أبطال مسلسل من اجل بناتي يعتبر هذا المسلسل من ضمن الأعمال التي قامت بطرح المشاكل النفسية والاجتماعية بطريقة درامية، مما جعل هذا المسلسل ينجح نجاحاً هائلاً، ونستنتج من ذلك أن طاقم العمل بتميزه وإصراره وتمكينهم من أداء أدوارهم بطريقة استثنائية وفريدة هي ما شكلت نجاح المسلسل، وهؤلاء الأبطال هم. Elifcan Ongurlar في دور سومر. Tuvana Türkay في دور سلوى. Fikret Kuşkan في دور ياسر "الأب". شاهد أيضاً: قصة مسلسل هبوط اضطراري للحب ويكيبيديا وهنا نكون قد وصلنا إلى نهاية هذا المقال، وذلك بعد أن تم التعرف على قصة مسلسل من اجل بناتي كاملة ، وتعرفنا على الأحداث التي يدور حولها المسلسل، كما قمنا بذكر أبطال المسلسل كونهم سبب في نجاح هذا المسلسل وبذلك يكون مقالنا قد انتهى.
قصة مسلسل من أجل بناتي تدور قصة مسلسل من أجل بنات حول ياسر الذي يتقمص دور الأب في مسلسل من أجل بناتي، وهو أب لخمسة فتيات جميلات كانت العائلة تعيش بسعادة غامرة في جو مليء بالحب والحنان وكانت طبيعة حياتهم اجتماعية قائمة على البساطة والود وتجمعهم الكثير من اللحظات السعيدة ، فقد كانوا يعيشون جو المرح والفكاهة ويتبادلون الحديث والضحكات أثناء تواجدهم لتناول الطعام أو اجتماعهم في المنزل، وتبادل أطراف الحديث. وبعد ذلك تبدأ الأحداث السيئة والحزينة التي تحيط بالأسرة السعيدة من كل النواحي، حيث يحصل ياسر على قرض بنكي لتحسين وضعه المعيشي، ولكنه يخفق في عملية سداد القرض ولا يتمكن من تسديد الدين، وتتوالى الأحداث إلى حدث موت الزوجة، مما يسهم في استقرار الحزن واليأس في قلوب الفتيات الخمسة الجميلات، الابنة الكبرى تدعى سلوى، وهي متزوجة، وأكثر ما يميزها أنها تفكر بطريقة عقلانية وتتولى أمر مساعدة والدها في تربية أخواتها البنات، وتحاول أن تقدم الدعم المعنوي له وتشجعه وتخفف عنه. أما سومر التي تتميز بالعناد والتصرفات السيئة، حيث تفتعل المشاكل وتفعل ما تريد دون أن تأخذ برأي أحد، وتعد من أكثر الفتيات التي تسبب المشاكل لوالدها، ولدى ياسر أيضًا ابنة أخرى، وهي ذات طباع حسنة وتتميز بالهدوء تدعى كومرو، وهي أفضل بناته على الاطلاق، اذ حازت على الكم الأكبر من مشاعر الحب من والدها.
مسلسل من اجل بناتي الحلقه 1 القسم 1 - YouTube
هناك في جهنم ، حيث تهدر آدميتهم، ويتمحضون للسفول! فهذه وتلك نهايتان طبيعيتان لنقطة البدء.. إما استقامة على الفطرة القويمة، وتكميل لها بالإيمان، ورفع لها بالعمل الصالح فهي واصلة في النهاية إلى كمالها المقدر في حياة النعيم... وإما انحراف عن الفطرة القويمة، ة اندفاع مع النكسة، وانقطاع عن النفحة الالهية... فهي واصلة في النهاية إلى دركها المقرر في حياة الجحيم. ومن ثم تتجلى قيمة الايمان في حياة الإنسان.. إنه الحبل الممدود بين الفطرة وبارئها. إنه النور الذي يكشف مواقع خطاها في المرتقى الصاعد إلى حياة الخالدين. وحين ينقطع هذا الحبل وحين ينطفئ هذا النور، فالنتيجة الحتمية هي الارتكاس في المنحدر الهابط إلى أسفل سافلين، والانتهاء إلى إهدار الآدمية كلية حين يتمخض الطين في الكائن البشري، فإذا هو وقود النار مع الحجارة سواء بسواء. وفي ظل هذه الحقيقة ينادي ( الإنسان) ( فما يكذبك بعد بالدين ؟ أليس الله بأحكم الحاكمين ؟) أليس الله بأعدل العادلين... سورة التين وسبب نزولها وفضلها مع التفسير : اقرأ - السوق المفتوح. حين يحكم في أمر الخلق على هذا النحو ؟ أو أليست حكمة الله بالغة في هذا على المؤمنين وغير المؤمنين ؟ المصدر [ عدل] في ظلال القرآن - سيد قطب. وصلات خارجية [ عدل] سورة التين بقراءة مشاري بن راشد العفاسي سورة التين: تجويد-تفسير - موقع مصادر [ عدل]
[٣] قال -تعالى-: (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ* ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ) [٤] يعني أن الله -تعالى- قد أنعم على الإنسان بأن خلقه في أحسن وأفضل وأعدل صورة، ردننا: أعدنا، قال ابن قتيبة إن سافلين تعني الضعفاء ومن لا حيلة لهم، وربما دلت الآية على عجز الإنسان عند هرمه وضعف جسده لعله يكون سبباً في التراخي عن عمل الصالحات. [٥] وأسفل تعني أن دركات وأبواب جهنم أسفل بعض، وهنا بيان المُقسم عليه وهو خلق الإنسان بصورة تامة متناسبة مع الدور الذي سيؤديه في حياته، وتحذير الله للمكذبين في الدين بأن النار ستكون مأواهم وبئس المصير. والتين والزيتون وطور سنين تفسير. [٥] قال -تعالى-: (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ) [٦] قامت الآيات باستثناء المؤمنين المتقين الذين عملوا الصالحات وأطاعوا الله وكانوا من المصدقين بإعجاز الله وقدرته اللامتناهية على الخلق والبعث والنشور فقد أعدّ الله لهم أجراً عظيماً وجنات وعيوناً ومقاماً كريماً يوم القيامة. [٥] قال -تعالى-: (فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ) [٧] تصف هذه الآية التكذيب بالبعث والحساب، والخطاب في هذه الآية للإنسان.
↑ محمد سيد الطنطاوي، التفسير الوسيط لطنطاوي ، صفحة 443. بتصرّف. ^ أ ب السيوطي، كتاب لباب النقول ، صفحة 213. بتصرّف. ↑ سورة التين، آية:4