على العكس تمامًا تختلف نظرة الشخص المحب لذاته للناس، فهو لا يراهم، ولا يشغله إن كانوا سيتفوقون عليه أم له، المهم بالنسبة له في النهاية أن يحصد هو التفوق، وأيضًا فيما يتعلق بكيد المكائد للآخرين فإنه لا يُعير ذلك الأمر أي اهتمام، فكما ذكرنا هم لا يشغلونه، وما يشغله فقط هو نجاحه الشخصي، وهو يرى بكل بساطة أن نجاح الآخرين لا يُقلل من نجاحه، ومن جهة حفاظه على نفسه فإنه يفعل ذلك مع قليل من الخوف على الناس وحياتهم، أما الأناني ففي المقام الأول تأتي حياته فقط، وكل ما عدا ذلك مجرد عبث لا طائل منه. نظرة الشخص لنفسه النفس هي كل شيء، بل هي محور المعركة التي نخوضها بين الأنانية وحب الذات، وإذا قلنا إنه ثمة شيء يُسبب لنا المتاعب أكثر من أي شيء آخر فسوف تكون النفس حاضرة وبقوة، حيث أنها أمارة بالسوء ولوامة ونصوحة في أحيان قليلة، وهي مع كل ذلك قادرة على تحويل حب الذات إلى أنانية أو العكس، فمثلًا عندما يرى الإنسان نفسه بأنها أجمل شيء في الوجود ولا مثيل لها، بل يُمكن ألا يكون مثيل لها فهذا أمر جيد، بل ويُمكننا إدراجه تجاوزًا تحت بند الثقة الشديدة بالنفس، لكن نظرة أخرى من جهة أخرى سوف تُحيل حب الذات إلى الأنانية بلا أدنى شخص.
ومما يدخل في الأنانية أيضًا التكبُّر والغرور؛ ولذلك يرى الشخص الأناني دائمًا كلَّ من حوله كأنهم عبيد وخدم له، فحبه لنفسه لا يفوقه شيء. • يقول ميربوي: حب الذات لدى المجانين يعذر حب الذات لدى ذوي العقول. • ويقول شامفور: إذا أردنا تكوين فكرة عن حبِّ الذات لدى النساء في صباهن، فلنحْكم بحب الذات الذي تبقَّى لهن عقب اجتيازهن سن تبادُل الحب. • ويقول الكونت دو بلفيز: حب الذات هو جد طبيعي في الإنسان؛ بحيث إنه ليس هناك أحمق لا يسعه أن يكون مُتَواضعًا. • ويقول ميغيل زاماكويس: أنت تتظاهر بأنك تؤمن بأن الكون يدور حول الشمس، ولكنك تدري جيدًا أنه يدور حولك. • ويقول نيتشه: يقولون لي: إن الإنسان يحب ذاته، هيهات، لكم يجب أن يكون كبيرًا حب الذات هذا، كم من الازدراء عليه أن يقهر! الأنانية: مرض مُدَمر لأصحابه؛ لأن الأناني لا يحب أن يشاركه أحد، بل يرتاح لشقاء غيره؛ ولذلك فلا يُمكن أن يكون الشخص الأنانيُّ محبوبًا أو مرغوبًا فيه؛ فالأنانية مصيدة الشيطان وأساس كل بلاء؛ لا يعترف صاحبها لأحد بفضل، ولا يقر لكائن بمعروف. من أضرار الأنانية: • ذهاب النعم وتدمير المجتمعات. • خسة النفس ودناءتها. تعريف الانانية في الاسلام | المرسال. • انتشار الشر والضرر. • كثرة العداوة والخصومة.
الاناني يشعر بالحسرة والندم عند تفويته إحدى الامور الدنيوية وذلك على العكس في المحب لنفسه إذ يستطيع تمييز نعم الله عليه. الأناني لا يرى إلا نفسه فقط بينما المحب لنفسه فهو يستطيع رؤية الناس من حوله والتفكير فيهم وهو يقوم بذلك ابتغاء مرضاة الله. الاناني غالبًا بعيد عن الشرع حيث يستحل لنفسه كل شئ أيًا كان، وذلك عكس المحب لنفسه الذي يزن كل الأمور وفقًا لما أمر الله. اقوال بعض المشاهير عن الانانية وحب الذات قال عنها شوبنهاور: إن الأنانية تثير قدرًا من الرعب، بحيث إننا اخترعنا السياسة لإخفائها، ولكنها تخترق كل النقب وتفضح نفسها لدى كل مصادفة. قال عنها فولتير: حب الذات هو كرة منفوخة بالهواء، تخرج منها العواصف إذا ما ثقبناها. "الأنانية" هل هي مرض أم سلوك متأصل؟ وطرق للتخلص منها.. | مجلة سيدتي. قال عنها مورافيا: حب الذات حيوان غريب، يستطيع النوم تحت أقسى الضربات، ثم إنه يستيقظ وقد جرح حتى الموت بخدش بسيط. قال عنها كونت: لا أحد أقل استعدادًا من الأناني للتساهل بالأنانية التي تثير له في كل مكان منافسين. قال عنها أندريه جيد: لقد اضطررت إلى أن أتعلم الأنانية مرة أخرى، وأقنع نفسي بأنه من غير أنانية فلن أتوصل إلى إنجاح نفسي. العلاج والوقاية من الانانية يفضل دائمًا الوقاية من المرض قبل الإصابة به ولكن هنا النقاط التالية تمكننا من العلاج وكذلك الوقاية من الإصابة بالانانية: ربوا الأبناء تربية حسنة.
من فوائد التعاون انه يبعد الانسان عن الانانية وحب الذات صح ام خطأ؟ مرحبا بكم في مــوقــع نـجم الـتفـوق ، نحن الأفضل دئماً في تقديم ماهو جديد من حلول ومعلومات، وكذالك حلول للمناهج المدرسية والجامعية، مع نجم التفوق كن أنت نجم ومتفوق في معلوماتك، معنا انفرد بمعلوماتك نحن نصنع لك مستقبل أفضل: إلاجابة هي: صح
وإذا أردت تفصيلاً أكثر فعليك بكتاب "الفصل في الملل والأهواء والنحل" للإمام أحمد بن حزم الظاهري، وستجد أيضاً ذكراً لجانب كبير من الأديان والفرق في الكتاب المشهور للإمام ابن الجوزي "تلبيس إبليس". كل هذا التراث العظيم، ولم يتصدَّ أحدٌ من الناس لهؤلاء الأئمة قائلاً لهم: "أميتوا الباطل بالسكوت عنه"، مع العلم أن الكثير من الفرق التي تكلم عنها هؤلاء الأئمة الأفاضل قد ماتت بالفعل. أميتوا الباطل بالسكوت عنه. السبب الثالث: أن عبارة "أميتوا الباطل بالسكوت عنه" تعتبر من قبيل دفن الرأس في التراب، فأي باطل هذا الذي يموت هكذا وحده؟ فبدلاً من أن نأمر الناس قائلين لهم أميتوا الباطل بمقاومته، نقول لهم تغافلوا عن الباطل وتظاهروا بعدم ملاحظته، هل هذا منطق؟ هل يتفق هذا ومنطق الإسلام في وأد الفتن في مهدها، وعدم السماح لها بالاستفحال والسيطرة على أذهان الناس؟ وأي خدمة تلك التي نقدمها للباطل عندما ينسحب أهل الحق، ويتركون له الساحة ليملأها هو بصوته القبيح؟ الذي أصبح أكثر ارتفاعاً بسكوت أهل الحق الذين ينتظروا أن يموت الباطل بمجرد سكوتهم. الباطل الآن أصبح ينتشر ويستفحل بضغطة زر، لذلك فآخر ما تحتاجه نصرة الحق الآن هو السكوت أو حتى الصوت الخفيض المتواني، الباطل يحتاج منا أن نجابهه بصوت واثق في نفسه مستند إلى العلم متسلح بالعقيدة والدين المتين، ولا يحتاج إلى الجبناء دعاة السلبية والسكوت.
2015-08-15, 02:49 AM #1 جواب من قال: إماتة الباطل بالسكوت عنه جواب من قال: إماتة الباطل بالسكوت عنه الشيخ احمد بن محمد الشحي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فقد انتشر أثرٌ منسوبٌ إلى الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ولفظه: "أميتوا الباطل بالسكوت عنه" ، وقد اختلَفَ فيه بعضُ الناس ما بين مستنكرٍ ومتقبِّلٍ وآخرين وجدوه مطيَّةً لنشر ثقافة السكوت عن الأفكار الخاطئة وتياراتها التي تحاول غزو المجتمعات والإضرار بدينها وأمنها وأمانها بدعوى أن الحلَّ هو في السكوت والتجاهل لا في التصدي والعلاج! ولنا مع العبارة الآنفة المنسوبة إلى الفاروق عمر رضي الله عنه وقفات: الوقفة الأولى: أنه لا لوجود لهذه العبارة بهذا اللفظ – فيما وقفنا عليه – لا في دواوين السنة ولا في تصانيف العلماء لا مسندةً ولا معلَّقة. الوقفة الثانية: أن هذا اللفظ مخالفٌ من جهة المعنى للكتاب والسنة ومنهج الأنبياء والمرسلين ومنهج الصحابة رضي الله عنهم وإجماع العلماء ومقاصد الشريعة ودلائل العقل والفطرة والواقع. من وقف على هذا الأثر (أميتوا الباطل بعدم ذكره) ؟. فهو: 1- مخالفٌ للنصوص الشرعية الآمرة بالدعوة والنصح وإنكار المنكر ودفع الباطل والتحذير من الشَّرِّ وحفظ الشريعة المطهَّرة من الأفكار الدخيلة وحفظ المجتمعات من الأخطار والمهدِّدات المختلفة ووقاية الأوطان من مسبِّبات الفتن والفرقة وما يضرُّ بأمنها واستقرارها ووحدتها إلخ، والنصوص في هذه المعاني كثيرةٌ مستفيضةٌ معلومة، وقواعد الشريعة تقرِّر ذلك بوضوح.
تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والحلم، وتواضعوا لمن تتعلمون، ولا تكونوا جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم. لوددت أن أخرج من الدنيا كفافاً لا لي ولا عليَّ! ثلاث من الفواقر الدواهي: جار مقامة إن رأى حسنة سترها وإن رأى سيئة أذاعها، وامرأة إن دخلت عليها لسنتك تناولت باللسان. وإن غبت عنها لم تأمنها، وسلطان إن أحسنت لم يحمدك وإن أسأت قتلك. أرأيتم إذا استعملت عليكم خير من أعلم ثم أمرته بالعدل، أكنت قضيت ما عليّ؟. قالوا: نعم، قال: لا. حتى أنظر في عمله أعمل بما أمرته أم لا، إلا إن الدنيا بقاؤها قليل وعزيزها ذليل وشبابها يهرم وحيها يموت فالمغرور من اغتر بها. لست بالخب ولا الخب يخدعني، لولا أن أسير في سبيل الله ، واضع جبهتي لله، أو أجالس أقواما ينتقون أطايب الحديث. أميتوا الباطل بالسكوت عنه ~ أقوال عالمية. كما ينتقون أطايب الثمر لم أبال أن أكون قد مت. قد يهمك: أفضل دعاء للتوبة عن الزنا والابتعاد عنه حكم عمر بن الخطاب:- إنما ينقض الإسلام عُروَةً عُروَة من نشأ في الإسلام ولم يعرف الجاهلية. بإخوان الصدق تعش في كنفهم فأنهم زينة في الرخاء وعدة في البلاء. واعتزل عدوك ولا تصحب الفجار فتتعلم من فجورهم. واحذر صديقك إلا الأمين ولا أمين إلا من خشى الله.
15-09-2012, 10:38 AM المشاركة رقم: 1 ( permalink) البيانات التسجيل: 10 - 4 - 2012 العضوية: 17221 المشاركات: 14, 866 بمعدل: 4. 05 يوميا معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: الخلافة الراشدة.. اميتموا الباطل بالسكوت عنه ولاتثرثروا... هذا ماقاله ابن الخطاب!! ولو كانت تيارات إسلامية عملت بوصية سيدنا عمر آبن الخطاب رضي الله عنه التي قال فيها:"اميتوا الباطل بالسّكوت عنه ولا تثرثروا، كان من الممكن أن لايظهر هذا النقاش حول الفيلم الامريكي،ولا تتفجر تلك الأحداث ،والتي باتت القوي التي دعت اليها في مصر تتبرأ منها الآن ،وباتت قوات الشرطة في مواجهة صبية غير معروف حتي الآن من يحركهم ومن يقف خلفهم ،هؤلاء الصبية كل همهم الآن محاولة اقتحام السفارة الامريكية ،والأصطدام بقوات الأمن. >>hldjl, h hgfh'g fhgs;, j uki, ghjevev, h>>>i`h lhrhgi hfk hgo'hf!! lççgi hgfh'g hldjl, h çgî~çè çè, fhgs;, j Xki, ghjevev, hi`h 16-09-2012, 10:24 AM المشاركة رقم: 2 ( permalink) المعلومات الكاتب: طين اللقب: Guest n/a 0 يوميا كاتب الموضوع: نبيل القيسي الخلافة الراشدة رد:.. هذا ماقاله ابن الخطاب!!
ذات صلة أجمل الحكم في الحياة أشهر أقوال عمر بن الخطاب أقوال عمر بن الخطاب فيما يأتي أبرز أقوال عمر بن الخطاب: متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً. لا عمل لمن لا نية له. فإن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة، فافهم إذ أدلي إليك، فإنّه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له. آس بين الناس في مجلسك ووجهك حتى لا يطمع شريف في حيفك ولا ييأس ضعيف من عدلك. أبت الدراهم إلا أن تخرج أعناقها. آفة اللب العجب. أقذعوا هذه النفوس عن شهواتها فإنهات طلاعة تنزع إلى شر غاية، إن هذا الحق ثقيل مريء، وإن الباطل خفيف وبيء. الرجال ثلاثة: رجل ذو عقل ورأي، ورجل إذا حزبه أمر أتى ذا رأي فاستشاره، ورجل حائر بائر لا يأتي رشداً ولا يطيع مرشداً. إياك ومؤاخاة الأحمق، فإنه يريد أن ينفعك فيضرك. تعلموا العربية فإنها من دينكم. تفقهوا قبل أن تسودوا. لا تستفزوا الدموع بالتذكر. لا يمنعك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك، وهديت لرشدك، أن ترجع إلى الحق فإن الحق قديم، ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل. من كتم سره كان الخيار في يده. إذا أصاب أحدكم وداً من أخيه فليتمسك به، فقلما يصيب ذلك. أشقَى الولاة مَن شَقيت بِه رعِيَّتُه. أشكو إلى الله ضعف الأمين وخيانة القوي.