جيدها – المحيط التعليمي المحيط التعليمي المحيط التعليمي » جيدها معنى كلمة جيدها
مقا- جيد: أصل واحد و هو العنق، يقال: جيد و أجياد. و الجيد: طول الجيد. و الجيداء: الطويلة الجيد. مصبا- الجيد: العنق، و الجمع أجياد، مثل حمل و أحمال. { فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ} [المسد: 5]. أي في عنقها. و التعبير بالجيد دون العنق و الرقبة: فانّ الجيد إطلاقه في القدّام من العنق و هو ما فوق الصدر و الجيب، و العنق ما يقابله و هو جهة الخلف أو أعمّ، و الرقبة هي العنق باعتبار الشخصيّة.
08-05-2011, 08:58 AM تاريخ الانضمام: Jun 2008 السُّكنى في: الإمارات التخصص: اللّغة العربيّة النوع: أنثى المشاركات: 6, 983 قال تعالى: ( في جيدها) ولم يقل: ( في عنقها) قال السُّهيليُّ - ُ- في «الرَّوض الأُنُف 3/308»: ( وقولُهُ: ﴿ فِي جِيدِهَا ﴾ ، وَلَمْ يَقُلْ: في عُنُقِها، والمعروفُ أنْ يُذْكَرَ العُنُقُ إذا ذُكِرَ الغُلُّ، أو الصَّفْع؛ كما قالَ تعالَى: ﴿ إنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا ﴾ [ يس: 8] ، ويُذْكَرُ الجِيدُ إذا ذُكِرَ الحُلِيُّ، أو الحُسنُ. فإنَّما حَسُنَ ههنا ذِكْرُ الجيد في حُكْمِ البلاغةِ؛ لأنَّها امرأةٌ، والنِّساءُ تُحَلِّي أجيادَهُنَّ، وأُمُّ جَميلٍ لا حُلِيَّ لها في الآخِرةِ إلَّا الحبل المجعول في عُنُقِها، فلمَّا أُقيمَ لها ذلك مقامَ الحُلِيِّ؛ ذُكِرَ الجِيدُ معه؛ فتأمَّلْهُ؛ فإنَّهُ مَعنًى لَطيفٌ؛ ألا تَرَى إلَى قَوْلِ الأعْشَى: يَوْمَ تُبْدي لنا قُتَيْلَة عن جِيد ولَمْ يَقُلْ عَنْ عُنُقٍ. وقول الآخَرِ: وأحسَنُ مِنْ عقدِ المليحةِ جِيدُها ولم يَقُلْ: عُنُقها، ولَوْ قالَهُ؛ لكانَ غَثًّا منَ الكلامِ؛ فإنَّما يَحسُنُ ذِكْرُ الجِيدِ حَيْثُ قُلنا. معنى جيدها هو - أفضل إجابة. ويَنظُرُ إلَى هذا المعنَى قولُهُ تعالَى: ﴿ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ ألِيمٍ ﴾ [ آل عمران: 21] ؛ أي: لا بُشْرَى لهم إلَّا ذلِك، وقولُ الشَّاعرِ [ عَمْرو بن مَعْدِي كَرِب]: [ وخَيْلٍ قَد دلفتُ لها بِخَيْلٍ]....... تَحِيَّةُ بينهم ضَرْبٌ وَجِيعُ أيْ: لَا تَحِيَّةَ لهم.
كذلك قوله: ﴿ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ ﴾ ؛ أي: ليسَ ثَمَّ جِيدٌ يُحَلَّى؛ إنَّما هو حَبْلُ المسدِ) انتهى. 08-09-2011, 09:22 PM تاريخ الانضمام: Aug 2011 التخصص: علوم قرآن النوع: ذكر المشاركات: 7 فائدة قيمة اختى الكريمة 13-04-2014, 09:25 PM تاريخ الانضمام: Jan 2014 التخصص: عربي المشاركات: 17 معنى الجيد الاخت ( عائشة) السلام عليكم. الذي فهمت من قول السهيلي في معنى الجيد هو: ( الجزء الاسفل من الرقبة وهو مكان وضع الحلي للنساء) هل هناك شاهد اخر يعزز هذا المعنى و 14-04-2014, 02:30 PM المشاركات: 6, 983. قال تعالى : ( في جيدها ) ولم يقل : ( في عنقها ) - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. جاءَ في اللسان: (الجِيدُ: العُنُق، وقيلَ: مُقَلَّدُه، وقيلَ: مُقَدَّمُه، وقد غَلَبَ علَى عُنُقِ المرأةِ).
نتمنى لكم التوفيق والنجاح في الحصول على جميع الحلول والخيارات الصحيحة، والحل الصحيح للأسئلة المباشرة عبر كادرنا التعليمي المتميز والمتخصص في كافة الأقسام المختلفة والحصول على المعلومات الدقيقة بسهولة وفي أسرع وقت ممكن. المصداقية والمسئولية الكاملة في كافة المعلومات التي نسعى في البحث عنها، نريد عرض معلومات صحيحة للزائرين وفق أنظمة تعليمية محكمه ودقيقة في كافة الأقسام. هدفنا هو تلبية رغبات الزائرين وحل مشاكلهم والإجابة على أسئلتهم بكل وضوح ومصداقية. حل سؤال أحمل حقيبتي بطريقة سيئة مطلوب الإجابة. خيار واحد.1 نقطة - منصة توضيح. نحن نتمنى لجميع الزائرين التفوق والنجاح في الحصول على كافة المعلومات الصحيحة. ونطلب من جميع الزائرين طرح أسئلتهم واستفسارات على زر { أطرح تساؤلك}
قوه ممانعه تنشأ بين السطوح وتقاوم الحركه مطلوب الإجابة.
سيكون من دواعي سرور العمل معك علي شعار منصتك الرقمية.
الثلاثاء 9 ربيع الآخر 1426هـ - 17 مايو 2005م - العدد 13476 الصورة تُثِير.. و«اللغة» تُشِير: شهد المسرح الصغير بدار الأوبرا المصرية أمسية شعرية غنائية بعنوان «لسان النار»؛ اشتملت على تقديم رؤية سينوغرافية وأداء غنائي لقصائد ديوان «لسان النار» للشاعر أحمد الشهاوي، والذي صدر هذا العام عن الدار المصرية اللبنانية بالقاهرة. جريدة الرياض | «لسان النار» .. رؤية سينوغرافية وأداء غنائي بدار الأوبرا المصرية. قام بإخراج الأمسية محمد حسّان الذي قدّم رؤية جمالية تعبيرية لأشعار الشهاوي؛ ليست ترجمة حرفية للصور البلاغية داخل النصوص الشعرية؛ حيث اعتمد المخرج على التراوح ما بين الإضاءة واللوحات والصور الفوتوغرافية؛ مستخدماً الإيقاع الموسيقي للقصيدة ومعزوفات العود المصاحبة للإلقاء الشعري، كما استعان حسَّان بتقنيات حديثة في العرض كجهاز عرض الشرائح وكاميرا حية للتصوير والعرض المباشر في خلفية المسرح. وعن رؤيته لأشعار الشهاوي يقول المخرج محمد حسان: في ساحة الكتابة يثير الشهاوي عند المتفسح في كتاباته توقاً معرفياً للتبصر في آيات ليست ضرباً من فنون اللغة المنحوتة فقط؛ بل سكة مفتوحة لتاريخ من طبقات عشاق تاهوا في ذوات متفتتة عشقاً! ولا يثير «لسان النار» تفسيراً لمعنى حرفي أحادي؛ بقدر ما يثير تحدياً لصورة تليق بأن تتناص أو تتوازى مع متواليات معرفية، تخرج عن رحابة النص المتاح والصورة الجمالية المتراكبة لأغلب النصوص بالديوان مكونة ديواناً بصرياً موازياً للنص المكتوب.