يمكن للاختلافات الصغيرة بين الاثنين أن تجعل الدواء أكثر ملاءمة لبعض الناس. الفرق بين سيتريزين و ليفوسيتريزين ليفوسيتريزين هو مضاد للهستامين يعالج الحساسية والأعراض التي تحدث نتيجة لذلك، مثل الحكة الشديدة في الجلد أو التورم والاحمرار والجلد اللامع. فهو يقلل من الهستامين الذي يتشكل الجسم نتيجة لرد فعل تحسسي، سواء كانت ردود الفعل التحسسية والأعراض ناتجة عن تناول طعام معين أو بسبب الحساسية التي تحدث بسبب التغيرات الموسمية. يستخدم Levocetirizine لعلاج الحالات التالية: حمى القش، الارتكاريا، وحساسية الجلد. التهاب الأنف التحسسي. حكة وطفح جلدي Levocetrizine له العديد من الاستخدامات في علاج الحساسية المفرطة التي تحدث في الجسم بسبب بعض الأطعمة أو الحساسية لمكون من بعض الأدوية. كما أنه يعالج الأعراض الناجمة عن الحساسية، مثل سيلان الأنف والعطس والحكة وتمزيق العينين والحكة. التهاب، وكذلك التهاب الأنف التحسسي والحكة في الأنف. زيرتازين أقراص Zertazine سيتريزين هيدروكلوريد للجيوب الأنفية وعلاج الحساسية الموسمية. Levocetirizine المادة الفعالة: ليفوسيتريزين levocetrizine الشكل الدوائي والتركيز: أقراص مع تركيز 5 ملغ، بالإضافة إلى وجود شراب بتركيز 2. 5 ملغ/5 مل. شركة التصنيع: سيبيلا (الهند) الاسم التجاري: Zolex، Eccal، ليفوسين، ميرفوسا، ليرغوبان بينما سيتريزين طريقة التناول له: أقراص شرب.
قد يؤدي استعمال الدواء ايضا الى الشعور بالنعاس و الارهاق بشكل عام. حدوث اضطرابات في الجهاز العصبي. و يمكنكم ايضا قراءة: أهم ادوية الحساسية لعلاج أعراض الحكة الجلدية وحساسية الأنف والعيون موانع الاستعمال هناك مجموعة من الحالات التي يمنع معها استعمال الدواء ، وهذه الحالات تتمثل فيما يلي: يمنع استعمال الدواء خلال فترة الحمل. ممنوع استعمال الدواء في حالة الاصابة بالتهاب كبدي حاد. يمنع استعمال الداوء في حالة وجود حساسية تجاه المواد الفعالة او اي مكون من مكونات الدواء. يجب استعماله بحذر شديد في حالة تم استعماله خلال فترة الرضاعة الطبيعية ويتم ذلك باشراف طبيب متخصص. يمكن لدواء كلاريتين ايضا ان يعالج حساسية العين الجرعة الطبيب هو فقط المسؤول عن تحديد الجرعة المناسبة تبعا للحالة الصحية. و للمزيد يمكنكم قراءة: سعر ومواصفات دواء تلفاست أقراص وشراب مضاد للهيستامين لعلاج الحساسية وأعراض البرد والرشح السعر دواء كلاريتين اقراص العبوة بها 20 قرص بتركيز 10 ملجم ويبلغ سعرها 43 جنيه مصري ، ويوجد ايضا كلاريتين شراب والعبوة حجمها 100 مل ويبلغ سعرها 21. 75 جنيه مصري. قدمنا لكم اليوم من خلال موقع صيدلية معلومات عن احد اهم الادوية في علاج اعراض الحساسية المختلفة و هو دواء كلاريتين، و اوضحنا الحالات التي يمكن استعمال الدواء معها بالاضافة الى الحالات التي يمنع استعمال الدواء معها ، و تعرفنا ايضا من خلال هذا الموضوع على الاعراض الجانبية الخاصة بالداوء والتي يجب الحذر منها حيث انه يمنع تماما استعمال الدواء دون الرجوع الى الطبيب منعا لحدوث اي مضاعفات خطيرة ………………………… نتمنى ان تكون هذه المعلومات قد افادتكم و حازت رضاكم وانتظروا المزيد من الموضوعات المرتبطة بالمعلومات عن مخلتف الادوية من خلال موقع صيدلية.
عدد الجرعات: مرة واحدة في اليوم. الجرعة: جرعة البالغين القياسية: 5-10 ملليغرام في اليوم. بداية الفعالية: في غضون ساعة مدة الفعالية تصل إلى 24 ساعة. التغذية: لا توجد قيود غذائية التخزين والحفظ: يخزن في حاوية مغلقة في مكان جاف في درجة حرارة الغرفة بعيدًا عن متناول الأطفال. نسيان الجرعة: يجب أن تأخذ الجرعة عندما تتذكرها، ولكن عندما تقترب الجرعة التالية، خذ جرعة واحدة فقط. وقف الدواء: يمكنك التوقف عن تناولها عندما تشعر بتحسن. جرعة زائدة: يجب أن تذهب إلى غرفة الطوارئ لتجنب الدوخة الشديدة والعصبية سيتريزين للحامل فئة الحمل FDA B لا يتوقع أن يكون الدواء ضارا للجنين. أخبر طبيبك اذا كنت حاملا أو تخططين للحمل أثناء العلاج جرعة سيتريزين للاطفال العمر من 6 أشهر إلى سنتين: 2. 5 ملغ عن طريق الفم (½ ملعقة صغيرة) مرة واحدة في اليوم، إذا كان الطفل أكثر من 12 شهرا، يمكن زيادة الجرعة إلى 2. 5 ملغ شفويا مرتين في اليوم. من 2 إلى 6 سنوات: 2. 5 ملغ عن طريق الفم مرة واحدة في اليوم ويمكن زيادتها مرة أو مرتين إلى 5 ملغ شفويا يوميا (جرعة مقسمة). العمر 6 سنوات فما فوق: 5-10 ملغ يوميا، عن طريق الفم أو مضغ مرة واحدة يوميا.
ولا يظنن إنسان أن هناك توافقاً معنوياً بين قول الله – تبارك وتعالى – عن أهل الجاهلية: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ سَاء مَا يَحْكُمُونَ} (سورة النحل:58-59). ، وبين حديث عائشة – رضي الله عنها – قالت: دخلت امرأة معها ابنتان لها تسأل فلم تجد عندي شيئا غير تمرة فأعطيتها إياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي – صلى الله عليه وسلم – علينا فأخبرته فقال: ((من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار)) رواه البخاري برقم(1352)؛ ومسلم برقم(2629). ، استناداً إلى كلمة -ابتلي -، فهذا محال، وذلك لأن معنى الابتلاء هنا: الامتحان والاختبار، على اعتبار ما يتطلبه موضوع تربية الأنثى من جهد ونصب، ولأنه ذو قيمة وأهمية بالغتين، ألست ترى قوله – صلى الله عليه وسلم -: ((… فأحسن إليهن كن له ستراً من النار)) ؟!! ستراً من النار!!! ، حفظاً من جهنم. حديث النبي عن البنات. إن تربية البنات بالإحسان والإتقان، وعلى منهج الرحمن…، سبيل إلى الرضوان ووقاية من حمم النيران.
جاء عمرو بن الربيع، ونثَر قلادةَ زينب بنت محمَّد بيْن يدي محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم - لفكاك أسيرها، فلمَّا نظر النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - لهذه القلادة، تحرَّك في كوامنه حنانُ الأُبوة، ورقَّ لحال ابنته رِقَّة شديدة، حتى عرَف الصحابة هذا التأثُّرَ باديًا على وجهه - صلَّى الله عليه وسلَّم - ثم الْتفتَ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - إلى أصحابه، فقال مشاورًا لهم: ((إنْ رأيتم أن تُطلقوا أسيرَها، وتردُّوا عليها الذي لها؛ يعني: قلادتها التي أرسلتْ بها))، وأمام هذا المشهد المؤثِّر، بادَرَ الصحابة إلى فكاك أبي العاص، وردُّوا إلى زينب متاعها. وللبنات على آبائهن حقٌّ معلوم، وواجبٌ محتوم، مَن فرَّط في حقها، فقد ظلم البنت، وخان الأمانة، وفرَّط في الأجْر الكبير الوارد في فضْل رِعاية البِنت والإحسان إليها. إنَّ أول ما يجب على الأب تُجاهَ بنته - عباد الله - أن يُربيَها على الصلاح، ويغرسَ في قلبها بذرةَ التقوى، وينمِّي في شعورها مخافةَ الله ومراقبته، ويُغذي في وجدانها محبَّةَ الله ومحبَّة رسوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - والاستسلامَ لأوامرهما، مع تعليمها منذُ صغرها الواجبات الشرعيَّة، والآداب الإسلامية.
وعن عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (مَنْ وُلِدَتْ له ابنةٌ فلم يئِدْها ولم يُهنْها، ولم يُؤثرْ ولَده عليها ـ يعني الذكَرَ ـ أدخلَه اللهُ بها الجنة) رواه أحمد، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وحسنه الشيخ أحمد شاكر.. قال ابن حجر في " فتح الباري": قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( ووَأدَ البنات) هو دفن البنات بالحياة, وكان أهل الجاهلية يفعلون ذلك كراهة فيهن ". أحاديث عن حسن معاملة المرأة والبنات. عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( مَنْ عال جارتين (بنتين) حتى تبلغا، جاء يوم القيامة أنا وهو وضم أصابعه) رواه مسلم. وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: ( دخلتْ امرأةٌ معها ابنتانِ لها تسأَل (فقيرة)، فلم تجدْ عندي شيئًا غيرَ تمرةٍ، فأَعطيتُهَا إيَّاها، فَقَسَمَتْهَا بينَ ابنتيْها ولم تأكُلْ منها، ثم قامتْ فخرجتْ، فدخلَ النبيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ علينا فأخبرته، فقال: من ابْتُلِي من هذهِ البناتِ بشيٍء كُنَّ لهُ سِترًا من النار) رواه البخاري. وعن أنس ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( مَن عال ابنتينِ أو ثلاثًا، أو أختينِ أو ثلاثًا، حتَّى يَبِنَّ (ينفصلن عنه بتزويج أو موت)، أو يموتَ عنهنَّ كُنْتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتينِ – وأشار بأُصبُعِه الوسطى والَّتي تليها) رواه ابن ماجه وصححه الألباني.
ما من مسلمٍ له ابنتان فيُحسِنُ إليهما ما صحِبتاه أو صحِبهما إلَّا أدخلتاه الجنَّةَ. ما مِن عَبدٍ مُسلِمٍ يكونُ له ثَلاثُ بَناتٍ، فأنْفَقَ عليهِنَّ حتى يَبِنَّ أو يَمُتْنَ، إلَّا كُنَّ له حِجابًا مِن النارِ، فقالَتِ امْرأةٌ: يا رسولَ اللهِ، أو اثْنَتانِ؟ قال: أو اثْنَتانِ. من كنَّ له ثلاثُ بناتٍ يؤويهنَّ ويرحمُهنَّ ويَكفَلُهنَّ وجبت له الجنَّةُ البتَّةَ قيل يا رسولَ اللهِ فإن كانتا اثنتَيْن قال وإن كانتا اثنتَيْن قال فرأَى بعضُ القومِ أن لو قال واحدةً لقال واحدةً. لما أَذِنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ في ضَربِ النِّساءِ ، فسمِعَ مِنَ اللَّيلِ صوتًا عاليًا ، فقالَ: إنِّي لأسمَعُ صوتًا عاليًا! قالوا: يا رسولَ اللهِ! أَذِنْتَ في ضربِ النِّساءِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ: خيرُكُم خيرُكم لأهلِه ، وأنا خيرُكُم لأهلي. مَن كانَ لَهُ ثلاثُ بَناتٍ فصبرَ عليهنَّ، وأطعمَهُنَّ، وسقاهنَّ، وَكَساهنَّ مِن جِدَتِهِ كنَّ لَهُ حجابًا منَ النَّارِ يومَ القيامَةِ. أحاديث عن خلفة البنات - الجواب 24. من أنفق على ابنتين أو أختين أو ذواتي قرابةٍ يحتسبُ النفقةَ عليهما حتى يغنيَهما من فضلِ اللهِ أو يكفيهما كانتا له سِترًا من النارِ.
لقد رفع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قيمة ومنزلة البنات، وجعل لمن رزقه الله بنات بل بنتاً واحدة من الفضائل والمِنح، ما تمتدُّ نحوَها الأعناق، وتهفو إليها القلوب.. فيا عائلاً للبنات، أبشِر بحِجاب من النار، وأبشر بالجَنَّة بصُحْبة النبي المختار ـ صلى الله عليه وسلم ـ فهو القائل: « مَن عال ابنتينِ أو ثلاثًا، أو أختينِ أو ثلاثًا حتَّى يَبِنَّ أو يموتَ عنهنَّ كُنْتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتينِ - وأشار بأُصبُعِه الوسطى والَّتي تليها ». 57 -7 586, 450
قبل الإسلام لم تكن للبنات قيمة، بل للمرأة عموما أية أهمية، حيث كانت مُضطهَدة مظلومة مكدودة، حتى جاءت الرسالة الخاتمة مع أعظم نعمة وأجمل هدية أهداها الله تعالى للعالمين؛ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحررت البنت من الظلم ونَوَّرتها بنور العلم، وأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم بفرحه بمولد بناته رضي الله عنهن النموذج فاستبشر لمولد ابنته الأصغر فاطمة رضي الله عنها وقد كانت البنت الرابعة عليها السلام، وتوسم فيها البركة واليمن، فسماها فاطمة، ولقبها بـِ: الزهراء، وكانت تُكنى أم أبيها. استوصوا بالنساء خيراً باغتت الأخلاق النبوية في عمقها وعلوها ومكارمها أخلاق العرب والعجب وتفوقت عليها بما لا يُقاس، فمِن فَهمٍ سقيم كان يرى المرأة عيبا وعارا لا تصلح إلا للمتعة الجسدية أو تباعُ أَمةً رخيصة للطهي والسقي، حيث كانت تقاس رجولة الرجال بمدى اضطهادهم لأزواجهم وقهرهم لهن!!! ولما تولد لأحدهم البنت يشمئز ويبأس ويعبس، وإذا بُشر أحدُهم بالأنثى ظلَّ وجهه مسوداً وهو كظيم، يتوارى مِن القومِ من سُوء ما بُشر به، أيمسكه على هُونٍ أم يدُسه في التراب ألا ساء ما يحكمون. أيمسك هذه الأنثى تعيش معه مُسببة له الهوان والذل، لما يتوهم منها ويفترض من عار وخزي.