عرض المؤسس المشارك في منصة التغريدات الأشهر في العالم «تويتر»، جاك دورسي، أول تغريدة نشرت على المنصة للبيع مقابل 48 مليون دولار وهو 16 ضعف المبلغ الذي قام مالكها بدفعه قبل عام. ومن جانبه، صرح رجل الأعمال والناشط في مجال العملات المشفرة «سينا إستافي» في تغريدة له عبر «تويتر»، أنه سيقوم بعرض التغريدة للبيع مقابل 14969 من عملة «إيثر» المشفرة. وبحسب ما نشره موقع dailymaverick،في تقريره، أضاف «إستافي» أنه سيقوم بتخصيص نسبة 50 في المئة من عائد بيع التغريدة لصالح مؤسسة «غيف دايركت» الخيرية، هذا ما أكدته أيضًا وكالة «بلومبيرغ». عرض أول تغريدة على "تويتر" للبيع مقابل مبلغ خيالي | منوعات. والجدير ذكره أنه كان قد تم بيع أول تغريدة عبر «تويتر» والتي نشرها «دورسي» في عام 2006 بمبلغ قدره مليونين و900 ألف دولار خلال مزاد رقمي. والتدوينة التي عرضت للبيع لا تحتوي علي مضمون فهي مجرد تغريدة يقول فيها دورسي «أعمل على إطلاق تويتر الخاص بي». هذه التغريدة نُشرت للمرة الأولى في 21 من مارس بالعام 2006، وقتها باعها دورسي في مزاد علني للأعمال الخيرية، وحينها شبه المشتري الذي يقطن في ماليزيا الأمر بأنه أشبه بصفقة شراء لوحة الموناليزا. اشترى إستافي التغريدة عبر دفع وحدات من العملة المشفرة «إيثر» المنافسة لعملة البيتكوين، فيما تم بيع التغريدة عبر نظام «NFT» وقتها للرئيس التنفيذي لشركة «بريدج أوراكل».
بمناسبة مرور ثمانية أعوام على تأسيس شبكة تويتر، أطلقت موقع خاص بعرض أول تغريدة أرسلتها من حسابك أو أي حساب آخر تريده. لعلها تقليد مشابه لفكرة فيديو الذكريات الذي قدمته فيس بوك، لكن على طريقة تويتر بإعتبار أن كل المنشورات هي تغريدات، ومن الصعب عليك الرجوع لتعرف أول تغريدة في حال استخدمت الخط الزمني، خاصة لو كنت من المغردين بكثافة. متأكد أنك ستتفاجئ من أول تغريدة لك و ربما تحذفها فهذا طبيعي لأنك أول مرة تدخل إلى تويتر لم تكن تعرف ماذا يعني شبكة اجتماعية أو ماذا ستنشر عليه. خاصة لو كنت من المستخدمين القدامى على الشبكة. وعند الدخول على هذا الموقع سيظهر اسم المستخدم الخاص بك لو كنت مسجل دخولك على تويتر، أو يمكنك كتاب اسم المستخدم بدون علامة @ وستظهر لك أول تغريدة أرسلتها على تويتر. يمكنك أيضاً مشاركة هذه التغريدة على الشبكات الإجتماعية فيس بوك و قوقل بلس وطبعاً تويتر نفسه وتمبلر وبينترست. شاركونا ما هي كانت أول تغريدة لكم على تويتر.
إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا | الشيخ سعد العتيق - YouTube
وسبب نزول الآية هو أن الله تعالى أراد أن يبرئ السيدة عائشة رضي الله عنها مما أشاعه عنها المنافقين في حادثة الإفك عندما نامت وحملها صفوان بن المعطل بعد ما غلب عليه النوم وسار أمامها الجيش. ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. معنى تشيع الفاحشة ويوضح شبابيك معنى تشيع الفاحشة في الآية رقم 19 من سورة النور. ومعنى تشيع الفاحشة هنا أي الذين يحبون أن تنتشر الفاحشة في المؤمنين ويحبون القول فيها ويوجب عليهم حد القتل ولما تحمله من ضرر للمسلمين. في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال معنى كلمة تشيع في القران، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
أخرجه أحمد انتهى ان الدنيا لما امتلات مكاره وجب على العاقل ان يملاها حذرا والدال على الخير كفاعله نسال الله تعالى ان يكفينا دواعي الهوى ويصرف عنا سبل الردى ويجعل التوفيق لنا قائدا والعقل لنا مرشدا قلت قولي هذا واستغفر العظيم لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
وكل هذا من رحمة الله بعباده المؤمنين، وصيانة أعراضهم، كما صان دماءهم وأموالهم، وأمرهم بما يقتضي المصافاة، وأن يحب أحدهم لأخيه ما يحب لنفسه، ويكره له ما يكره لنفسه. { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} فلذلك علمكم، وبين لكم ما تجهلونه.
وجُعل الوعيد على المحبة لشيوع الفاحشة في المؤمنين تنبيهاً على أن محبة ذلك تستحق العقوبة لأن محبة ذلك دالة على خبث النية نحو المؤمنين. ومن شأن تلك الطوية أن لا يلبث صاحبها إلا يسيراً حتى يصدر عنه ما هو محب له أو يُسَر بصدور ذلك من غيره ، فالمحبة هنا كناية عن التهيؤ لإبراز ما يحب وقوعه. وجيء بصيغة الفعل المضارع للدلالة على الاستمرار. ان الذين يحبون ان تشيع فاحش في الذين اءمنون. وأصل الكناية أن تجمع بين المعنى الصريح ولازمه فلا جرم أن ينشأ عن تلك المحبة عذاب الدنيا وهو حد القذف وعذاب الآخرة وهو أظهر لأنه مما تستحقه النوايا الخبيثة. وتلك المحبة شيء غير الهمّ بالسيئة وغير حديث النفس لأنهما خاطران يمكن أن ينكف عنهما صاحبهما ، وأما المحبة المستمرة فهي رغبة في حصول المحبوب. وهذا نظير الكناية في قوله تعالى: { ولا يحض على طعام المسكين} [ الماعون: 3] كناية عن انتفاء وقوع طعام المسكين. فالوعيد هنا على محبة وقوع ذلك في المستقبل كما هو مقتضى قوله: { أن تشيع} لأن ( أن) تخلص المضارع للمستقبل. وأما المحبة الماضية فقد عفا الله عنها بقوله: { ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة لمسكم فيما أفضتم فيه عذاب عظيم} [ النور: 14]. ومعنى: { أن تشيع الفاحشة} أن يشيع خبرها ، لأن الشيوع من صفات الأخبار والأحاديث كالفشو وهو: اشتهار التحدث بها.