بالملعقة حيث أن اليد تستوعب أربع إلى ست ملاعق، وينطبق الأمر على تناول الساندوتشات والهمبرجر لأنه يسهل تناول كميات كبيرة في فترة قصيرة. اسباب كبر البطن الشديدة لدى الأطفال. هذا من أكبر أسباب كبر الكرش لدى الشباب والفتيات فتناول كمية كبيرة دفعة واحدة من النشويات لا تعطي فرصة لبدء هضم النشويات في الفم مما يؤدي إلى تخمرها في المعدة وإنتاج الغازات وبالتالي كبر المعدة وتكون الكرش. السبب الرابع: شرب المياه الغازية والسوائل مع الأكل، وإذا اجتمع هذا مع الأكل بسرعة وابتلاع الهواء فإن المشكلة تتضاعف، وهذا يفسر زيادة السمنة وكبر الكرش بسبب الوجبات السريعة فليست المشكلة في زيادة سعراتها فقط بل طريقة تناولها أيضاً. إهمال الصحة العامة ونسيانها لفترة طويلة السبب الأول بلا منازع لكبر الكرش السبب الخامس: تناول العشاء متأخراً، بالذات إذا كانت الدهون كثيرة، لهذا من أراد أن يخفف وزنه ويتخلص من الكرش دون عناء ولو أخذ بعض الوقت ليس عليه سوى تخفيف العشاء ليكون مقتصراً على كمية بسيطة من السلطات والفواكه والزبادي منزوع الدسم.
متلازمة القولون العصبي ، وهذا المرض الوظيفي ينتج اضطرابات قد تسبب التشنج والألم في المعدة، وتوجد بعض العوامل التي تؤدي إلى القولون العصبي مثل الأدوية، أو بعض مستويات الهرمونات، أو تناول بعض الأطعمة مثل الأطعمة الدهنية ومنتجات الألبان، والأطعمة التي تحتوي على السوربيتول، والتي تنتج الغازات المعويَّة كالبروكلي والبصل والفاصوليا والملفوف وتناول الشوكولاته والكافيين، وآلام الدورة الشهرية، وقد تؤدي التمارين الرياضية واتباع نظام غذائي إلى التقليل من أعراض توهج القولون العصبي وعدد مرات الإسهال والإمساك. ارتفاع كمية الماء ، فمن الممكن أن تقوم الكربوهيدرات التي يصعب امتصاصها كالفركتوز والمانيتول، بالتأثير الإسموزي والتي تؤدي إلى ارتفاع كمية المياه في الأمعاء الدقيقة، وبالتالي ينتج عنها انتفاخ وزيادة في حجم البطن. الاستسقاء البطنيّ ، تتعدد الأسباب التي تؤدي إلى الاستسقاء البطنيّ كارتفاع ضغط الدم البابي، أو الإصابة بفشل القلب الاحتقاني، أو التهاب البنكرياس، والجلطات الدموية، وقد تحدث هذه الحالة أيضًا نتيجة تراكم السوائل في تجويف البطن، وقد تسبب الإزعاج وغالبًا ما تكون ناتجةً عن وجود مشاكل في الكبد مثل تلَّيف الكبد ، ومن المحتمل عدم ملاحظة أي أعراض في بداية الأمر، ولكن مع تراكم السوائل خلال مرور الوقت ستلاحظ الزيادة والانتفاخ في حجم البطن.
لكن هناك انواعا اربعة نادرا ما نراها وهي من القردة العليا كالجبون والأورانج في أسيا والشمبانزي والغوريلا في افريقيا. فالجبون ليس له ذنب ووجهه يشبه وجه انسان وترتيب اسنانه مثل ترتيب اسنان الانسان وحنجرته تشبه حنجرة الانسان، واذنيه تشبه اذن الانسان، وعدد اضلاع صدره يساوي عدد اضلاع صدر الانسان، فهو اقرب منا في هيئة الجسم ومزاج النفس، تنبعث من عينيه نظرة الهدوء يعيش غالبا في جزيرة سومطرة في الهند الصينية. اما الآورانج فهو اكثر شبها بالانسان من الجبون، يعيش في جزيرة جاوه، وأطفاله تكاد تكون اطفالا بشرية تتدلل على صدر امهم وتضحك وتبكي. اسباب غازات البطن المستمرة وعلاجها. واذا تركتها على الارض وسارت بعيدة عنهم اخذت في الصياح تضرب الارض كما يفعل اطفالنا. يعيش بشكل جماعات اشبه بالعائلة منها بالقطيع. ولفظة اورانج اوتان تعني في لغة سكان جاوه (انسان الغابة). وهو يمشي على رجليه منتصبا ويعتقد الأهالي انه يستطيع ان يتكلم، اذا اراد، لكنه يتعمد الصمت خشية ان يسترقّه الانسان. وكان الهولنديون المستعمرون يأخذون صغار الاورانج الى اطفالهم لملاعبتهم. والاورانج يمتاز وجهه بالمسحة البشرية، فهو عريض يشبه الوجه الصيني، ولو تأملناه وهو يلاحظ ما حوله بعينيه دون ان يحرك رأسه، او وهو يتنهد او يقطب حاجبيه او يحك جسمه، تكتشف لك، انك امام حيوان قد اوشك ان يكون انسانا.
معنى قوله تعالى (ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم) || برنامج غريب القرآن - الحلقة 144 - YouTube
( ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم ( 224) لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم ( 225)) قوله تعالى: ( ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم) نزلت في عبد الله بن رواحة كان بينه وبين ختنه على أخته بشير بن النعمان الأنصاري شيء فحلف عبد الله أن لا يدخل عليه ولا يكلمه ولا يصلح بينه وبين خصمه وإذا قيل له فيه قال: قد حلفت بالله أن لا أفعل فلا يحل لي إلا أن تبر بيميني فأنزل الله هذه الآية.
ويؤيد ما قاله هؤلاء الجمهور ما ثبت في الصحيحين، عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (إني والله -إن شاء الله -لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرًا منها إلا أتيت الذي هو خير وتحللتها). وثبت فيهما أيضًا أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال لعبد الرحمن بن سمرة (يا عبد الرحمن بن سمرة، لا تسأل الإمارة، فإنك إن أعطيتها من غير مسألة أعنت عليها، وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإذا حلفت على يمين فرأيت خيرًا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك). تفسير: (ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم....). • قوله تعالى (أَنْ تَبَرُّوا) أي: أن تعملوا الخير (وَتَتَّقُوا) المراد بها هنا اجتناب النواهي لذكر البر قبلها وهو فعل الأمر (وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ) أي: التوفيق بين المتنازعين والمتخاصمين. • والإصلاح بين الناس من أعمال البر، وخص بالذكر لفضله وعظيم أثره، لأنه من النفع المتعدي، ولأن فساد ذات البين من أعظم وأخطر ما يقع بين الناس، ولهذا قال تعالى (لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ).
فاتقوا الله عباد الله، وأصلحوا من قلوبكم وألسنتكم، أصلح الله لنا ولكم ما ظهر من أمرنا وما بطن. أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولجميع المسلمين، فاستغفروه وتوبوا إليه إنه هو التواب الرحيم.
(*) أحدها: أنها نزلت في عبد الله بن رواحة ، كان بينه وبين ختنه شيء ، فحلف عبد الله أن لا يدخل عليه ولا يكلمه ، وجعل يقول: قد حلفت بالله ، فلا يحل لي ، إلا أن تبر يميني ، فنزلت هذه الآية ، قاله ابن عباس. ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم سبب نزولها - موقع موسوعتى. (*) والثاني: أن الرجل كان يحلف بالله أن لا يصل رحمه ، ولا يصلح بين الناس ، فنزلت هذه الآية ، قاله الربيع بن أنس. (*) والثالث: أنها نزلت في أبي بكر حين حلف ، لا ينفق على مسطح ، قاله ابن جريج. (*) والرابع: نزلت في أبي بكر ، حلف أن لا يصل ابنه عبد الرحمن حتى يسلم ، قاله المقاتلان: ابن حيان ، وابن سليمان
قوله تعالى: ( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم) اللغو كل مطرح من الكلام لا يعتد به واختلف أهل العلم في اللغو في اليمين المذكورة في الآية فقال قوم: هو ما يسبق إلى اللسان على عجلة لصلة الكلام من غير عقد وقصد كقول القائل: لا والله وبلى والله وكلا والله. أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال أخبرنا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت: لغو اليمين قول الإنسان: لا والله وبلى والله ورفعه بعضهم وإلى هذا ذهب الشعبي وعكرمة وبه قال الشافعي. ويروى عن عائشة: أيمان اللغو ما كانت في الهزل والمراء ، والخصومة والحديث الذي لا يعقد عليه القلب وقال قوم: هو أن يحلف عن شيء يرى أنه صادق فيه ثم يتبين له خلاف ذلك وهو قول الحسن والزهري وإبراهيم النخعي وقتادة ومكحول ، وبه قال أبو حنيفة رضي الله عنه وقالوا لا كفارة فيه ولا إثم عليه وقال علي: هو اليمين على الغضب وبه قال طاووس وقال سعيد بن جبير: هو اليمين في المعصية لا يؤاخذه الله بالحنث فيها ، بل يحنث ويكفر. وقال مسروق: ليس عليه كفارة أيكفر خطوات الشيطان؟ وقال الشعبي في الرجل يحلف على المعصية: كفارته أن يتوب منها وكل يمين لا يحل لك أن تفي بها فليس فيها كفارة ولو أمرته بالكفارة لأمرته أن يتم على قوله وقال زيد بن أسلم: هو دعاء الرجل على نفسه تقول لإنسان أعمى الله بصري إن لم أفعل كذا وكذا [ أخرجني الله من مالي إن لم آتك غدا ويقول: هو كافر إن فعل كذا].