محامي أميرة الناصر يفجر مفاجآت عنها انتشر على مواقع التواصل الاجتماعي، مقطع فيديو، لشخص يدعي أن اسمه الدكتور بكر الفلاح، وأنه هو محامي مشهورة سناب شات السعودية أميرة الناصر ، ليكشف أن 99% من المعروف عنها غير صحيح. وجاء في مقطع الفيديو الذي تداولته صفحات الفن والمشاهير على مواقع التواصل الاجتماعي، وتحديدًا "انستغرام"، أنه مبدئيًا لا يعرف من هي أميرة الناصر، وعندما واجهه المذيع بصورتها، قال هذه "خديجة الداعور"، وعند سؤاله، هل هي سعودية، قال "لا لا.. بل هي سورية.. أعرفها زين ". وعند سؤال المذيع للمحامي، عن لحظة انفصال خديجة ومشعل الأولى، أجاب "في ذاك الحين لم يكن هناك انفصال لأنه مافي زواج.. عقد النكاح لم يكن مسجلًا ". وعند سؤاله عن عدم تسجيل أبنائها الخمسة، أجاب "غير صحيح لا يوجد 5 أبناء من مشعل. عندها فقط مشهور من مشعل، لكن لديها أبناء آخرين غير مسجلين في النظام.. مثل عقد النكاح غير مسجل لأنه ليس هناك زواج ". تلفزيون «الراي» رقم واحد... على الشاشات الكويتية - الراي. وبقول المذيع "يعني كل اللي نعرفه عن خديجة الداعور كذب"، ليجيب المحامي "99% منه كذب"، وقال المذيع "لا هي متزوجة وأبنائها غير مسجيلن، وهي أيضًا غير مسجلة، وأهلها مرحلين، وهي سورية.. مين أميرة الناصر أجل!!!
اعتدنا من الفنان نبيل شعيل، إثارة الدهشة والمفاجآت عبر غنائه لأنماط معينة من الغناء التراثي، أو الحديث بايقاع سريع يتناسب مع أبناء الجيل الحالي، وهذا ذكاء منه في عملية الاختيار إلى جانب تميز صوته وادائه وهذا أحد أسباب سلسلة نجاحه عبر أكثر من ثلاثة عقود من الزمن في عالم الغناء، فاستطاع أن يجد له مكاناً فسيحاً في زحمة التنافس الشريف مع عمالقة الغناء محلياً وخليجياً وعربياً، لأن روحه مليئة بالغناء الرقيق الذي يلامس الروح ناهيك عن صوته السبرانو. وفي هذا العام، فاجأنا الفنان نبيل شعيل وهو لا يغني مقدمة أحد المسلسلات الرمضانية، بل وهو يقدم برنامجاً تلفزيونياً على قناة «الراي» يحمل اسم «مع بو شعيل»، حيث يستضيف مجموعة من الشخصيات الإعلامية والفنية والسياسية والرياضية، محلياً وعربياً، حيث يتحاور معهم بكل تلقائية حول العديد من القضايا الثقافية والفنية والاعلامية، وهي تلقائية تبدو وكأنه يتحاور بديوانية كويتية هو والضيف والجمهور العريض لقناة «الراي» الناجحة، المتميزة، خصوصاً مع حلتها الجديدة، إضافة إلى المخرج وبقية فريق العمل. إن أهم شرط في المذيع الناجح هو القبول، وهذه الصفة يفتقدها الكثير من المذيعين، إلا أن نبيل شعيل أثبت أنه يمتلكها فكانت القاعدة لانطلاقته كمذيع متكئاً على نجوميته، وهذا ليس مثلباً إعلامياً لطالما كانت تلك إحدى أدواته في إثبات حضوره وتميزه كمقدم برنامج.
بن رافعة حاضرٌ في قلوب محبيه بقلم – ليلى باعطية لازالت وفاة الشاب الكوميدي محمد بن رافعة بحادث سير تشكل صدمةً كبيرة عند محبيه سواءً من مشاهير السوشيال ميديا أو جمهوره الذي كان يتابعه عبر منصاتٍ متعددة. ومن خلال التجوّل عبر حساب محمد في منصة الإنستجرام نلحظ التنوّع في المهارات التي يتميز بها، فهو كاتب وممثل وملحن وأيضًا ستاند اب كوميديان قدم العديد من الفقرات في (الكوميدي كلوب) ليتجاوز بذلك نطاق متابعيه الـ30 ألف. السرطان يهدد حياة رامي عياش | البوابة. ومن أكثر الفيديوهات التي يتم تداولها له مؤخرًا؛ وهو يقود سيارة من الطراز القديم موديل 1984 من نوع (لاندروفر ديفيندر)، وكتب تحت الفيديو (السيارة لا يوجد بها فرامل وحزام أمان)، ليفتح بذلك التكهنات عند الكثيرين بأنه ربما يكون ذلك سبب وفاته. (سناب إيناس).. اجتماعيات بلا تكلف بقلم– ليلى باعطية حققت إيناس الحنطي جماهيرية كبيرة عبر منصة موقع التواصل الاجتماعي (سناب شات)؛ من خلال طرح موضوعات اجتماعية متعددة تخص المرأة العربية وبالتحديد السعودية بأسلوبها الجاذب البعيد عن التكلّف، وأيضًا تقوم خلال السناب بنشر جانب من يومياتها وكذلك مع عائلتها بقالب عفوي. إيناس حاصلة على ماجستير موارد بشرية تخصص قيادة وتأثير، وهي عضو لجنة شباب الأعمال والمؤسسِة للمبادرة الريادية (برافو شباب)، والتي تهدف إلى تحفيز الشباب على اكتشاف مواهبهم، وتمكينهم من توظيف هذه المواهب تجاريًا، وأيضًا رفع الوعي الاستثماري لأصحاب المهن والمواهب، ومساعدتهم في التسويق لمنتجاتهم وادارة مشاريعهم باحترافية أكبر.
على صعيد العالم الافتراضي، فاز نجم «السوشيال ميديا» فهد العرادي كأفضل شخصية مؤثرة، كما نال كل من الدكتورة خلود وزوجها أمين جائزة أفضل ثنائي، نظير عملهما الإنساني في «مواقع التواصل»، عطفاً على حصول نهى نبيل على جائزة الشخصية النسائية الأكثر تأثيراً في «السوشيال ميديا». كما تم تقديم تكريم خاص لجريدة الأنباء، كونها إحدى الرعاة الإعلاميين للمهرجان، بينما توجت الفنانة هنادي الكندري كأفضل ممثلة دور أول عن دورها في مسلسل «التاسع من فبراير»، وكذلك حاز زوجها الفنان محمد الحداد جائزة أفضل ممثل دور أول عن العمل ذاته. المذيعة أماني البلوشي استحوذت على جائزة أفضل مذيعة إذاعية عن برنامجها «فكر شوي»، في حين فاز الفنان خالد بوصخر بجائزة أفضل ممثل دور أول عن دوره في مسلسل «الجسر». وأكملت المذيعة أماني البلوشي مراسم التكريم، عوضاً عن زميلها المذيع صالح الراشد، الذي اعتذر عن عدم تقديم الحفل لارتباطه في تقديم برنامجه التلفزيوني «3S»، لتعلن البلوشي عن الفائز التالي، وهي الفنانة والمذيعة شيلاء سبت عن تقديمها لبرنامج «3S»، وهي أول تجربة لسبت في مجال التقديم التلفزيوني، كذلك تسلم المذيع صالح الراشد قبيل مغادرته جائزة أفضل مذيع عن البرنامج نفسه، كما حقق البرنامج إياه جائزة أفضل برنامج حواري في رمضان.
أمر مضحك بحق.. يلوكون بحكاية سعدي يوسف و" ارتداده "، وهل يستحق رسالة وزير الثقافة أم لا ، علما أن لاقيمة عملية لهذه الرسالة، وقد تورط بها الرجل، هكذا ينشغل الوسط الثقافي والاعلامي منذ أسبوع ،بينما تقوم قوات الأمن بقمع المحتجين من حملة الشهادات العليا واطلاق الرصاص الحي على المطالبين بالكهرباء في هذا القيظ الكافر. المضحك أيضا أن بعض الطارئين لايعرفون من هو سعدي يوسف لكنهم وضعوا أنفسهم بموضع المتضامن أو المنتقم منه، ولو كان سعدي بالعراق لصلبوه على طريقة " الحلاج "، سيما وأن ثلة من الشعراء واشباههم قاموا بحرق دواوينه قبل سنوات في شارع المتنبي! كثيرون يرون في غياب النسق واختلاط الفوضى باللامعنى يجعل التزام الصمت موقفا معنويا للإرتقاء وعدم الإنجرار لمستنقع التلاسن والاتهامات، إذ يتلاشى الثقافي وتهيمن أجواء كابوسية مشحونة بحمولة عدائية ومحاكم تفتيش عراقية تحاول الإيحاء بمظاهر طهورية، وباجواء معتمة لا تميز الطائفي من السياسي من المقدس من النفاقي من السفسطائي الكاره للأخضر بن يوسف، أو أقدم شاعر شيوعي حي عمره يقارب عمر الدولة العراقية. كل هذا يحدث وسعدي غير مكترث أو معني بهذا ، فالرجل شاعر انكليزي من أصل عراقي موزع بين مرضه وتزاحم دور النشر ومحطات التلفزة والاعلام عليه، كما وثقت مراكز الدراسات بالعالم اصداراته في لغات متعددة بكونه أحد أعمدة الفكر والشعر وصناع الجمال بالعالم خلال القرن العشرين، كما هي الحال مع الشاعر اليوناني ريتسوس والتشيلي بابلو نيرودا والفلسطيني محمود درويش وغيرهم من شعراء الأرض.
تاريخ النشر: الأربعاء 22 ذو القعدة 1424 هـ - 14-1-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 43048 5018 0 277 السؤال هل يعد الجلوس لسماع الأخبار التي قد يوجد بها ذكر القوانين الوضعية وغير ذلك مثل من يريد التحاكم للأمم المتحدة، فهل يعد الجلوس لسماع ذلك مما نهى عنه الله تبارك وتعالى بقوله (وقد نزل عليكم في الكتاب... ) الآية الكريمة؟ و شكراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالمقصود بالجلوس المنهي عنه في الآية هو جلوس المقر والمداهن لمن يكفر بآيات الله ويستهزئ بها، أما من جلس ليرد ذلك أو ليقف على أخبار هؤلاء ومن ثم يحذرهم ويحذر منهم ويكشف زيغهم وضلالهم، فإن مثل هذا الرجل يعتبر منافحاً عن دين الله عز وجل. ولهذا قال الإمام القرطبي عند تفسير هذه الآية: فكل من جلس في مجلس معصية ولم ينكر عليهم يكون معهم في الوزر سواء، وينبغي أن ينكر عليهم إذا تكلموا بالمعصية وعملوا بها، فإن لم يقدر على النكير عليهم فينبغي أن يقوم عنهم حتى لا يكون من أهل هذه الآية. انتهى. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 140. وقال ابن كثير رحمه الله: وقوله (وقد نزل عليكم في الكتاب... ) أي إنكم إذا ارتكبتم النهي بعد وصوله إليكم، ورضيتم بالجلوس معهم في المكان الذي يكفر فيه بآيات الله ويستهزئ وينتقص بها وأقررتموهم على ذلك، فقد شاركتموهم في الذي هم فيه.
فالمنزل قوله تعالى: وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره. وكان المنافقون يجلسون إلى أحبار اليهود فيسخرون من القرآن. وقرأ عاصم ويعقوب " وقد نزل " بفتح النون والزاي وشدها ؛ لتقدم اسم الله جل جلاله في قوله تعالى: فإن العزة لله جميعا. وقرأ حميد كذلك ، إلا أنه خفف الزاي. الباقون " نزل " غير مسمى الفاعل. وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم. أن إذا سمعتم آيات الله موضع أن إذا سمعتم على قراءة عاصم ويعقوب نصب بوقوع الفعل عليه. وفي قراءة الباقين رفع ؛ لكونه اسم ما لم يسم فاعله. يكفر بها أي إذا سمعتم الكفر والاستهزاء بآيات الله ؛ فأوقع السماع على الآيات ، والمراد سماع الكفر والاستهزاء ؛ كما تقول: سمعت عبد الله يلام ، أي سمعت اللوم في عبد الله. قوله تعالى: فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره أي غير الكفر. إنكم إذا مثلهم فدل بهذا على وجوب اجتناب أصحاب المعاصي إذا ظهر منهم منكر ؛ لأن من لم يجتنبهم فقد رضي فعلهم ، والرضا بالكفر كفر ؛ قال الله عز وجل: إنكم إذا مثلهم. فكل من جلس في مجلس معصية ولم ينكر عليهم يكون معهم في الوزر سواء ، وينبغي أن ينكر عليهم إذا تكلموا بالمعصية وعملوا بها ؛ فإن لم يقدر على النكير عليهم فينبغي أن يقوم عنهم حتى لا يكون من أهل هذه الآية.
وقد روي عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه أنه أخذ قوما يشربون الخمر ، فقيل له عن أحد الحاضرين: إنه صائم ، فحمل عليه الأدب وقرأ هذه الآية إنكم إذا مثلهم أي إن الرضا بالمعصية معصية ؛ ولهذا يؤاخذ الفاعل والراضي بعقوبة المعاصي حتى يهلكوا بأجمعهم. وهذه المماثلة ليست في جميع الصفات ، ولكنه إلزام شبه بحكم الظاهر من المقارنة ؛ كما قال: فكل قرين بالمقارن يقتدي وقد تقدم. الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-38b-29. وإذا ثبت تجنب أصحاب المعاصي كما بينا فتجنب أهل البدع والأهواء أولى. وقال الكلبي: قوله تعالى: فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره نسخ بقوله تعالى: وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء. وقال عامة المفسرين: هي محكمة. وروى جويبر عن الضحاك قال: دخل في هذه الآية كل محدث في الدين مبتدع إلى يوم القيامة. قوله تعالى: إن الله جامع المنافقين الأصل " جامع " بالتنوين فحذف استخفافا ؛ فإنه بمعنى يجمع.
(51) وقوله: " إنكم إذًا مثلهم " ، يعني: وقد نـزل عليكم أنكم إن جالستم من يكفر بآيات الله ويستهزئ بها وأنتم تسمعون، فأنتم مثله= يعني: فأنتم إن لم تقوموا عنهم في تلك الحال، مثلُهم في فعلهم، لأنكم قد عصيتم الله بجلوسكم معهم وأنتم تسمعون آياتِ الله يكفر بها ويستهزأ بها، كما عصوه باستهزائهم بآيات الله. فقد أتيتم من معصية الله نحو الذي أتَوْه منها، فأنتم إذًا مثلهم في ركوبكم معصية الله، وإتيانكم ما نهاكم الله عنه. * * * وفي هذه الآية، الدلالة الواضحة على النهي عن مجالسة أهل الباطل من كل نوع، من المبتدعة والفسَقة، عند خوضهم في باطلهم. تفسير آية: (وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها ...). * * * وبنحو ذلك كان جماعة من الأئمة الماضين يقولون، (52) تأوُّلا منهم هذه الآية أنه مرادٌ بها النهي عن مشاهدة كل باطل عند خوض أهله فيه. *ذكر من قال ذلك: 10708- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا يزيد بن هارون، عن العوام بن حوشب، عن إبراهيم التيمي، عن أبي وائل، قال: إن الرجل ليتكلم بالكلمة في المجلس من الكَذب ليُضحك بها جلساءَه، فيسخط الله عليهم. قال: فذكرت ذلك لإبراهيم النخعي، فقال: صدق أبو وائل، أو ليس ذلك في كتاب الله: " أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذًا مثلهم " ؟ 10709- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن العلاء بن المنهال، عن هشام بن عروة قال: أخذ عمر بن عبد العزيز قومًا على شرابٍ فضربهم، وفيهم صائم، فقالوا: إنّ هذا صائم!
فتلا " فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذًا مثلُهم ". 10710- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: " أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها " ، وقوله: وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ، [سورة الأنعام: 153] ، وقوله: أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ [سورة الشورى: 13] ، ونحو هذا من القرآن. قال: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم: إنما هلك من كان قبلكم بالمِراء والخصومات في دين الله. * * * وقوله: " إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعًا " ، يقول: إن الله جامع الفريقين من أهل الكفر والنفاق في القيامة في النار، فموفِّق بينهم في عقابه في جهنم وأليم عذابه، كما اتفقوا في الدنيا فاجتمعوا على عداوة المؤمنين، وتوَازرُوا على التخذيل عن دين الله= وعن الذي ارتضاهُ وأمر به= وأهلِه. (53) * * * واختلفت القرأة في قراءة قوله: " وقد نـزل عليكم في الكتاب ". فقرأ ذلك عامة القرأة بضم " النون " وتثقيل " الزاي" وتشديدها، على وجْه ما لم يُسَمَّ فاعله. * * * وقرأ بعض الكوفيين بفتح " النون " وتشديد " الزاي" ، على معنى: وقد نـزل الله عليكم.
وقوله عزَّ وجلَّ: (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ... (١٤٠) قرأ عاصم ويعقوب: (وَقَدْ نَزَّلَ) بفتح النون، وقرأ الباقون: (نُزِّلَ) بضم النون. قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (نُزِّلَ) و (أُنْزِلَ) فهو على ما لم يسم فاعله، ومن قرأ (أَنْزَلَ) و (نَزَّلَ) فالمعنى: وقد نَزَّلَ الله في كتابه، وأنزله، والمعنى واحد. * * * وقوله جلَّ وعزَّ: (فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ... (١٤٥) قرأ ابن كثير ويعقوب ونافع وأبو عموو وابن عامر: ((فِي الدَّرَكِ) مُثَقَّلاً، وكذلك رَوَى الأعشى والكسائي وحسين عن أبي بكر عن عاصم بفتح الراء، وقرأ حمزة والكسائي: ((فِي الدَّرْكِ) خفيفا، وكذلك روىْ حفص عن عاصم ويحيى عن أبي بكر عن عاصم بإسكان الراء أيضًا.
تكون قوية الإضاءة فيها أنوار لا يُرمى فيها شهب والقمر فيها ساطع. الحكمة من معرفة علامات ليلة القدر إن الله سبحانه وتعالى لا يقدّر أمرًا إلا لحكمةٍ بالغةٍ من الله، وقد أخفى ليلة القدر لحكمة، وأوحى لنبيه بعلاماتها لحكمة، ومن الحكمة لمعرفة المسلم لعلامات ليلة القدر ما يأتي: ستكون سببًا في دخول الفرح والسرور والراحة إلى قلب المسلم لو أحيا الليلة التي يرى فيها علاماتها بالعبادات والطاعات، فيشكر الله ويحمده على أن بلغه ليلة القدر. تكون معرفة علاماتها تحفيزًا لإحيائها وقيامها، وحسرةً لمن فوّتها وضيعها. التعرف على علامات ليلة القدر فيها بشرى محملة بالخير للمسلمين بالأجر والثواب. وفيها دليل على صدق النبي صلى الله عليه وسلم وصدق ما جاء به وما أخبر المسلمين به. شاهد أيضًا: هل المطر من علامات ليلة القدر دعاء رؤية ليلة القدر إنّ المسلم يلجأ إلى الله حتى يكرمه بأن يدرك ليلة القدر، ولذلك من خلال توضيح كيف تعرف أن ليلة القدر نزلت عليك، سيتم عرض دعاء اللهم اجعلنا ممن أدرك ليلة القدر: اللهم اجعلنا ممّن أدرك ليلة القدر يا رب، اللهم واغفر لنا فيها كلّ الذنوب، وحطّ عنا كل السيئات، وارفع لنا الدرجات واكتب لنا الأجر والثواب، برحمتك يا أرحم الراحمين.