إنّ حقّ الإنفاق على الزوجة حقٌ مطلقٌ سواءً كانت ميسورة أو معسرة لكون وجوب الإنفاق ليس لوجود حاجةٍ أو عدم وجودها وإنّما نفقةٌ واجبةٌ، والنفقة كالمهر، فالمهر حقٌّ للمرأة الغنية والفقيرة. لقد أنصف الإسلام المرأة إنصافاً كبيراً وحافظ عى حقوقها، فلم يكتفِ بتحريم منع النفقة الواجبة للزوجة بل ألزم مانعها بدفعها لمستحقيها بصورةٍ إجبارية ولو أدى ذلك إلى حبس الممتنع عن الدفع أو أخذ النفقة من ماله كرهاً، فإذا كان له راتبٌ يتمّ اقتطاع جزءٍ من راتبه شهرياً لصالح زوجته وأولادها وإذا كان الزوج غير قادرٍ على التكفّل بدفع نفقة الزوجة فللزوجة الحقّ بطلب الطلاق من زوجها ويتمّ ذلك عن طريق القاضي الشرعي. عمل المرأة يرد كثيراً سؤالٌ حول عمل المرأة وخروجها من بيتها لأجل الوظيفة فهل هذا مصوغٌ للزوج بأن يلزمها بالصرف على البيت والأولاد ؟ وكانت الإجابة إذا اشترطت الزوجة على الزوج بعقد الزواج باحتفاظها بعملها وقبل الزوج بهذا الشرط فليس له بمنعها من العمل، حيث يصبح العمل حقاً لها وعليه الإنفاق عليها، إلّا أنّه في مثل هذه الحالة تدرك الزوجة بأنّ خروجها من بيتها للعمل يترتب عليه نفقاتٌ إضافيةٌ مثل حضانةٍ للأطفال، وتوفر خادمةٍ لتنظيف البيت، فهذه النفقات تتوقف لو كانت المرأة متفرغةً لبيتها ففي هذه الحالة يجب عليها مساعدة زوجها بنفقات البيت لتسود روح المودة بينهما والابتعاد عن الخلافات والمشاكل.
وإنما هما شريكان في تأسيس أسرة ، وبناء بيت ، ولا يصلح مثل هذه الخلافات أن تكون بين زوجين ، فلتبذل المرأة من طيب نفسها ما تعين به زوجها على مصاعب الحياة ، وليتعفف الزوج قدر استطاعته عن أخذه المال منها ؛ لأن هذا مؤثِّرٌ سلباً في قوامته ، والتي جعل الله تعالى من مقوماتها إنفاقه عليها ، كما قال تعالى: ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ) النساء/ من الآية 34. ويجب أن يفرِّق الزوج بين ما تبذله الزوجة مساهمة في نفقات الأسرة والبيت ، وبين ما تعطيه إياه ديْناً ، فالأول: لا يجوز للزوجة المطالبة به ؛ لأنه مبذول بطيب نفس ، ولا يحل لها الرجوع فيه ، بخلاف الثاني فهو من حقها. الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله -: " لا حرج عليك في أخذ راتب زوجتك برضاها ، إذا كانت رشيدة ، وهكذا كل شيء تدفعه إليك من باب المساعدة ، لا حرج عليك في قبضه ، إذا طابت نفسها بذلك ، وكانت رشيدة ؛ لقول الله عز وجل في أول سورة النساء: ( فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا) ، ولو كان ذلك بدون سند ، لكن إذا أعطتك سنداً بذلك: فهو أحوط ، إذا كنت تخشى شيئاً من أهلها ، وقراباتها ، أو تخشى رجوعها " انتهى.
لهذه الأسباب قضت محكمة النقض بنقض القرار المطعون فيه. و به صدر القرار و تلي بالجلسة العلنية المنعقدة بالتاريخ المذكور أعلاه بقاعة الجلسات العادية بمحكمة النقض بالرباط، و كانت الهيئة الحاكمة متركبة من السيد محمد بترهة رئيسا و السادة المستشارين: عبد الغني العيدر مقررا و محمد عصبة و عمر لمين و المصطفى بوسلامة أعضاء و بمحضر المحامي العام محمد الفلاحي و بمساعدة كاتبة الضبط السيدة فاطمة أوبهوش. المصدر:
أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم نشرت بواسطة. أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وإن أفضل الصلاة بعد المفروضة صلاة الليل. يعد شهر الله المحرم هو ثاني افضل شهر بعد شهر رمضان للصيام فيه وقد ذكرنا لكم السبب الذي يقف وراء هذا الامر وهو ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يكثر في صيام هذا الشهر. قبل أم بعد. 2482020 حديث أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل. إنه أفضل الصيام بعد رمضان.
قضاء ما فات من الصيام. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قبل أم بعد الافطار. هل يؤثر الصيام على مرضى ارتفاع الكوليسترول تتغير عادات الطعام خلال شهر رمضان فتختلف أوقات الطعام ونوعيته وكميته ولكن الحفاظ على نظام غذائي صحي ومتوازن في وجبتي الإفطار والسحور لا. 1 day agoموضوع تعبير للطلبة عن شهر رمضان وأهمية الصيام أفضل ليلة في شهر رمضان. عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. عبر موقعها الإلكتروني أن حديث أفضل الصيام بعد شعر رمضان شهر محرم قد صرح بأن أفضل ما تطوع به من الصيام بعد رمضان هو صوم شهر الله المحرم وقد يحتمل أن أيراد أنه أفضل.
#1 سلام عليكم عند نهاية شهر الرحمة و المغفرة هو شهر رمضان ،اتذكر انه يجوز لنا كذلك صيام اسبوع او غيره مباشرة بعد عيد الفطر ( ليس فرض). _فمتي تبدا تلك الايام الصيام ، وكم عددها و هل يجوز مثالا صيامها متقطعة مثالا يوم نعم ،يومان لا ام يجب ان تكون مسترسلة يوم بعد يوم و شكرا.... #2 يوم نعم ،يوم لا بفضل الله نصل صيام عرفات #3 بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
[9] انظر أيضا [ عدل] ملاحظات [ عدل] مراجع [ عدل] ^ رواه أحمد، ومسلم، وأبو داود. ^ محمد بن علي الشوكاني (1413هـ/1993م)، نيل الأوطار، أبواب صلاة التطوع، باب ما جاء في قيام الليل، الجزء الثالث حديث رقم: (949) (ط. الأولى)، دار الحديث، ص. 69. ^ سنن أبي داود كتاب الصوم باب في صوم المحرم، حديث رقم: (2429) ^ صحيح مسلم، كتاب الصيام، باب فضل صوم المحرم، حديث رقم: (1163) ^ يحيي بن شرف أبو زكريا النووي (1416 هـ/ 1996م)، شرح النووي على صحيح مسلم، كتاب الصيام، باب فضل صوم المحرم، حديث رقم: (1163) ، دار الخير، ص. 237 وما بعدها. ^ سنن أبي داود كتاب الصوم باب في صوم المحرم، حديث رقم: (2430) ↑ أ ب محمد شمس الحق العظيم آبادي (1415 هـ/ 1995م)، عون المعبود شرح سنن أبي داود كتاب الصوم باب في صوم المحرم، حديث رقم: (2430) ، دار الفكر، ص. 67. ^ سنن أبي داود كتاب الصوم باب في صوم العشر، حديث رقم: (2437) ^ سنن أبي داود كتاب الصوم باب في صوم العشر، حديث رقم: (2438)، وأخرجه البخاري والترمذي وابن ماجه.
أفضل صيام بعد رمضان هو صيام يوم عرفة وصيام الست من شوال وصيام الليالي البيض وأيام الاثنين والخميس، وصيام تاسوعاء وعاشوراء والأيام التسع الأول من ذي الحجة. وأخذت تلك الأيام فضيلتها من أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام عنها وعن فضلها ، فيوم عرفة قال عنه:" يكفر السنة السابقة واللاحقة". وفي فضل الأيام الأول من ذي الحجة قال:" العمل الصالح فيهن لا يعدله عمل قيل ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بماله ونفسه ولم يعد من ذلك بشيء". وأما عن فضل عاشوراء فقد صامه عليه السلام لأنه عرف أنه اليوم الذي نجى فيه الله ابراهيم عليه السلام من النار فقال:" نحن أولى بابراهيم منهم لئن عشت القابل لأصومن التاسع". وسبب صيامه للتاسع هو مخالفة اليهود الذين كانوا يصومون العاشر. والست من شوال ورد فيهن:" من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر كله". أي صيام رمضان يعدل صيام عشرة أشهر، وصيام الست يعدل صيام شهرين، فهكذا كأنك صمت العام كاملا. والاثنين والخميس هي أيام ترفع فيها الأعمال الى الله فقال عليه الصلاة والسلام:" أحب أن يرفع عملي وأنا صائم".