مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 21/12/2016 ميلادي - 22/3/1438 هجري الزيارات: 61827 تفسير: (الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون) ♦ الآية: ﴿ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (27). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ الذين ينقضون ﴾ يهدمون ويفسدون ﴿ عهدَ الله ﴾: وصيته وأمره في الكتب المتقدِّمة بالإِيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم ﴿ من بعد ميثاقه ﴾ من بعد توكيده عليهم بإيجابه ذلك ﴿ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ ﴾ يعني: الرَّحم وذلك أنَّ قريشًا قطعوا رحم النَّبيِّ صلي الله عليه وسلم بالمعاداة معه ﴿ ويفسدون فِي الأرض ﴾ بالمعاصي وتعويق النَّاس عن الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم ﴿ أولئك هم الخاسرون ﴾ (مغبونون) بفوت المثوبة والمصيرِ إلى العقوبة.
الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (27) ثم وصف الفاسقين فقال: { الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ} وهذا يعم العهد الذي بينهم وبينه والذي بينهم وبين عباده الذي أكده عليهم بالمواثيق الثقيلة والإلزامات، فلا يبالون بتلك المواثيق; بل ينقضونها ويتركون أوامره ويرتكبون نواهيه; وينقضون العهود التي بينهم وبين الخلق. { وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ} وهذا يدخل فيه أشياء كثيرة، فإن الله أمرنا أن نصل ما بيننا وبينه بالإيمان به والقيام بعبوديته، وما بيننا وبين رسوله بالإيمان به ومحبته وتعزيره والقيام بحقوقه، وما بيننا وبين الوالدين والأقارب والأصحاب; وسائر الخلق بالقيام بتلك الحقوق التي أمر الله أن نصلها. فأما المؤمنون فوصلوا ما أمر الله به أن يوصل من هذه الحقوق، وقاموا بها أتم القيام، وأما الفاسقون، فقطعوها، ونبذوها وراء ظهورهم; معتاضين عنها بالفسق والقطيعة; والعمل بالمعاصي; وهو: الإفساد في الأرض. تفسير قوله تعالى : {الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ ..}. فـ { أُولَئِكَ} أي: من هذه صفته { هُمُ الْخَاسِرُونَ} في الدنيا والآخرة، فحصر الخسارة فيهم; لأن خسرانهم عام في كل أحوالهم; ليس لهم نوع من الربح؛ لأن كل عمل صالح شرطه الإيمان; فمن لا إيمان له لا عمل له; وهذا الخسار هو خسار الكفر، وأما الخسار الذي قد يكون كفرا; وقد يكون معصية; وقد يكون تفريطا في ترك مستحب، المذكور في قوله تعالى: { إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ} فهذا عام لكل مخلوق; إلا من اتصف بالإيمان والعمل الصالح; والتواصي بالحق; والتواصي بالصبر; وحقيقة فوات الخير; الذي [كان] العبد بصدد تحصيله وهو تحت إمكانه.
اهـ [3] ﴿ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ﴾ قال القرطبي مختصراً: والخاسر: الذي نقص نفسه حظها من الفلاح والفوز. والخسران: النقصان، كان في ميزان أو غيره، ثم قال: يعني بالخسار ما ينقص من حظوظهم وشرفهم. قال الجوهري [4]: وخسرت الشيء (بالفتح) وأخسرته نقصته. والخسار والخسارة والخيسرى: الضلال والهلاك. فقيل للهالك: خاسر، لأنه خسر نفسه واهلة يوم القيامة ومنع منزله من الجنة. اهـ [5] [1] انظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان – دمشق ( 1/87). [2] تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لعبد الرحمن بن ناصر السعدي- الناشر: مؤسسة الرسالة ( 1/ 47). الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه. [3] جامع البيان في تأويل القرآن لأبي جعفر الطبري، تحقيق أحمد محمد شاكر- الناشر: مؤسسة الرسالة ( 1/ 416 / 574). [4] إسماعيل بن حماد الجوهري، أبو نصر(000 - 393 هـ = 000 - 1003 م) أول من حاول (الطيران) ومات في سبيله. لغوي، من الأئمة. وخطه يذكر مع خط ابن مقلة. أشهر كتبه (الصحاح) مجلدان. وله كتاب في (العروض) ومقدمته في (النحو) أصله من فاراب، ودخل العراق صغيراً، وسافر إلى الحجاز فطاف البادية، وعاد إلى خراسان، ثم أقام في نيسابور.
و " أن " إن شئت كانت بدلا من " ما " ، وإن شئت من الهاء في " به " وهو أحسن. ويجوز أن يكون لئلا يوصل ، أي كراهة أن يوصل. واختلف ما الشيء الذي أمر بوصله ؟ فقيل: صلة الأرحام. وقيل: أمر أن يوصل القول بالعمل ، فقطعوا بينهما بأن قالوا ولم يعملوا. وقيل: أمر أن يوصل التصديق بجميع أنبيائه ، فقطعوه بتصديق بعضهم وتكذيب بعضهم. وقيل: الإشارة إلى دين الله وعبادته في الأرض ، وإقامة شرائعه وحفظ حدوده. فهي عامة في كل ما أمر الله تعالى به أن يوصل. هذا قول الجمهور ، والرحم جزء من هذا. السادسة: قوله تعالى: ويفسدون في الأرض أي يعبدون غير الله تعالى ويجورون في الأفعال; إذ هي بحسب شهواتهم ، وهذا غاية الفساد. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 27. أولئك هم الخاسرون ابتداء وخبر. وهم زائدة ، ويجوز أن تكون هم ابتداء ثان ، الخاسرون خبره ، والثاني وخبره خبر الأول كما تقدم. والخاسر: الذي نقص نفسه حظها من الفلاح والفوز. والخسران: النقصان ، كان في ميزان أو غيره ، قال جرير: إن سليطا في الخسار إنه أولاد قوم خلقوا أقنه يعني بالخسار ما ينقص من حظوظهم وشرفهم. قال الجوهري: وخسرت الشيء ( بالفتح) وأخسرته نقصته. والخسار والخسارة والخيسرى: الضلال والهلاك. فقيل للهالك: خاسر; لأنه خسر نفسه وأهله يوم القيامة ومنع منزله من الجنة.
هل أنت منهم على الحقيقة أم تزعم أنك حيادي في مُعترك الإيمان الدائر منذ خلق الله آدم وإلى أن يرث الأرض ومن عليها أم أنك من أهل الإيمان الذين أنار الله بصائرهم وثبت قلوبهم بالصبر على الحق والصبر على أذى الصنف الأول؟ قطعوا عهودهم مع الله التي أخذها عليهم وهم في صلب آدم، عهود التوحيد والطاعة للرسل والرسالات المنزلة، واتخاذ أمر الله منهجاً يسيرون به حتى يلقوه. لم يحترموا أمر الله بل حاربوه وحاربوا أهله وشوهوا الرسالة والرسل وحاربوا أتباع الرسل وقطعوا الصلة الحقيقية بالله وإن ادّعى بعضهم ممن أُشرب قلبه بالنفاق أن له بالله صلة. قطعوا صلتهم بأهل الإيمان وأنصار الرسالات وساموهم سوء العذاب أو على أقل تقدير احتقروهم ونبذوهم وهمشوهم، ومعظمهم شغلتهم دُنياهم حتى عن الصلات الغريزية وعن الأرحام. الذين ينقضون عهد الله. فاستحقوا ما وصف الله: { أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ}. والسؤال الآن: هل أنت منهم على الحقيقة أم تزعم أنك حيادي في مُعترك الإيمان الدائر منذ خلق الله آدم وإلى أن يرث الأرض ومن عليها أم أنك من أهل الإيمان الذين أنار الله بصائرهم وثبت قلوبهم بالصبر على الحق والصبر على أذى الصنف الأول؟ { وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ} [الرعد: 25].
اهـ. روائع البيان والتفسير: ﴿ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ ﴾ قال السعدي - رحمه الله - في تفسيرها: وهذا يعم العهد الذي بينهم وبينه والذي بينهم وبين عباده الذي أكده عليهم بالمواثيق الثقيلة والإلزامات، فلا يبالون بتلك المواثيق؛ بل ينقضونها ويتركون أوامره ويرتكبون نواهيه؛ وينقضون العهود التي بينهم وبين الخلق. وهذا يدخل فيه أشياء كثيرة، فإن الله أمرنا أن نصل ما بيننا وبينه بالإيمان به والقيام بعبوديته، وما بيننا وبين رسوله بالإيمان به ومحبته وتعزيره والقيام بحقوقه، وما بيننا وبين الوالدين والأقارب والأصحاب؛ وسائر الخلق بالقيام بتلك الحقوق التي أمر الله أن نصلها. فأما المؤمنون فوصلوا ما أمر الله به أن يوصل من هذه الحقوق، وقاموا بها أتم القيام، وأما الفاسقون، فقطعوها، ونبذوها وراء ظهورهم؛ معتاضين عنها بالفسق والقطيعة؛ والعمل بالمعاصي؛ وهو: الإفساد في الأرض. اهـ [2] ﴿ وَيُفْسِدُونَ فِي الأرْضِ ﴾ فسرها أبو جعفر الطبري فقال-بتصرف يسير-: وفسادُهم في الأرض: هو معصيتهم ربَّهم، وكفرهم به، وتكذيبهم رسوله، وجحدهم نبوته، وإنكارهم ما أتاهم به من عند الله أنه حقٌّ من عنده.
و. ج بحـث منتدى احداث منتدى مجّاني منتدى مجاني للدعم و المساعدة التبادل الاعلاني موقع اشهار منتديات تدفق ال أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى نور احصائيات هذا المنتدى يتوفر على 3 عُضو. آخر عُضو مُسجل هو محد يعوض مكاني فمرحباً به.
3 مشترك كاتب الموضوع رسالة نسر فلسطين سكر / ة من كبار الشخصيات عدد المساهمات: 939 نقاط: 92966 البطاقة الشخصية نسبة أحترام العضو للمنتدى: (100/100) رقم العضوية: 10 موضوع: رآح تعرف في النهآية محد يعوض مكآني الخميس يناير 06, 2011 10:33 pm بسم الله الرحمن الرحيم. { يآوٌيل حآل قلبي" منْ تلمسً أكفوفيً أكفوك.! أنسـى نفسـيُ.! أنسـى حرفــي.! والله حتى إني أنسـى أمــي.! * أمشيْ " غِريبْ " وَدآخليّ ألِفْ دولِة!........... وَ أطِآلعْ الدنِيآ بـ نِظرآتْ مّذهِوْل شِفتْ أبسَطْ [ آحِلاميّ] تِموتْ بـ سِهوْلة وَ الصِمتْ عنّ خِوفْ الحِڪيْ ڪانّ مسِؤولْ! عَييّت كمْ أرقبگَ ياصّوت شهّرينْ وأنتَ بعيّد عَني فِي غيبتگَ عانقنيْ المَوت بالله ليّش.. مْقاطعنّي! رآحْ تْعـْرَفْ إنْ حُبيْ مَعْ مُروُرْ الوقتْ { صآيّبْ} رآحْ تعْرَفْ فْي النهآيهْ { مَحدْ} يعوضْ مگآنيْ طآرْ طيرگ............... و............. حَلْ بالخفآقْ غيرگ {.. تـَكْفـَى لاتـِقْطَع الـْوَصـِلْ وإنـْتً خـَابـِرْنـِيْ غِـيًابـِكْ يـُومْ مـَا أطِـيْقَـهـ ْ..! يا جوّاله.. رن ّ بي رنّـة.. أبي أسمع نبْرة صوته وأشجـانه! ماحد يعوض مكاني راشد الماجد روووعة اسمع وحكم - YouTube. أبي أسمع همْس قلبه"نبضـاته" مـاقــول تذكرتك لأني مانسيتك بس هاج فيني " الشوق " و قلت أمسيــــك بـ الخيـــر يـ الغالـي............ مسـاء الخيـر أخذت قلبي ورورحي وش لك بعيني ماتدري إنك عيني الي اشوف بها!!
كاتب الموضوع رسالة بسـمۃ طـفولـۃ «[ مشرفـَهـَ]» معلومات العضو ~[ لـقبيے: *{ بَنُوْتَـة ^_^ كْيُوْوْتْ.. ّ! ~[ عدد المشآرڪآت: 432 ~[ آلجنـس: ~[ بـلـدكـ: *{ دَآنَـِـة آلْدُولَـِـِة.. ّ! ~[ آلعمـر: 26 ~[ نقاط التميز: 420 ~[ وسام 1: إضـآفــآت ~[ مــزآجــيُ: 12 ~[ رسآلتــﮯ šмš: موضوع: *{ مَآحَدْ يِعَوِضْ مْكَآنِيْ! ّ السبت يناير 09, 2010 8:24 pm مدخـل: مآحد يعوض مكآني أنآ واحسآسي و احسآسي و زمآني ، كلي لعيونك أسير لاني جنحانك حبيبي كيف من غيري تطير!! احييم بمنآسبـة عودتي بنك نيوو ، حبيت أسويلي تصميم ع قدي هو تصميم سمبل و صورة الشيخ نآصر محلتنه.. أتمنـى يعيبكم التصمـيم اذا عندكم أي انتقآدآت عطوني اياها كآش خخخ ^^ و أنآ مستعدة أسسمـع ، و نشوفكم فموآضيع ثآنية ان شاء الله فخر الڪويت ™ «[ مـدير الفريج]» معلومات العضو ~[ لـقبيے: يــآ قلبي لا تحزن..!! ~[ عدد المشآرڪآت: 6026 ~[ آلجنـس: ~[ بـلـدكـ: الكويتٌ الحبيبـهُ ~ ~[ نقاط التميز: 100000 ~[ وسام 1: ~[ وسام 2: إضـآفــآت ~[ مــزآجــيُ: 27 ~[ رسآلتــﮯ šмš: موضوع: رد: *{ مَآحَدْ يِعَوِضْ مْكَآنِيْ! ّ السبت يناير 09, 2010 9:27 pm ،، السلآم عليكم} ~ {} اووُ اووُ مبدع ـه اليوم شيختنآإآ هع.. رآح تعرف في النهآية محد يعوض مكآني. [] توقيع حلو والي محليـه انهُ منجَ.. وم ـآعندي انتقآإد للتصميمُ.. ~ اتمنى ـآ لج المزيد من التقدم تح ـيآإتــﮯ مو مهـم اني اوصل للعالـي,, شـرف التجربه بعينـي يكفيني.. الايميل الرسمي للمنتدى:: مدوخة الفريج «[ مـديرة الفريج]» معلومات العضو ~[ لـقبيے: كسرني الهـم:$ ~[ عدد المشآرڪآت: 1099 ~[ آلجنـس: ~[ بـلـدكـ: الكويت ~[ آلعمـر: 28 ~[ نقاط التميز: 710 ~[ وسام 1: ~[ وسام 2: إضـآفــآت ~[ مــزآجــيُ: 1 ~[ رسآلتــﮯ šмš: موضوع: رد: *{ مَآحَدْ يِعَوِضْ مْكَآنِيْ!
و العفووو 30/04/2005, 03:33 PM فارس بلا جواد وفــي شوف كيف الغزل في هذا الموضوع الجميل 01/05/2005, 07:59 AM شكرا فارس على مرور..
المنتدى الأسلامي ♥ஃغروري ضروريஃ♥ 2 288 الإثنين نوفمبر 22, 2010 6:53 pm من طرف احلى البنات
المشاركـــــــات: 354 [ +] عدد الـــنقــــــاط: 13218 الجنس: Female علم الدوله: الحالـــة: بيانات إضافية ثأاانكس ع آلآغنية ^^ __DEFINE_LIKE_SHARE__