التعنت فى حل مشاكل التصنيع الخطيرة ، وامهالى الوقت الطويل دون الوصول الى حل باصلاح العيوب. مع الرغم أنى مواظب على الفحوص الدورية ودفع ما يتطلب من ذلك. 1. الشاشتين الموجودتين فى المخادع الخلفية: للأسف المخدعين الخلفين يعانان من عدم ثبات الشاشتين وتساقطهما منذ شراء السيارة ، ووجودهما منذ شراء السيارة فى التوكيل فى الاسكندرية لاصلاح هذا العيب دون أى جدوى ، وتخيلوا انى أسير بسيارة جديدة بدون المخدعين. التعلل دائما بانتظار رأى الخبير ، أو الانتظار لانتهاء عمل تقارير ، وفى كل مرة أذهب على وعد باستلام المخدعين أتفاجأ بعدم اصلاحهما ، ومللت من كثر الانتظار والوعود والاتصالات التى لا تجد نفعا. مركز صيانة عبداللطيف جميل لسيارات لكزس. 2. الزجاج الأمامى للسيارة بسبب سوء التصنيع وعدم تثبيت التركيب منذ شراء السيارة ، تسبب فى حدوث شرخ صغير ، ووضوح أن الزجاج الأمامى لم يتب تركيبه بالطريقة الصحيحة منذ شراء السيارة ، وهذا يعرضنى أنا والعائلة للخطر ، ورغم الفحوص الدورية والتزامى بها الا أن الصيانة لا تبالى. 3. رغم أنى قمت بعمل الصيانة الدورية لثلاثة مرات اكتشفت أن البطارية ليس بها ماء بطارية تماما ، رغم تفاجئى أصلا بأنها بطارية مائية ، فرق الصيانة لايبالى بالكشف على مكونات السيارة ، الاهتمام فقط بتحصيل رسوم السيارة.
والمهندس اسلام في فرعكم مايتواصلش معايه ولا بيرد على تليفوناتي وطلبت تغيره بدون اي اجرائات ولا رجوع لي... ده اسمه قلة ذوق وعدم احترام لعملائكم. وانا شخصيا مستعده اصعد الموضوع لاعلى مستوى وان لزم الامر على جميع صفاحات التواصل الاجتماعي وحماية المستهلك... وشكرا جدا لذوقكم... جريدة الجريدة الكويتية | رحيل رجل الخير مرزوق عبدالوهاب المرزوق. سونيا محفوظ سنة مضت:6سنوات مضت: قمت بعمل الصيانة الدورية للسيارة فى يوم. 24/9/2016 فى مركز ابو رواش وعملولى صيانة اى كلام بالاضافة لعوج مفتاح العربية ( سلاح المفتاح الاصلى للسيارة) والعربية خالولى الكاوتشات بتصفر مع اول فرملة وقمت بعمل شكوى على الرقم المختصر بتاريخى 3/10/2016.
السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته يا اخوان واحد من خوياي عنده لكزس ويبي يسوي صيانة 5 الاف وهو من السفانية هل فيه مراكز لصيانة لكزس في الخفجي او الجبيل بدال يجي الدمام وسلامتكم
المواضيع المتشابهه مشاركات: 10 آخر مشاركة: 03-02-2010, 12:18 AM مشاركات: 9 آخر مشاركة: 05-01-2010, 02:35 PM
{ إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فهو خير لكم} - YouTube
جملة: (إن تبدوا... وجملة: (نعمّا هي) في محلّ رفع خبر مقدّم للمبتدأ (هي). والجملة الاسميّة: (هي... ) في محلّ جزم جواب الشرط الجازم جاءت الفاء في الخبر. وجملة: (إن تخفوها) لا محلّ لها معطوفة على جملة إن تبدوا.. وجملة: (تؤتوها) لا محلّ لها معطوفة على جملة تخفوها. وجملة: هو خير لكم في محلّ جزم جواب الشرط الجازم الثاني مقترنة بالفاء. وجملة: (يكفّر) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (اللّه... ) خبير لا محلّ لها استئنافيّة. ان تبدوا الصدقات فنعم هي. وجملة: (تعملون) لا محلّ لها صلة الموصول الاسمي أو الحرفيّ (ما). الصرف: (نعمّا)، بكسر العين على الأصل لأن فعله من باب فرح، وقد يأتي بسكون العين بنقل حركتها إلى النون- وهي الكسرة- وقد تبقى النون مفتوحة على الأصل. (تخفوها)، فيه حذف الهمزة وإعلال بالحذف، كما في (تبدوا). (تؤتوها)، فيه حذف الهمزة وإعلال بالحذف، كما في (تبدوا). (الفقراء)، جمع فقير، صفة مشبهة من (فقر) الثلاثي وزنه فعيل والجمع فعلاء بضمّ الفاء. (سيئاتكم)، جمع سيئة، وزنه فيعلة، وفيه إعلال بالقلب أصله سيوئة من ساء يسوء، اجتمعت الواو والياء في الكلمة وجاءت الأولى ساكنة، قلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء الثانية (الآية 81).
فقال القرآن "ليس البر أن تولوا وجوهكم قبِل المشرِق والمغرِب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب. وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون" ﴿177 البقرة﴾. فالصدق طمأنينة ونجاة في الدنيا والأخرة، فأوصانا الرسول ﷺ في حديث شريف "تَحَرَّوُا الصَّدقَ وَإنَّ رَأَيتُم أَنَّ فِيهِ النَّجاةَ فَإنَّ فِيهِ الهَلَكَةَ". تفسير: (إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ...). وكما قال الله في آيات عن الصدق في القرآن الكريم "قَالَ اللَّهُ هَذَا صِدقُهُم لَهُم جَنَّاتٌ تَجرِي مِن تَحتيِهَا الأَنهّارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدَّا رَّضِيَ اللّهُ عَنهُم وَرَضوا عَنهُ ذَلِكَ الفَوزُ العَظِيمُ". كذلك الحديث النبوي الشريف قال: إنَّ الصًّدقَ يَهدِي إلَى البِرَّ، وَإنَّ البِرَّ يَهدِي إلَى الجَنَّةِ. وإن الرجل ليتحرى الصدق حتى يكتب عند الله عز وجل صديقا، وإن الكذب يهدي إلَى الفجورِ. وإن الفجور يهدي إلَى النار، وإن الرجل ليتحَرى الكذب حتى يكتب عند اللًّه كذابا". ثمرات الصدق هكذا تباع النبي ﷺ، وتحقيق العبادة لله والإخلاص له.
وفيه دلالة على أن إخفاء الصدقات مطلقاً أولى, وأنها حق الفقير, وأنه يجوز لرب المال أن يفرقها بنفسه, على ما هو أحد قولي الشافعي.
(الخبيث)، صفة مشبّهة على وزن فعيل من خبث باب كرم. (لستم)، فيه إعلال بالحذف، حذفت الياء لالتقاء الساكنين، فالياء ساكنة والسين بني على السكون لاتصال الفعل بضمير الرفع المتحرّك، وزنه فلتم بفتح الفاء. (تغمضوا)، فيه حذف الهمزة تخفيفا، وأصله تؤغمضوا. (حميد)، صفة مشبهة على وزن فعيل بمعنى محمود، من حمد يحمد باب فرح. (آخذيه)، جمع آخذ، اسم فاعل من أخذ يأخذ باب نصر وزنه فاعل، والمدّة أتت من اجتماع الهمزة والألف الساكنة. البلاغة: (إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ) أي إلّا وقت إغماضكم فيه أو إلّا بإغماضكم فيه وهو عبارة عن المسامحة بطريق الكناية أو الاستعارة التصريحية. حيث شبه التجاوز عن الشيء الجدير بالمؤاخذة بغض العين عما يتفادى المرء رؤيته مما يكره.. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم "- الجزء رقم5. إعراب الآية رقم (268): {الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (268)}. الإعراب: (الشيطان) مبتدأ مرفوع (يعد) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو و(كم) ضمير مفعول به أول (الفقر) مفعول به ثان منصوب الواو عاطفة (يأمركم) مثل يعدكم (بالفحشاء) جارّ ومجرور متعلّق ب (يأمر)، الواو عاطفة (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (يعدكم) مثل الأول (مغفرة) مفعول به ثان منصوب (من) حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بنعت لمغفرة الواو عاطفة (فضلا) معطوف على مغفرة منصوب مثله الواو استئنافيّة (اللّه) مثل الأول (واسع) خبر مرفوع (عليم) خبر ثان مرفوع.