وربما تُرفض الحالات التي تتناول مثل تلك العقاقير المستحثة للإجهاض وتتكبد المضاعفات من قِبل أطباء وعيادات السيدات والتوليد للخوف من التدخل الطبي غير المرخص والعواقب الجنائية التي على الارجح تنشأ من ذلك التدخل. وأوضحت دراسة أخرى أصدرها الباحث السعودي ذاته في النهاية (2010) أن 40 في المائة من الأجنة التي تعرضت لمسعى إجهاض باستعمال علاج سايتوتيك ميزوبروستول ولم ينجح الإجهاض قد أصيبت تلك الأجنة بعجز عصبي جمجمي وتفلطح غير طبيعي في شكل الجمجمة، لافتاً إلى أنه على أدنى التقديرات فإن معدل 10 من ألف موجة من الأجنة المعرضة لذلك العلاج من المحتمل أن تتعرض لتشوهات خلقية على حسب التعليم بالمدرسة. أخذت حبوب سايتوتك ولم يحدث إجهاض - مقال. ووصى الباحث في دراسته أن تحدث زيادة وعي الأمهات على العموم والبنات والحوامل عن أضرار تناول أقراص عقاقير الإجهاض والآثار المترتبة على هذا ؛ وأن يتم توجيههن للطرق السليمة والشرعية والآمنة لفعل عملية الإجهاض. ورصدت " الاستثمارية " الكثير من المواقع الإلكترونية على الإنترنت تروّج لدواء السايتوتيك عبر عناوين البريد الإلكتروني وأرقام جوالات سعودية تستهدف المجتمع السعودي مستغلّة بهذا عدم قانونية الإجهاض في ذلك البلد وصعوبة الاستحواذ على العلاج عبر المستشفيات، فضلا على ذلك وجود إلتماس متنامي لمثل تلك النوعية من العقاقير.
قامت سيدة بأخذ حبوب سايتوتك للإجهاض و لكن لم تجهض بعد فلا يوجد شئ يحدث إلا بإرادة الله عز وجل, فـ حبوب سايتوتك يستخدم للإجهاض في اول 12 اسبوع من الحمل ولا ينصح بتناوله بعد مرور 12 أسبوعا من الحمل إلا بعد إستشارة الطبيب.
بالطبع، كان الشعر وسيلة لمواجهة هذا العبء النفسي الناتج عن الرحيل المستمر والشعور بعدم الاستقرار، إذ يُمارس الشاعر نوعًا من الإسقاط على الموجودات والجمادات ويُخاطبها، كما يستحضر الصحب معه للوقوف على الأطلال. قد يكون هذا الأمر حقيقيًّا أو مجازيًا، إذ يحسّ الإنسان أنّه بحاجة إلى الأصحاب عند الشعور بالوحدة أو الحزن، للرغبة الكبيرة في بث حزنه وشكواه إلى الآخرين للمشاركة فيه، وكي يُخفّف عن كاهله الأعباء ويخلي قلبه من الهموم. يُمكن اعتبار ظاهرة الوقوف على الأطلال عند الشاعر العربي -لا سيّما الشاعر الجاهلي- بداية للنّسيب عند الوقوف على ديار المحبوبة التي باعدَ بينه وبينها طول الشقة وبُعد المسافات. يُمكن اعتبار هذه الظاهرة بدايةً للفخر عند الوقوف على أطلال الديار التي خاض فيها الشاعر صولات وجولات أظهر فيها براعته القتالية وانتصاراته وغيرته على الحق ونصرته للمظلوم وأخذه للثأر وغير ذلك. وعليه؛ كانت ظاهرة الوقوف على الأطلال منسجمة مع بيئة الشعر الجاهلي، ولا نتحدث هنا فقط عن البيئة الطبيعية مثلًا، إنّما البيئة الاجتماعية والثقافية في ذلك العصر، وهذا ما يُفسّر كونها ظاهرة. التكرار والاستمرار والانسجام سمات أساسية في أيّة ظاهرة؛ لذلك استمر الشعراء في هذا التقليد الشعري لفترات طويلة استمرت لما بعد العصر الجاهلي إلى أن بدأ بعض الشعراء بالتحرر على هذا التقليد بعد التمدن وهفوت سطوة القبيلة وتغير طبيعة الحياة الاجتماعية والثقافية ونمط الحياة، -لا سيّما في العصر العباسي-.
أسباب ظاهرة الوقوف على الأطلال تتمثل أسباب ظاهرة الوقوف على الأطلال في العصر الجاهلي بما يأتي [٢]: المصير المجهول، يتجلى عنصر الصراع الأزلي مع كينونة الزمن في مطلع القصائد الطللية عادةً، إذ يعد الحديث حول الأطلال أسلوبٌ لإحياءِ الذات، كما يعد التخلي عن ذلك نفي وموتٌ محتوم، فيستخدم طرقًا تحيي به أمل اللقاء مجددًا؛ فيحدد المكان جملةً وتفصيلًا. الحنين الدامي والشوق، يشير مصطلح الشوق إلى التعلق الشديد بشيءٍ ما وانسياق النفس إليه، وعادةً ما يكون الشوق والانحناء الوجداني للمحبوب، ينظم الشاعر الجاهلي الأبيات الشعرية تعبيرًا عن الضياع بغياب المحبوب والشعور بالحاجة العاطفية الماسة إليه، ويعد البكاء على المحبوب من أبرز سمات الشعر الجاهلي. شدة التعلق بالمحبوبة ، الغزل من الأغراض الشعرية الشائعة في الشعر قبل الإسلام، ويعتبر وسيلة للتخفيف عن النفس وإطلاق العنان لها للتعبير عما بداخلها، وهو فن شعري يطرب له الحزين ويثير مشاعر الرصين، وذلك لعلاقته الوثيقة بالمشاعر الفطرية بالإنسان، ويتجه الشعراء إلى الغزل تعبيرًا عن لوعة الفراق وحدود الشوق بدقة. الفراق واللقاء (الخليط) ، يستخدم الشعراء مصطلح الخليط للتعبير عن حالتي الفراق واللقاء وما ينتج عنهما من مشاعر، وقد تردد استعراض هذه المشاعر لاهتمامهم بأيامِ الكلأ، وتسوء أحوالهم كلما اجتمعوا بقبائلٍ وافترقوا عائدين إلى ديارهم، وقد خرج الشعراء بكلمة الخليط أو الخِلطة من اللقاء بين القبائل وتولد المحبة والعشرة بينهم، إذ يفترق الخليط بعد اللقاء وبعدما نشأت أسمى مشاعر المودة والألفة بينهم.
ما هي أسباب ظاهرة الوقوف على الأطلال؟
17-06-2013, 12:01 PM #1 ناقدة وشاعرة الوقوف على الأطلال مهداة للمختفين تحت الأنقاض.. ما زالوا ...... 1...... وإذ أتيت إلى الأحجارأسألها..... يا دار رفقك أين الدار يا حجر ؟! قومي إلي من الأنقاض وامتثلي..... ردي علي بأصوات الألى طمروا!
موضوعات شعر الأطلال أقدم الآمدي على حصرِ المصطلحات والمفاهيم المقترنة بالوقوفِ على الأطلال وتصنيفها، فأصبحت موضوعاتٌ يتطرق إليها الشعراء في ظاهرة الوقوف على الأطلال في العصر الجاهلي، وفي ما يلي أهم موضوعات شعر الأطلال [٢]: الاستفتاح بذكرِ الديار وتحيتها ، اقترن ذكر الأطلال بالمعلقات اقترانًا وطيدًا، حيث باتت الأطلال الخالية والديار المهجورة مصدرًا لتفجير ينابيع الأحاسيس الجياشة لدى الشعراء، كما أنها أسلوبٌ لتجديد الحنين إليها والوقوفِ على آثار الأحبة وديارهم، إذ يستذكر الشاعر الآثار والبصمات الباقية في الأماكن. تعفية الديار من عوامل التغيير، أو تعفية الدهور والرياح والأزمان للديار؛ إذ يناظر الشاعر ما حل بالديار من تغيير ملحوظ تحت تأثير الأمطار والعواصف والرياح، إلا أن الزمان لم يتمكن من دثرها من الذاكرة؛ بل زادها حضورًا في ذاكرتهم ونفوسهم، لذلك يسعى الشاعر لاسترجاع بناء الديار في مخيلته لينساب سيلًا من الشعر فورًا. استعجام واستجواب الديار، ينهال الشاعر بوابلٍ من الأسئلة على الديار؛ فيخاطبها منتظرًا الإجابة منها، في هذه الحالة أسلوبٌ للخروج من حالة المعقول إلى اللامعقول، فيعامل الجماد كأنه كائن حي.
ماكرون ينتصر... ويحذر من «أوقات صعبة». أميركا تريد إنهاك روسيا هدنة روسية من أجل محاصري «آزوفستال» حشد روسي جديد على الحدود الأوكرانية
و إذا كان بالضد تتميز الأشياء ، فإن ما ذَكّر هذه السطور وقوف شعراء العصر الجاهلي على الأطلال ؛ هو وقوف بعض السياسيين على أطلال مُنْتَمياتهم السياسة.