والجدة الطريقة ، والجمع جدد; قال تعالى: ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها أي طرائق تخالف لون الجبل. ومنه قولهم: ركب فلان جدة من الأمر; إذا رأى فيه رأيا. وكساء مجدد: فيه خطوط مختلفة. الزمخشري: وقرأ الزهري جدد بالضم جمع جديدة ، هي الجدة; يقال: جديدة وجدد وجدائد كسفينة وسفن وسفائن. وقد فسر بها قول أبي ذؤيب: جون السراة له جدائد أربع وروي عنه ( جدد) بفتحتين ، وهو الطريق الواضح المسفر ، وضعه موضع الطرائق والخطوط الواضحة المنفصل بعضها من بعض. ومن الناس والدواب والأنعام وقرئ: ( والدواب) مخففا. ونظير هذا التخفيف قراءة من قرأ: ( ولا الضالين) لأن كل واحد منهما فر من التقاء الساكنين ، فحرك ذلك أولهما ، وحذف هذا آخرهما; قاله الزمخشري. مختلف ألوانه فذكر الضمير مراعاة ل ( من); قاله المؤرج. وقال أبو بكر بن عياش: إنما ذكر الكناية لأجل أنها مردودة إلى ( ما) مضمرة; مجازه: ومن الناس ومن الدواب ومن الأنعام ما هو مختلف ألوانه ، أي أبيض وأحمر وأسود. وغرابيب سود قال أبو عبيدة: الغربيب الشديد السواد; ففي الكلام تقديم وتأخير ، والمعنى: ومن الجبال سود غرابيب. والعرب تقول للشديد السواد الذي لونه كلون الغراب: أسود غربيب.
ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود عطف على جملة ألم تر أن الله فهي مثلها مستأنفة ، وعطفها عليها للمناسبة الظاهرة. و جدد مبتدأ ومن الجبال خبره. وتقديم الخبر للاهتمام وللتشويق لذكر المبتدأ حثا على التأمل والنظر. و " من " تبعيضية على معنى: وبعض تراب الجبال جدد ، ففي الجبل الواحد توجد جدد مختلفة ، وقد يكون بعض الجدد بعضها في بعض الجبال وبعض آخر في بعض آخر. وجدد: جمع جدة بضم الجيم ، وهي الطريقة والخطة في الشيء تكون واضحة فيه. يقال للخطة السوداء التي على ظهر الحمار جدة ، وللظبي جدتان مسكيتا اللون تفصلان بين لوني ظهره وبطنه ، والجدد البيض التي في الجبال هي ما كانت صخورا بيضاء مثل المروة ، أو كانت تقرب من البياض فإن من التراب ما يصير في لون الأهصب فيقال: تراب أبيض ، ولا يعنون أنه أبيض كالجير والجص بل يعنون أنه مخالف لغالب ألوان التراب ، والجدد الحمر هي ذات الحجارة الحمراء في الجبال. وغرابيب: جمع غربيب ، والغربيب: اسم للشيء الأسود الحالك سواده ، ولا تعرف له مادة مشتق هو منها ، وأحسب أنه مأخوذ من الجامد ، وهو الغراب لشهرة الغراب بالسواد. وسود: جمع أسود وهو الذي لونه السواد. [ ص: 303] فالغربيب يدل على أشد من معنى أسود ، فكان مقتضى الظاهر أن يكون غرابيب متأخرا عن سود لأن الغالب أنهم يقولون: أسود غربيب ، كما يقولون: أبيض يقق وأصفر فاقع وأحمر قان ، ولا يقولون: غربيب أسود وإنما خولف ذلك للرعاية على الفواصل المبنية على الواو والياء الساكنتين ابتداء من قوله والله هو الغني الحميد ، على أن في دعوى أن يكون غريبا تابعا لأسود نظرا ، والآية تؤيد هذا النظر ، ودعوى كون غرابيب صفة لمحذوف يدل عليه سود تكلف واضح ، وكذلك دعوى الفراء: أن الكلام على التقديم والتأخير ، وغرض التوكيد حاصل على كل حال.
ويمكن عرض موجز ما توصل المتخصصون إليه في النقاط التالية: تظهر ألوان الصخور (ومن ثم ألوان الجبال) نتيجة لألوان المعادن الموجودة بها، ويتوقف لون المعدن على التركيب الكيميائي له وظروف البيئة التي يتكون فيها، إن كانت مؤكسدة أم غير ذلك. وتتغير ألوان المعادن بامتصاصها لكمية من الطاقة أو الموجات الضوئية، وأشد المعادن تأثرًا بذلك المعادن المحتوية لفلزات انتقالية مثل الحديد والكروم والمنجنيز، وتتغير ألوانها بظاهرة الامتصاص فيما يسمى "نظرية المجال البللوري" (Crystal field theory). ولما كان الماء أكثر السوائل انتشارًا (وخصوصًا السوائل ذات الكثافة المنخفضة)، وأكثر السوائل مقدرة على الإذابة، وأكثرها مقدرة على النقل، وأفضل العوامل المساعدة في تفاعلات المعادن السيليكاتية في الصهارة (الماجما)، وأفضل العوامل المساعدة في تحويل الصخور من نارية أو رسوبية إلى متحولة، فإنه يتدخل في تحديد ألوان الصخور بتدخله في عمليات جيولوجية خارجية وعمليات جيولوجية داخلية. أما العمليات الخارجية فتستمد الطاقة اللازمة لحدوثها من الشمس، وأهمها عملية التجوية (Weathering) وعملية الترسيب (Sedimentation)، ويتدخل الماء في تغيير ألوان معادن كالفلسبار والبيروكسين والهورينلند والميكا، ويتدخل في أكسدة المعادن الحديدية فينتج مثلاً معدن الجوسان (Gossans) من الأكاسيد الحديدية المائية، وهي الأكاسيد التي يحدد محتواها المائي ألوان المعادن الناتجة عنها.
وقوله (مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا) يعني: مختلف ألوان الجدد (وَغَرَابِيبُ سُودٌ) وذلك من المقدم الذي هو بمعنى التأخير، وذلك أن العرب تقول: هو أسود غربيب، إذا وصفوه بشدة السواد، وجعل السواد ها هنا صفة للغرابيب. ------------------------ الهوامش: (1) البيت لامرئ القيس (مختار الشعر الجاهلي، بشرح مصطفى السقا، طبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده ص 127) وفيه "ظهره" في موضع "متنه". و "بينهن" في موضع "فوقهن". قال شارحه: سراته: ظهره. والجدة: الخط الذي وسط الظهر. والكنائن: جعاب السهام، من جلد أو خشب، والدليص: ماء الذهب. شبه الخط الذي على ظهر الحمار في بريقه ولونه، بجعاب مذهبه، مع بريق جلدها وإملاسه. ا. هـ. واستشهد به مؤلف عند قوله تعالى: (ومن جبال جدد بيض وحمر) على أن معنى الجدد: الخطط تكون في الجبال: بيض وحمر وسود وحمر كالطرق، واحدها جدة، وأنشد بيت امرئ القيس كرواية المؤلف. ثم قال: والجدة: الخطة السوداء في متن الحمار. وقال الفراء: يقال: أدلصت الشيء ودلصته: إذا برق. فكل شيء يبرق نحو المرآة والذهب والفضة، فهو دليص.
(p-٢١٦)وَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿ "ألْوانُها"﴾ يُحْتَمَلُ أنْ يُرِيدَ الصُفْرَةَ والحُمْرَةَ والبَياضَ والسَوادَ وغَيْرَ ذَلِكَ، ويُؤَيِّدُ هَذا اطِّرادُ ذِكْرِ هَذِهِ الألْوانِ فِيما بَعْدُ، ويُحْتَمَلُ أنْ يُرِيدَ الأنْواعَ، والمُعْتَبِرُ فِيهِ - عَلى هَذا التَأْوِيلِ - أكْثَرُ عَدَدًا. و"جُدَدٌ" جَمْعُ جُدَّةٍ، وهي الطَرِيقَةُ تَكُونُ مِنَ الأرْضِ والجَبَلِ كالقِطْعَةِ العَظِيمَةِ المُتَّصِلَةِ طُولًا، ومِنهُ قَوْلُ امْرِئِ القَيْسِ: ؎ كَأنَّ سَراتَهُ وجُدَّةَ ظَهْرِهِ ∗∗∗ كَنائِنُ يَجْرِي بَيْنَهُنَّ دَلِيصُ وحَكى أبُو عُبَيْدَةَ في بَعْضِ كُتُبِهِ أنَّهُ يُقالُ: "جُدَدٌ" في جَمْعِ جَدِيدٍ، ولا مَدْخَلَ لِمَعْنى الجَدِيدِ في هَذِهِ الآيَةِ، وقَرَأ الزُهْرِيُّ: [جَدَدٌ] بِفَتْحِ الجِيمِ. وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَغَرابِيبُ سُودٌ﴾ لَفْظانِ لِمَعْنىً واحِدٍ، وقالَ النَبِيُّ ﷺ: « "إنَّ اللهَ يُبْغِضُ الشَيْخَ الغِرْبِيبَ"،» أيِ الَّذِي يَخَضِبُ بِالسَوادِ، وقَدَّمَ الوَصْفَ الأبْلَغَ وكانَ حَقَّهُ أنْ يَتَأخَّرَ، وكَذَلِكَ هو في المَعْنى، لَكِنَّ كَلامَ العَرَبِ الفَصِيحَ يَأْتِي كَثِيرًا عَلى هَذا النَحْوِ.
ومن الناحية الجيولوجية: فمنذ 80 مليون عام تم ترسيب الحجر الرملي الأحمر الطباشيري والتكتل من خلال الترسيب من البحيرات والجداول، وبعدها بمدة 15 مليون عام خلقت حركات الصفائح التكتونية (tectonic plate movements) العديد من الفوالق الارضية، وقبل 23 مليون عام نتيجة لتحرك جبال الهمالايا نحو منطقة Danxia تغير تضاريس المنطقة بالكامل علي مدي ملايين السنين وتشكلت المنحدرات الحادة التي يمكن رؤيتها اليوم والتي تأثرت بالعديد من الفوالق والصدوع وتم الوصول إلي الشكل الحالي عن طريق التجوية weathering مع الرياح القاسية والأمطار الغزيرة التي وضعت اللمسات الأخيرة (الاعمدة ،الوديان، الخ) علي الارض. ويمكنك ان تري هذه الجبال بالونها باستخدام برنامج Google earth
تفسير الشعراوى لـ " وقد بلغت من الكبر عتيا " - YouTube
الفنانة السورية الكبيرة وبعدما بلغت من العمر عتيا اصبح التعرف عليها بصعوبة وهي النجمة التي ملأت الدنيا فنا جميلا وكانت تعد من ألمع فنانات الشاشة العربية طيلة العقود الماضية. ومطلع الأسبوع الجاري إحتفلت الممثلة السورية أنطوانيت نجيب قبل أيام بعيد ميلادها التسعين في دمشق بحضور عدد من زملائها الفنانين. الممثلة التي تعد أكبر الممثلات السوريات حالياً، أكدت أن تصوير مسلسل "شارع شيكاغو" كان متعباً، لكننا كنا سعداء لأننا قدمنا مادة جميلة. وأبدت سعادتها لأن العمل حصد مشاهدات عالية، إن كان في عرضه المشفر الأول، أو عرضه المفتوح الثاني. وأكدت أن المشاهد الجريئة التي إحتواها العمل طبيعية جداً ولا تخدش الحياء، وتعبّر عن الحالة الدرامية التي يطرحها العمل. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة مريم - الآية 8. يشار إلى أن أنطوانيت نجيب تزور المستشفى مرتين كل أسبوع لتقوم بعملية غسل كلى، لكنها ورغم المرض والتقدم في العمر مازالت قادرة على العطاء.
ولا غرو٬ فتوجه أنماط الاستهلاك على المستوى الكوني إلى الإقبال على المنتجات المحلية والأصيلة وإلى الزراعات العضوية الخالية من المبيدات والمنتجات الكيماوية التي تتمتع بجودة وذوق خاصين٬ جعل سمعة "الذهب المغربي السائل" تتجاوز حدود المنشأ ليتهافت عليه الباحثون عن نضارة البشرة وصلابة القلوب وكسر شوكة الأكسدة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - الآية 8. واستطاعت المنتجات الوطنية خلال مشاركة المغرب٬ كأول ضيف شرف عربي في الدورة ال12 للمعرض السويسري للأذواق والمنتجات ذات النكهة المحلية الذي استضافته عاصمة منطقة "غرويير" الشهيرة في أكتوبر 2011٬ أن تسيل لعاب أصحاب الذوق الرفيع والأصيل من الحضور الأجانب. وخلال نفس المناسبة٬ صرح محمد أورايس٬ رئيس الجمعية المغربية للمؤشر الجغرافي لزيت الأركان المنخرطة في "منظمة الشبكة الدولية للمؤشرات الجغرافية" بجنيف٬ أن المؤشر الجغرافي يهدف إلى حماية المنتوج الفلاحي الأصيل المرتبط بموقع جغرافي محدد وبثقافة معينة لساكنة أو لشعب ما٬ والذي يتمتع بمميزات ذوقية خاصة وأخرى مرتبطة بمهارات الإنتاج. وأضاف ذات الخبير أن زيت الأركان هو "أول مادة تحمى في المغرب بالمؤشر الجغرافي وكنا رائدين وسباقين في هذا المجال كأول دولة عربية وإفريقية٬ وقدí¸منا في شتنبر 2011 طلبا للجنة الزراعة بالاتحاد الأوروبي ببروكسل للاعتراف رسميا بالمؤشر الجغرافي لزيت الأركان على المستوى الأوروبي".
جدبا كان أم خصبا٬ ظل إنتاج شجرة الأركان وما يزال مصدر رزق العديد من العائلات القروية في الجنوب المغربي تمتح منها النسوة قوتهن بعد مشقة وعناء قطف ثمارها بداية كل شهر غشت. تنتصب الشجرة العجوز التي عمرت ملايين السنين على مشارف سلسلة جبال الأطلس٬ موغلة جذورها في أراض صخرية ورملية تقاوم بعنفوان حرارة الطقس والمد الصحراوي.. إسطنبول.. زحف سياحي مع حلول الربيع وعيد الفطر | ترك برس. هي لا تلهث وراء وفرة الماء٬ فقليله يجعلها تطرح من 30 إلى 50 كلغ من الثمار للشجرة الواحدة عصارتها لتر واحد من "الذهب المغربي السائل" بامتياز. إنه زيت الأركان من أندر الزيوت في العالم٬ إذ يحتوي على عدة خصائص غذائية٬ صيدلية وتجميلية. هو أيضا زيت كليا بيولوجي وطبيعي وغني بالحامض الذهني غير المشبع وفيتامين "أو"٬ الذي يعمل ضد تصلب الشرايين ويمنح فوائد مرطبة ومجددة للبشرة. ويعتبر شجر الأركان٬ الذي حظي زيته القيم على شهادة الترميز الوطنية في العام الماضي٬ ثروة طبيعية تاريخية مصنفة من قبل منظمة اليونيسكو إرثا طبيعيا عالميا منذ 1999. ويغطي شجر الأركان الأكثر استيطانا في الجهة الجنوبية للمغرب (بين الصويرة وأكادير)٬ مساحة جغرافية فريدة في العالم تصل إلى 800 ألف هكتار٬ 80 في المائة منها بجهة سوس ماسة درعة٬ فيما يصل عدد أشجاره إجمالا إلى 21 مليون شجرة.
وبعد انتهاء المجلس أذهب لزيارة السيدة زينب عليها السلام، أتنفس الحياة هناك، إنه هواء عبق بدعوات المؤمنين ومناجاة الشائقين، أطيل مسك الشباك، أنا موقنة إنّ قبتها قرينة قبة أخيها الشهيد والدعاء هنا مستجاب أيضاً، كان دعاءً واحداً لا غير، دعاء جدير بأن يُنسيني كل ما تريده نفسي أو يتوق له جسدي من صحة. كان يوماً شاقاً لعجوز مثلي، الذهاب للسوق وجلب المتاع، كسح الدار، وتنظيف غرفة الصلاة التي أعدها من أولوياتي، أما عبادتي فلا أحسبها مشقة أبداً، هي بلسم روحي ودواء عللي، أنهيت السجدة الأخيرة ولم أرفع رأسي إلا بعد أن إبتلَ موضع سجودي، أطفأت الأنوار وقمت إلى مكان نومي في الغرفة المجاورة. أنا واثقة أني أطفئت النور، لم أخرف بعد، ما هذه الأنوار المشعة التي تتسلل من تحت الباب؟! لا يبدو لي كضوء عادي، استجمعت ما بقي لي من حول وقوة، نهضت متكئة على الجدار، وسرعان ما هرولت قدماي لمصدر النور، اللهم صل على محمد وآل محمد، ما إن فتحت الباب حتى أغمضت يداي عيني بحركة لا إرادية، انقشع النور فجأة وتلاشى كسراب، أبصرت شعاعاً لامعاً على أحد الجدران، يا إلهي إنه كف، هل ما أراه حلم أم حقيقة؟ هل مر طيف الحبيب أم رسوله؟ لا، لا، لقد مر هو، هو بذاته، ها هي كفه تطبع شهادة القبول على جدار غرفتي، وقعت ساجدة بكُلي، يا إلهي ما أكرمك، لم أمت بحسرتي، صاحب العصر شرفني بوسام قلّ نظيره.
ترك برس-الأناضول تشهد شوارع وساحات مدينة إسطنبول في تركيا نشاطاً كبيراً من السياح مع حلول الأجواء الربيعية الجميلة وبالتزامن مع اقتراب عيد الفطر وما رافق ذلك من رفع تدابير مكافحة جائحة كورونا. وأعلن الرئيس التركي رجب طيب أردوغان الثلاثاء الماضي، وقف ارتداء الكمامات في جميع الأماكن العامة، وحصرها في المواصلات العامة والمشافي والمراكز الطبية، على أن يتم رفعها لاحقا من هذه الأماكن أيضا بانخفاض الحالات. وهذا الإجراء شجع السياح والزوار المحليين على زيارة مدينة إسطنبول لقضاء عطلة العيد فيها، خاصة بعد عامين سيطرت تداعيات كورونا وإجراءاتها الاحترازية المشددة على عطلاتهما. وأصبح مطار إسطنبول ثاني مطار في العالم من حيث كثافة حركة المسافرين عبر 26. 5 مليون شخص، بحسب ما ذكر المجلس الدولي للمطارات في تقرير له خلال نيسان/أبريل الجاري. ** الإشغال الفندقي وزير الخزانة والمالية التركي نور الدين نباتي، أعلن الخميس الماضي، أن تركيا تتوقع زيارة 45 مليون سائح أجنبي لأراضيها هذا العام ما يحقق دخلا للبلاد يقترب من 35 مليار دولار. وأضاف الوزير التركي في تصريحات صحفية، أن "تركيا توفر طرق مختلفة للدفع من أجل السياح، والسائحين الروس لن يعانوا من موضوع الدفع وهناك وسائل يمكن اللجوء لها".
تهافتت النساء فور سماع الخبر لزيارة بيتي المتواضع، لم يدخله أحد منذ أمد بعيد، يا لها من كرامة أدمعت عيني فرحاً، وأشعلت بريق أمل كبير للّقاء، قلبي يخبرني أنه حتى لو توقف عن النبض، سيعاود دقاته عند الظهور الجليل، نعم سيعاود.