تصفحت كل ما كتب عن صلاح التعمري في وكالات الانباء ووسائل الاعلام المختلفة فلم اجد في الحالة السردية اي تلميح لا من قريب ولا من بعيد عن الوجه الحقيقي لصلاح التعمري سلوكا واخلاقا وممارسة وفكرا وتجربة بل اقتصرت على ذكر المواقع التي تسلمها في عهد سلطة اوسلو وكأنهم يريدون ان يقولوا بان الفقيد كان من ضمن النهج الاوسلوي بفساده واخلاقه التي لا تنطبق على صلاح التعمري. ان ابراز شخصية صلاح التعمري بهذا التصور وهذا الذكر اجحاف بحق شخصية مناضلة مقاتلة في جناح العاصفة تمتاز بالذكاء والشجاعة والصفات القيادية التي اهملها النهج التفريطي بل استبعدها عن التأثير ومراكز القرار المؤثرة ومن ثم اتو ا بمن يتناغم مع نهجهم وشخصياتهم ومن يتساوقوا مع اطروحات محمود عباس وها انتم ترونهم بام اعينكم. بعد عملية تصفيات مهمة في داخل هذا النهج وما يمت بصلة للشخصيات المقربة من ياسر عرفات... لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى … – مدرسة أهل البيت عليهم السلام. وكانهم يترجمون نهجهم بانهم سيتنازلوا وينسقوا مع ما رفضه ياسر عرفات. لا اهتم كثيرا بكل ما كتب عن صلاح التعمري من مراكز ومواقع تقلدها في عهد سلطة اوسلو من محافظ لبيت لحم او عضو مركزي او عسكري او ثوري او قائد في فتح واي فتح التي فيها صلاح التعمري قائد فيها فلا يجوز ان نقول لا تقربوا الصلاة..!
بل يجب ان نقول وانتم سكارى. بل لا اضع اي اعتبارات لعمليات النعي الصادرة من محمود عباس او من هيئة التعبئة واجهزتهم الاعلامية التي غيب صفات القائد من الخلايا الاولى لجناح العاصفة والمراكز التي عمل فيها... ولكن يبدو ان هؤلاء لا يريدوا ان يغضبوا الاسرائيليين بنبش هذا التاريخ وهذه التجربة. يكفي ان نذكر المعرف عليه الاسم الحركي صلاح التعمري لشخصية لها بعد تاريخي في التجربة الفلسطينية وليس بعد سلطوي اوسلوي يلعنه التاريخ الوطني. وان تطرقنا لاسمه الحقيقي من باب الانتماء لعشيرته وقبيلته الكبرى التعامرة بالاسم اسعد سليمان حسن عبد القادر سليمان من مواليد 1943 م والمقيم في زعترة بيت لحم. صلاح التعمري اعرفه المقاتل والثائر وليس برتبة اللواء التي منحتها له قيادة اوسلو فهو ارفع من هذه الرتبة وتكريما تلك الرتب التي اتت وطرحها ابو هاجم وطبقها ابو عمار منذ 72م كمؤشر عملي فعلا على ترك مناسك الثورة والثوار والالتحاق بالخيار السلمي المتدرج في التنازلات. في فتوى سابقة.. الأزهر للفتوى: ملامسة الرجل لزوجته دون شَّهوة لا تنقض الوضوء. اجمالا لا نريد ان نخوض كثيرا في الانهيارات التي حدثت في حركة فتح كحركة ثورية بعمودها الفقري العاصفة والغاء جناح العاصفة واحداث تغيير في كثير من فقرات النظام الداخلي واهمها ما ينص على التعامل او الاتصال بالاسرائيليين... وما هو مصير العاصفة في ظل التجييش واكلاكسة القوات والجيش من خريجي الجيوش العربية.
ومذهب الشافعية أن المراد بها اللمس باليد، قال الطبري: "وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال: عنى الله بقوله: { أو لامستم النساء} الجماع دون غيره من معاني اللمس؛ لصحة الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قبَّل بعض نسائه، ثم صلى، ولم يتوضأ. رواه الترمذي و ابن ماجه ، وصححه الشيخ الألباني. واختلف العلماء هنا: فقال مالك: الملامس بالجماع يتيمم، والملامس باليد يتيمم إذا التذ، فإن لمسها بغير شهوة فلا وضوء، وهو قول أحمد. وقال الشافعي: إذا أفضى الرجل بشيء من بدنه إلى بدن المرأة، سواء كان باليد أو بغيرها من أعضاء الجسد، انتقضت به الطهارة، وإلا فلا. وذهب أبو حنيفة إلى أن مس المرأة غير ناقض للوضوء، سواء كان المس بشهوة، أم بغير شهوة، إلا أن يكون معه انتشار فينتقض مع الوضوء. قال ابن رشد في "بداية المجتهد": "وسبب اختلافهم في هذه المسألة اشتراك اسم (اللمس) في كلام العرب، فإن العرب تطلقه مرة على اللمس الذي هو باليد، ومرة تكني به عن الجماع، فذهب قوم إلى أن اللمس الموجب للطهارة هو الجماع في قوله { أو لامستم النساء} وذهب آخرون إلى أنه اللمس باليد، وقد احتج من أوجب الوضوء من اللمس باليد بأن اللمس ينطلق حقيقة على اللمس باليد، وينطلق مجازاً على الجماع، وإذا تردد اللفظ بين الحقيقة والمجاز، فالأولى أن يُحمل على الحقيقة، حتى يدل الدليل على المجاز.
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ). فكان في هذه الآيات المنع من الخمر منعاً باتاً في جميع الأوقات، بعد أن هيئت النفوس، ثم مرنت على المنع منه في بعض الأوقات. • قال السعدي: ويؤخذ من المعنى منع الدخول في الصلاة في حال النعاس المفرط، الذي لا يشعر صاحبه بما يقول ويفعل، بل لعل فيه إشارة إلى أنه ينبغي لمن أراد الصلاة أن يقطع عنه كل شاغل يشغل فكره، كمدافعة الأخبثين والتوق لطعام ونحوه كما ورد في ذلك الحديث الصحيح. وقد جاء في الحديث عن عائشة. قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّومُ، فإِنَّ أحدكم إِذَا صَلَّى وَهُوَ نَاعِسٌ لا يَدْرِي لَعَلَّهُ يَذْهَبُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبُّ نَفْسَه) متفق عليه.
الألوان الدافئة المناسبة للبشرة الباردة درجات الوردي الفوشيا بدلاً من اللون الوردي الحار، الزهري، الروبي، درجة الورد الأحمر. درجات الألوان المحايدة التي يجب تجربتها الرمادي والأزرق البحري والأبيض الساطع. الألوان التي جيب تجنبها: البرتقال والصفر. إلهام المشاهير الخاص بكِ: لوبيتا نيونغو Lupita Nyong"o، نيكول كيدمان Nicole Kidman، كيت بلانشيت Cate Blanchett، وفيولا ديفيز Viola Davis، لوسي ليو Lucy Liu. البشرة المحايدة درجة البشرة هذه تكون محايدة لدرجة أن من الصعب تحديد ما إذا كانت دافئة أم باردة. الألوان المناسبة لكِ أفضل الدرجات المناسبة للبشرة المحايدة هى المحايدة، التي تقع في وسط طيف الألوان، ابحثي عن الخوخ الفاتح والوردي الناعم و ودرجة الوردي الروز والوردي الفاوانيا والأزرق الهادئ ودرجات الأخضر. ألوان طرح مناسبة لذوات البشرة الحنطية. بعض الألوان المحايدة التي يجب عليكِ تجربتها رمادي داكن، الأبيض الرمادي ودرجات الأبيض الكريمي مثل الفانيليا. الألوان التي يجب تجنبها: أي شيء مشرق للغاية أو الدرجات الزاهية جنباً إلى جنب الأحمر والأصفر، إذا كنتِ تفضلين اللون الأصفر اختاري الأصفر الناعم مثل درجة الباستيل. أمل كلوني Amal Clooney، كيري واشنطن Kerry Washington، أنجلينا جولي Angelina Jolie، رايتشل مكآدامز Rachel McAdams، جوليا روبرتس Julia Roberts.
الألوان التي يجب عليكِ تجنبها: نظرًا إلى أنه من المرجح أن تحتوي بشرتك على درجات صفراء، فمن الحكمة تجنب ارتداء درجات من هذه الألوان القريبة جدًا من لون بشرتك. ما تحاولين تجنبه هنا، أن ينتهي بك الأمر إلى أن تمتزج بشرتك بملابسك. وذلك يشمل ألوانًا مثل لون الفستق والخردل والزيتون والبني. تناسق الألوان في الملابس للنساء تنسيق ألوان ملابسك علم بقدر ما هو فن. تحتاجين فيه إلى فهم كيفية عمل الألوان وتحقيق التوازن، ويعينك على ذلك معرفتكِ بنظرية عجلة الألوان. بينما سنركز على استخدامها للملابس والأزياء، فإن هذه النظرية عالمية وتنطبق على أي شيء يتعامل مع الألوان. وتنقسم العجلة إلى الفئات التالية: الألوان الأساسية: وتشمل الأحمر والأصفر والأزرق. لا يمكن خلط لونين لصنع هذه الألوان. كل شيء آخر مشتق من هذه الألوان. الألوان الثانوية: مزيج من الألوان الأساسية. لذا ، أحمر وأصفر = برتقالي، أحمر وأزرق = أرجواني، أزرق وأصفر = أخضر. ألوان الدرجة الثالثة: مزيج من الألوان الأساسية والثانوية، تحصلين بموجبه على درجات مثل لون النعناع والألوان المائية والشعاب المرجانية. الألوان الدافئة والباردة: ألوان مثل الأحمر والبرتقالي والأصفر والبني وما إلى ذلك، هي ألوان دافئة، تجعل الأشياء تبدو أصغر حجمًا، لهذا السبب يفضل معظمنا ارتداء ألوان أكثر دفئًا عندما نريد أن نبدو أكثر نحافة.
البشرة الفاتحة المعتدلة: يمكن لأصحاب البشرة المعتدلة استخدام النوعين من كريمات الأساس. البشرة السمراء الدافئة: تناسبها كريمات الأساس المائلة للون الأصفر الغامق. البشرة السمراء الباردة: تناسبها كريمات الأساس المائلى للون الروز الغامق. قد يهمك ايضا: اضرار صبغة هيرباتنت وكيفية تجنب هذه الأضرار ألوان الصبغات المناسبة لكل أنواع البشرة صبغة اللون الأسود تعتبر صبغة اللون الأسود من أجمل صبغات الشعر التي تناسب البشرة البيضاء والمتوسطة لأنها تسلط الضوء على نضارة بشرتك وبريقها، لذلك إن كنت من أصحاب البشرة البيضاء فعليك تجربة هذا النوع من الصبغات لإطلالة كلاسيكية وفريدة من نوعها. صبغة اللون الأحمر الدافئ تناسب صبغة الشعر الأحمر صاحبات البشرة البيضاء وتضفي رونقها عليها، وهي من الصبغات التي تجمع بين العصرية والجاذبية مانحة إياك مظهر مشرق وجريء. صبغة اللون الأشقر تعتبر هذه الصبغة خيارك الأمثل لإضافة لمسة حيوية على بشرتك البيضاء وتبدي مظهر عصري مناسب للون بشرتك. صبغة اللون الكستنائي والبني الغامق تكون هذه الصبغة مثالية لأصحاب البشرة القمحية حيث تزيد من بريق البشرة وتضيف مظهراً جذاب وأكثر حيوية. أما إن كنت من محبي الخصلات الملونة، فينصح باستخدام كل من الأشقر الذهبي أو البني الفاتح أو النحاسي.