كشفت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية عن أن 27% من إجمالي المقيمين العاملين في القطاع الخاص تبلغ رواتبهم المسجلة لدى المؤسسة 400 ريال. وأوضحت في تقريرها لمجلس الشورى أن منشآت القطاع الخاص تسجل هذا الراتب المتدني لعمالتها للتهرب من دفع اشتراكات عالية للتأمينات، مبينة وفقاً لصحيفة "الرياض" أن الاشتراك الشهري للعامل الذي يبلغ راتبه 400 ريال يكون 8 ريالات أي 96 ريالا فقط في السنة. واقترحت التأمينات رفع الحد الأدنى لرواتب غير السعوديين في القطاع الخاص إلى 800 ريال بدلاً من 400 ريال شهرياً، لمنع التحايل على النظام، حيث تلجأ بعض المنشآت لتسجيل رواتب متدنية لعمالتها وتسمية بقية الأجر ضمن بدلات لا تخضع لاشتراك التأمينات.
وتعتبر فكرة نطاقات خاصة بتصنيف الكيانات الخاصة بالقطاعات سواء الأحمر أو الأصفر أو الأخضر أو البلاتيني وذلك حسب نسبة توطين الوظائف للسعوديين فيها، بحيث تكون الكيانات الأقل توطين في النطاق الأحمر، والأعلى في النطاق الأخضر والبلاتيني، ويتم ذلك وفق تقييم الكيان عبر مقارنة الأداء في التوطين بالكيانات الأخرى من نفس الفئة، وسوف تتمكن المنشآت من رفع نسبتها بكل سهولة عبر إضافة العديد من المواطنين السعوديين في منشأتهم ومرور أكثر من 26 أسبوعاً من أجل التأكد من إنتظام السداد فيها وبنفس المدة في حالة خروج سعودي من المنشأة، كما يتم رفع نسبة النطاق فورياً إن إستمرت في النطاق الأخضر مدة ثلاثة أشهر متصلة. [1] آلية احتساب أجور السعوديين في نطاقات بعدما قامت وزارة الموارد البشرية السعودية بالإعلان عن رفع الحد الأدنى للأجور في المملكة العربية السعودية ، وضعت آلية خاصة لإحتساب الأجور للعاملين في القطاعات الخاصة، وقد تم تصنيف آلية الإحتساب حسب برنامج نطاقات الخاص بالمؤسسات الخاصة وهي كالآتي: احتساب العامل السعودي في نسبة التوطين في نطاقات بواقع عامل واحد لا يقل أجره الشهري عن 4000 ريال سعودي. العامل السعودي الذي يساوي أجره الشهري 3000 ريال تكون نسبته نصف عامل في نسبة التوطين بنطاقات.
وفي موضو... عين على قطر ما أسباب تراجع القاعدة النقدية في قطر خلال مارس الماضي؟ في حلقة عين على قطر لهذا الأسبوع، القاعدة النقدية تتراجع بأكثر من 6% على أساس شهري خلال مارس الماضي بضغط من تراجع الاحتياطي الإلزامي. وفي موضوع آخر، وكالة Fitch تثبت التصنيف الائتماني لقطر عند AA- مع... CNBC عربية بودكاست من الألف إلى الياء استمع للقصة، وعش الصورة.. في بودكاست من الألف إلى الياء من CNBC عربية مع الطيب عبد الماجد للاستماع عبر Apple بودكاست اضغط هنا للاستماع عبر Google بودكاست اضغط هنا... مقابلة خاصة العضو المنتدب والرئيس التنفيذي لهيئة كهرباء ومياه دبي لـ CNBC عربية: 7. عربية CNBC. 3 مليار درهم توقعات أرباحنا في 2022 الرئيس التنفيذي لهيئة كهرباء و مياه دبي لـCNBC عربية: - نتوقع تسجيل أرباح عند 7. 3 مليار درهم خلال 2022 - سنفصح عن نتائج الربع الأول خلال شهر مايو - التوزيعات النقدية عن عام 2022 و 2023 ستصل إلى 6. 2... اكسبو في أسبوع بعد إكسبو 2020 دبي.. العالم سيجتمع مجدداً في أوساكا اليابان 2025 بعد ستة شهور قضيناها في رحاب معرض اكسبو دبي 2020، نلقاكم اليوم في حلقة أخيرة نخصصها لإلقاء الضوء على أبرز محطات إكسبو دبي من أحداث وصفقات.
أعلنت وزارة التنمية الاجتماعية والموارد البشرية في المملكة العربية السعودية في شهر نوفمبر السابق القرار الذي كان ينص علي زيادة الحد الأدني للأجور في القطاع الخاص خلال عام 2022 في المملكة العربية السعودية، حيث أن القرار سيدخل حيز التنفيذ مع حلول شهر ابريل القادم، وأتي القرار من قبل الوزارة ويهدف الي زيادة عدد توطين المواطنين السعوديين في المؤسسات لكي يصب ذلك في مصلحة المواطن السعودي، والعمل علي تحسين الأوضاع المعيشية المتعلقة بالمواطن السعودي بما يتقابل مع تطور عجلة الحياة الاقتصادية والمعيشية في المملكة العربية السعودية. برنامج نطاقات لرفع الحد الادنى من الاجور أطلقت الوزارة برنامج "نطاقات" كمبادرة لتقييم المنشآت في السعودية حسب عدد المواطنين السعوديين العاملين فيها، ويعمل على تحفيز المنشآت لتوطين الوظائف، وبدأ تطبيق الحوافز للمنشآت ذات نسبة العمالة الوطنية الأعلى في 26 نوفمبر 2014، وبحسب ما جاء في القرار فإنه "يشترط لاحتساب العامل السعودي في نسبة التوطين المحتسبة في برنامج "نطاقات" بواقع عامل واحد ألا يقل أجره الشهري عن 4 آلاف ريال، ويشمل القرار جميع العاملين في القطاع الخاص وأجورهم خاضعة للتأمينات الاجتماعية ورواتبهم أقل من 4000 ريال، وليست فئات بعينها.
معضلة قرآنية أخرى العقيدة الاسلامية معضلة قرآنية أخرى شبكة الإلحاد العربي. لو كنت اعلم الغيب. و ع ند ه م ف ات ح ال غ ي ب لا ي ع ل م ه ا إ لا ه و سورة الأنعام 59 والغيب هو ما غيبه الله عن جميع خلقه واستأثر به. لو ك نت أعلم الغيب. و ل و ك ن ت أ ع ل م ال غ ي ب. ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير قال عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد. ق ل ل ا أ م ل ك ل ن ف س ي ن ف ع ا و ل ا ض ر ا إ ل ا م ا ش اء الل ه و ل و ك ن ت أ ع ل م ال غ ي ب ل اس ت ك ث ر ت م ن ال خ ي ر و م ا م س ن ي الس وء. أعلم الغيب متى أموت لاستكثرت من العمل الصالح. و نرسيدى به من هيچ بدى در طلب از فقر و. لو كنت أعل م أ ن الح ب يقتلني أعددت لي قبل أن ألقاك أكفانا بشار بن برد. لو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مس ني السوء إذا كانت هذه هي زيارتك الأولى كن متأكدا من اطلاعك على شروط التسجيل وقوانين المشاركة بالضغط هنا. علم الغيب يقتصر على المولى دون سواه وهناك آيات قرآنية تؤكد انفراد المولى دون غيره بذلك ولكن نجد في كثير من الكتب عند اطلاعنا عليها أنه يكتب في نهاية الحديث أو العبارة أو الصفحة. قل لا أملك لنفسي نفع ا ولا ضر ا قال.
وقيل: المعنى لو كنت أعلم الغيب لأجَبْتُ عن كل ما أُسألُ عنه. وكله مراد، والله أعلم. {وَمَا مَسَّنِيَ السواء إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} هذا استئناف كلام، أي ليس بي جنون؛ لأنهم نسبوه إلى الجنون. وقيل: هو متصل، والمعنى لو علمتُ الغيب لما مسّني سوءٌ ولحذِرت، ودل على هذا قوله تعالى: {إِنْ أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ}. قال الخازن: قوله سبحانه وتعالى: {قل لا أملك لنفسي نفعًا ولا ضرًا}. قال ابن عباس: إن أهل مكة قالوا يا محمد ألا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل أن يغلو فتشتري به فتربح فيه عند الغلاء وبالأرض التي يريد أن تجدب فترحل عنها إلى ما قد أخصبت فأنزل الله: {قل لا أملك} أي قل يا محمد لا أملك ولا أقدر لنفسي نفعًا أي اجتلاب نفع بأن أربح فيما أشتريه ولا ضرًا يعني ولا أقدر أن أدفع عن نفسي ضرًا نزل بها بأن أرتحل إلى الأرض الخصبة وأترك الجدبة {إلا ما شاء الله} يعني أن أملكه وأقدر عليه {ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير} يعني ولو كنت أعلم وقت الخصب والجدب لاستكثرتُ من المال {وما مسني السوء} يعني الضر والفقر والجوع. وقال ابن جريج: معناه لا أملك لنفسي نفعًا ولا ضرًا من الهدى والضلالة ولو كنت أعلم الغيب يريدون وقت الموت لاستكثرت من الخير يعني من العمل الصالح.
والثاني: المال. والثالث: الرزق. قوله تعالى: {وما مسنيَ السوء} فيه أربعة اقوال. أحدها: أنه الفقر، قاله ابن عباس. والثاني: أنه كل ما يسوء، قاله ابن زيد. والثالث: الجنون، قاله الحسن. والرابع: التكذيب، قاله الزجاج. فعلى قول الحسن، يكون هذا الكلام مبتدأ، والمعنى: وما بي من جنون إنما أنا نذير، وعلى باقي الأقوال يكون متعلقًا بما قبله. اهـ.. قال القرطبي: قوله تعالى: {قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا} أي لا أملك أن أجلب إلى نفسي خيرًا ولا أدفع عنها شرًا؛ فكيف أملك عِلم الساعة. وقيل: لا أملك لنفسي الهدى والضلال. {إِلاَّ مَا شَاءَ الله} في موضع نصب بالاستثناء. والمعنى: إلا ما شاء الله أن يملكني ويمكنني منه. وأنشد سيبويه: مهما شاء بالناس يفعل {وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الغيب لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الخير} المعنى لو كنت أعلم ما يريد الله عز وجل مني من قبل أن يعرِّفنِيه لفعلته. وقيل: لو كنت أعلم متى يكون لي النصر في الحرب لقاتلت فلم أغلب. وقال ابن عباس: لو كنت أعلم سنة الجدب لهيأت لها في زمن الخصب ما يكفِيني. وقيل: المعنى لو كنت أعلم التجارة التي تنفق لاشتريتها وقت كسادها. وقيل: المعنى لو كنت أعلم متى أموت لاستكثرت من العمل الصالح؛ عن الحسن وابن جُريج.
وفي رواية: لعلمت إذا اشتريت شيئا ما أربح فيه ، فلا أبيع شيئا إلا ربحت فيه ، وما مسني السوء ، قال: ولا يصيبني الفقر. وقال ابن جرير: وقال آخرون: معنى ذلك: لو كنت أعلم الغيب لأعددت للسنة المجدبة من المخصبة ، ولعرفت الغلاء من الرخص ، فاستعددت له من الرخص. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: ( وما مسني السوء) قال: لاجتنبت ما يكون من الشر قبل أن يكون ، واتقيته. ثم أخبر أنه إنما هو نذير وبشير ، أي: نذير من العذاب ، وبشير للمؤمنين بالجنات ، كما قال تعالى: ( فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا) [ مريم: 97]
♦ الآية: ﴿ قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (188).