[حكم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة] قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ولا يستقبل القبلة ولا يستدبرها؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها)].
وقد قال ابن عمر: إنما نهى عن ذلك في الفضاء، فإذا كان بينك وبين القبلة شيءٌ يستُرُك، فلا بأس به؛ رواه أبو داود وغيره. وقد سُئِل الشعبي عن اختلاف الحديثين - حديث ابن عمر أنه رآه يستدبر القِبلة، وحديث أبي هريرة في النهي - فقال: صدقا جميعًا، أما قول أبي هريرة، فهو في الصحراء. وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن الاستنجاء بأقلَّ من ثلاثة أحجار، وهذا لمن يريد الاقتصار على الأحجار في الاستنجاء، والسُّنة قد وردت بالاستنجاء بالماء، كما وردت أنه صلى الله عليه وسلم اقتصر على الأحجار. التخلّي - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). وأما النهي عن الاستنجاء بالرجيع أو العظم، فلأنها من طعام الجن، فقد أخرج مسلم عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للجن لما سألوه الزاد: ((لكم كلُّ عظمٍ ذُكِر اسم الله تعالى عليه أوفر ما يكون لحمًا، وكل بَعْرة علف لدوابِّكم)). ما يفيده الحديث: 1- أنه يحرم استقبال القبلة أو استدبارها - عند قضاء الحاجة في الفضاء -. 2- وأنه لا يجوز الاستنجاء باليمين، وقد تقدَّم. 3- وأنه لا بد من الاستنجاء بثلاثة أحجار عند الاقتصار على الحجارة. 4- وأنه يَحرُم الاستنجاء بالرجيع أو العظم.
3- عن جابرِ بنِ عَبدِ الله رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((نَهى نبيُّ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نستقبِلَ القِبلةَ ببولٍ، فرأيتُه قبلَ أن يُقبَضَ بعامٍ يَستقبِلُها)) رواه أبو داود (13)، والترمذي (9)، وابن ماجه (325). قال البخاري كما في ((شرح العمدة- الطهارة)) لابن تيمية (1/150): حسن صحيح، وقال الترمذيُّ: حسن غريب، وحسَّنه النوويُّ في ((المجموع)) (2/82)، وصحَّحه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (9). وقال ابنُ حَجرٍ: (ولولا أنَّ حديثَ ابنِ عُمَرَ دلَّ على تخصيصِ ذلك بالأبنيةِ، لقُلنا بالتَّعميم، لكنَّ العمَلَ بالدَّليلينِ أَولى من إلغاءِ أحَدِهما) ((فتح الباري)) (1/245-246). حكم استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة. 4- عن مَرْوانَ بنِ الأصفَرِ قال: ((رأيتُ ابنَ عمرَ أناخ راحِلتَه مستقبِلَ القِبلة، ثمَّ جلسَ يبولُ إليها: فقلتُ: يا أبا عبدِ الرَّحمن، أليس قد نُهِيَ عن هذا؟ قال: بلى، إنَّما نُهِيَ عن ذلك في الفَضاءِ، فإذا كان بينَك وبين القِبلةِ شيءٌ يستُرُك فلا بأسَ)) رواه أبو داود (11)، وابن خزيمة (60)، والدارقطني (1/58) قال الدارقطني: صحيح كله ثقات، وصححه النوويُّ في ((شرح مسلم)) (3/155)، وقال الشوكاني في ((نيل الأوطار)) (1/101): صالح للاحتجاج، وحسَّنه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (11).
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ويجوز ذلك في البنيان]. لحديث ابن عمر: (أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة). وعن مروان الأصفر قال: رأيت ابن عمر أناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس فبال إليه، فقلت: يا أبا عبد الرحمن أليس قد نهي عن هذا؟ قال: إنما نهي عنه في الفضاء، وإذا كان بينك وبين القبلة شيئاً يستره فلا بأس. رواه أبو داود. فيجوز ذلك أخذاً بالحديث، وإذا كان بينه وبين القبلة جدار أو بنيان، والراحلة مثلها. استقبال القبلة، أو استدبارها حال قضاء الحاجة - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. وأبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه كان يرى المنع مطلقاً حتى في البناء قال: (فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة فننحرف عنها ونستغفر الله عز وجل).
تاريخ النشر: الأربعاء 9 ذو القعدة 1435 هـ - 3-9-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 266431 13126 0 162 السؤال سؤالي هو: هل توجيه المرحاض إلى القبلة أمر حرام؟ أعلم أنه غير محبب، ولكن هذا بيت مؤجر، وكل من رآني يقول حرام، غيري بيتك، أو غيري اتجاه المرحاض. أرجوكم الجواب الشافي. وهل ذلك له دخل في موضوع أن البيت مليء بالمشاكل بين الزوج والزوجة، أو الأولاد وأبيهم، وعدم البر، علما أنهم حفظة قرآن كريم بدرجة جيد جدا؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد اختلف أهل العلم في استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة، والراجح أنه يجوز في البنيان دون الفضاء، وهو قول الجمهور، ودليله حديث ابن عمر المتفق عليه قال: لَقَدْ ارْتَقَيْتُ يَوْمًا عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَنَا، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى لَبِنَتَيْنِ، مُسْتَقْبِلًا بَيْتَ المَقْدِسِ لِحَاجَتِهِ. قال الحافظ في الفتح: وَبِالتَّفْرِيقِ بَيْنَ الْبُنْيَانِ، وَالصَّحْرَاءِ مُطْلَقًا قَالَ الْجُمْهُورُ وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ، وَالشَّافِعِيِّ، وَإِسْحَاقَ، وَهُوَ أَعْدَلُ الْأَقْوَالِ لِإِعْمَالِهِ جَمِيعَ الْأَدِلَّةِ.
القانون الأردني يعاقب بالسجن للشخاص اللذين يتداولون المواد الإباحية فيما بينهم، فلا تستهينون في هذا النوع من القضايا. إذا كان هناك شخص أساء إلى شخصية عامة معروفة بين الناس مثل وزير أو غيره، والإساءة تكون إمّا بنشر صورة له في مكان ما أو فيديو، أو أي نوع من أنواع الإساءة الأخرى، فسيتم معاقبته من ثلاثة أشهر إلى سنة واحدة. هذه القضية من القضايا المنتشرة والأكثر تبليغًا إلى وحدة مكافحة الجرائم الإلكترونية، ويعاقب عليها القانون بعقوبة تصل إلى سجن سنتين وغرامة تصل إلى 200 دينار. يعاقب القانون الأردني الأشخاص والشركات الوهمية اللذين يستدرجون الأشخاص بعروض مغرية بهدف النصب والاحتيال عليهم، ويعاقب القانون الأردني هؤلاء الأشخاص بالسجن مدة تصل إلى ثلاثة سنوات وبغرامة تصل إلى 500 دينار. يتم معاقبة الأشخاص اللذين يدعمون الجهات أو الجماعات الإرهابية بمدة لا تقل عن سنتين سجن. ما هي الجرائم الإلكترونية .. 7 أنواع تهدد الأفراد والمجتمعات والحكومات. إذا تم ابتزازك من شخص خارج المملكة الأردنية الهاشمية، فسيتم اتخاذ الإجراءات المناسبة مع هذا الشخص من قبل الإنتربول عن طريق الحكومة الأردنية فلا تقلق من هذا الشيء. هذا النوع من أنواع القضايا في الجرائم الإلكترونية يتم تغليظ العقوبة عليه واتخاذ أقسى العقوبات بحقّه، فعقوبته تصل إلى خمس سنوات في الأشغال الشاقّة.
الامتناع عن الدخول او التعاطي مع أية مواقع ذات محتوى جنسي خاصة وانت تستخدم معلوماتك الحقيقية في حساباتك الالكترونية. ذلك لأن هذه المواقع تهدف بالأساس لملاحقة زائريها والحصول على كافة معلوماتهم. تثبيت تطبيقات موثوقة لحماية الجهاز من الاختراق ولتشفير معلوماتك الشخصية عن أي موقع تود استخدامه. عدم السماح للتطبيقات بأن تصل الى المعلومات الشخصية الخاصة بك او الى مخزن الصور دون تشغيل يدوي لذلك. ذلك يزيد من حمايتك ويقلل فرص تسريب صور شخصية لك من جهازك. ما هي الجرائم الالكترونية؟ طرق مكافحتها والتبليغ عنها - سايبر وان. عدم حفظ صور عارية لك او لأحد معارفك في الهاتف لأن الهواتف معرضة بشكل كبير الى إمكانية اختراق والسيطرة على ما فيها. الانتباه على تغطية الكاميرا الخاصة بأجهزتك طالما انت لا تستخدمها, لأن المجرمين الالكترونيين لديهم القدرة على السيطرة والوصول الى الكاميرا وفتحها وتسجيل ما ترى حتى وان كان الهاتف مغلقًا. عندما تنفذ المعطيات التالية فأنت تقلص نسبة تعرضك لأحد الجرائم الالكترونية التي أصبحت منتشرة بشكل مرعب في مجتمعاتنا. ولكي نساهم في تقليص هذه الظاهرة يجب ان نأخذ حذرنا ونهتم في أن نوصل الوعي الى جميع من حولنا وذلك من خلال… كيفية التبليغ عن الجرائم الالكترونية يجب أن تبلغ الضحية عن كل محاولة ابتزاز او تحرش الكتروني تتعرض لها وأن لا تضيع الوقت في مجارية المجرم او محاولة التلاعب عليه, لأن المجرمين الالكترونيين يعرفون جيدًا أساليب تصرف الضحية.
أنواع الجرائم الإلكترونية. أنواع الجرائم الإلكترونية: جرائم إلكترونية ضد الأفراد: ويقصد بها الجرائم التي تستهدف الأفراد والوصول إليهم، من خلال الطرق غير المشروعة من مثل اختراق بريدهم الإلكتروني ، كلمات السر الخاصة بالأفراد بالإضافة إلى سرقة واختراق الصور؛ وذلك سعياً لتهديدهم أو الحصول على أموال منهم. أنواع الجرائم الإلكترونية - فجر القانون. جرائم إلكترونية ضد الحكومات: ويقصد بها الجرائم التي يتم تنفيذها بهدف مهاجمة المواقع الرسمية للأنظمة والحكومات؛ بحيث تستهدف تدمير البنية التحتية للحكومات بشكل كلي وكامل وتسمى هذه الجرائم بالقرصنة. جرائم إلكترونية ضد الملكية: ويقصد بها الجرائم التي يكون هدفها الأول والأخير المؤسسات، سواء كانت مؤسسات شخصية أو حتى حكومية أو خاصة، حيث تكون مهمتها إتلاف الوثائق ذات الأهمية والبرامج الخاصة المتعلقة بهم. وتتمثل هذه الجرائم من خلال تنفيذها بواسطة نقل البرامج التي من شأنها أن تضر أجهزة المؤسسات؛ من مثل استخدام رسائل إلكترونية باللغة الإنجليزية. الجرائم السياسية الإلكترونية: ويقصد بها الجرائم التي يكون هدفها المواقع العسكرية، حيث يكون ذلك بهدف سرقة كافة المعلومات المتعلقة بالشؤون الدولية وأمن الدول.
ماهية الجرائم الالكترونية؟ لم يتم وضع تعريف واضح من قبل المشرع لـ الجرائم الإلكترونية ولكن يمكن تعريفها على انها سلوكيات غير قانونية يقدم على ارتكابها فرد او مجموعة من الافراد بواسطة الأجهزة الذكية والمواقع الالكترونية بهدف تحقيق مكاسب مختلفة، ويكون ذلك عن طريق ابتزاز الضحية وتهديدها وتخريب صورتها امام المجتمع الواقعي والافتراضي، أما بحسب وجهة النظر المجتمع الدولي فقد اعتبر الجريمة الالكترونية بأنها ممارسات وأعمال تتعلق بجهاز الحاسوب تسعى لتحقيق مكاسب مادية او شخصية او التسبب بضرر. تعريف الجريمة الالكترونية لم يتطرق المشرع الفلسطيني الى تعريفها كونها جريمة حديثة، وبالنظر للتشريعات العربية نجد المشرع السعودي قد عرفها: "بأنها أي فعل يرتكب متضمنا استخدام الحاسوب الالي او الشبكة المعلوماتية بالمخالفة الاحكام هذه النظام". أهمية دراسة الجرائم للإلكترونية تكمن أهمية دراستها في بيان تعريفها وماهيتها وآثرها على المجتمع كونها تشكل فعل اجرامي يؤدي الى المساس بخصوصية الاخرين والحصول على معلوماتهم وصورهم بطريقة غير مشروعة بل وتشكل جريمة يعاقب عليها القانون. أنواع الجرائم الالكترونية - جرائم الابتزاز: وهي التي تكمن في ابتزاز الضحية وتهديدها بنشر معلومات خاصة بها او صور او فيديوهات في حال عدم تنفيذ الضحية ما يكلب منه من قبل المجرم.
جرائم ضد الحكومات وهذه جرائم لها عدة أهداف منها الأهداف السياسية، حيث تعمل هذه الجرائم إلى سرقة بيانات هامة من الوزارات او ملفات أمنية حساسية، وقد يكون لها غرض إرهابي تخريبي من خلال تدمير بعض المواقع والشبكات الهامة، وهذه تتم عبر العديد من الوسائل ولها مسميات كثيرة لعل من أهمها جرائم القرصنة الإلكترونية. جرائم سرقة المعلومات وهذه الجرائم لها هدف واحد فقط هو الدخول على الشبكات والأجهزة المختلفة والقيام بالاستيلاء على البيانات وقواعد المعلومات الخاصة بالمؤسسات والشركات والدول على حد سواء، وهذه السرقة تستهدف المعلومات المحفوظة إلكترونياً. جرائم الإعتداء على الأموال إلكترونياً يمكن الاستيلاء على الأموال من خلال البرامج والوسائل التي تستخدم لهذا الغرض من الحوافظ الإلكترونية ومن البنوك والمصارف الآلية وغيرها، وتتم عبر العديد من الوسائل مثل إدخال بيانات غير صحيحة أو الاستيلاء على كلمات المرور الخاصة بالمستخدمين والاستيلاء على أرقام الحسابات، ويمكن من خلال حذف وتعديل المعلومات المحفوظة واستعمال أدوات الأنظمة الإلكترونية، أو عمليات التصيد الإلكترونية وغيرها من الممارسات غير القانونية في هذا الصدد.