مفاجأة مذهلة في المقبرة ذهب الأصدقاء جميعًا إلى المقبرة حيث كان قد دفن فيها ذلك الرجل الغريب منذ خمسين سنة، والمفاجأة المذهلة كانت عندما وجد صاحب المنزل المعطف الذي أعطاه للرجل الغريب في الليلة الماضية على حافة القبر، وهي من قصص حقيقية مرعبة رويت لنا من قبل الجدة رحمها الله.
ألم تسمع صوت أنفاس تلهث في مكان ما من غرفتك ليلًا، وهل سمعت مرة أصوات خطوات تتجول ليلًا، ولم تفكر مرة بأن الشخص الذي يحادثك على التشات ليس من البشر. إليكم أصدقائي قصتنا الأولى الرجل الغريب والمقبرة حدثت هذه القصة في مدينة القاهرة بمصر العربية في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي، حيث كان رجلًا يسير وحيدًا على الطريق في الليل، والمطر يهطل بغزارة شديدة والرياح تعصف بلا هوادة، وكان يشعر بالبرد الشديد مع الجوع المضني، وقد سار لمسافة ليست بالقصيرة حتى وجد بيتًا فطرق الباب. الدخول إلى البيت أطل من النافذة رجل تبدو عليه معالم الوقار والثراء، وسأله حاجته، فقال له: إنني أشعر بالجوع والبرد الشديدين، ففتح الباب ودعاه للدخول، فشعر بالدفء والأمان، وقدم له الطعام ودعاه للبقاء عنده هذه الليلة الليلاء، فشكر الرجل الغريب صاحب البيت على كرم ضيافته والحفاوة التي استقبله بها، وكان قد قدم له معطفًا ليأخذه معه عندما يرحل ليقيه البرد. استيقظ صاحب البيت وكان وحيدًا فيه وقد حضّر الفطور وذهب لإيقاظ الضيف لكنه لم يجده! قصص مرعبة - قصص واقعية. فقال في نفسه أنه استفاق باكرًا وذهب دون أن يزعج صاحب البيت. في المتحف كان صاحب المنزل من التجار المعروفين حيث تلقى دعوة لحضور افتتاح متحف للألواح التاريخية القديمة، وكم كانت المفاجأة كبيرة عندما وجد صورة الرجل الغريب الذي استضافه بالأمس في منزله، معلقة في المتحف وفي مكان بارز، فسأل عن الصورة فقيل له بأنها لرجل كان قد توفي منذ أكثر من خمسين عامًا، فأخبر أصدقائه بما جرى بينه وبين الرجل الغريب صاحب الصورة، فقد نام عنده في المنزل الليلة الماضية بالتحديد، فقيل له (يخلق من الشبه أربعين).
ولكي لا اغوص كثيرا في التفاصيل كان هذا الرجل رغم انه لا يحبه احد من ابناء قريتنا لكن كل من كان يأتي من خارج القرية كان يسأل عنه وكم رأينا اناسا غرباء يأتون الى قريتنا وكانت لهم سيارات فارهه وملابس انيقة لم نكن نتعود ان نراها في ابناء منطقتنا عموما وكنا ندلهم نحن الصغار بكل سرور وفرح على طريق صندقة حمدان ولكن لم نكن نستطي الاقتراب كثيرا فمن ضمن اولويات السلامه في قريتنا نحن الصغار (( ممنوع الاقتراب من صندقة حمدان))!!!! دخلت المرحلة الابتدائية واذكر انني في اول اسبوع نظر الي احد المعلمين الاجانب كان اردني الجنسيه وقال وش اسم قريتك ياولد؟؟ فقلت قرية ال فلان فنظر اليّ بحده وقال انت من قرية حمدان؟!! قصص حقيقية مرعبة. فقلت ببساطه ايوه فقال بالنص ولازالت راسخه بذهني ياسيدي ربنا يكفينا شركم يال ال فلان وذكر اسم قريتنا!!!!! سبحان الله حتى المعلمين الذي كنا نخافهم يخافون من حمدان من انت ياحمدان وماسرّ هذا الخوف والوجل الذي يعتمل في صدر كل من عرفك؟؟!!!! تجرأت مرة وسألت والدتي يمه/ حمدان ليش مايصلي معنا الاستاذ اللي يقول اللي مايصلي في المسجد بيروح النار؟؟! امي: حمدان ياولدي معالج!!!!!! انا: وش يعني معالج؟؟ امي: يعني الله لا يجعلك تحتاجه وانا امك؟!!
يوم يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر – الإعجاز العلمي في القرآن الكريم Skip to content يوم يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر الجراد جندي من جنود الله، وآية من آياته البينات، أيد الله به رسوله موسى عليه السلام، وسلطه على فرعون وقومه، وهو عقاب وابتلاء يسلطه الله سبحانه على من يشاء، وقد ورد ذكر الجراد مرتين في القرآن الكريم. والجراد من رتبة الحشرات مستقيمة الأجنحة التي يزيد عدد أنواعها على 20. 000 نوع ، ويمتلك أرجلا خلفية قوية تساعده على القفز إلى 20 مرة طول جسمه وهو ما يعادل قفزة إنسان 36. يوم يخرجون من الاجداث سراعا. 6 مترا. ويتراوح طول الجرادة الناضجة بين 3 – 13 سم، ويقسم جسمها إلى رأس وصدر وبطن (مقسم 11 قطعة) ولها 6 أرجل ، و يغطي جسمها طبقة من الكيتين، وفي رأسها فم يحوي أسنانا حادة، وتحمل الجرادة قرنين قصيرين متميزين للاستشعار. وتصدر أصواتا موسيقية من خلال كحت أرجلها الخلفية أو الأمامية مع جسمها، وتضع أنثى الجراد بيضها في حفر تحت الأرض، وتغطيه بسائل لتحميه من البرد. والجراد أكلة مفضلة عند كثير من الشعوب الآسيوية وبعض الدول العربية، فهي غنية بالبروتين الذي يمثل 62% من وزنها، ودهون 17% وعناصر غير عضوية مثل الماغنسيوم، والكالسيوم، والبوتاسيوم، والمنجنيز، والصوديوم، والحديد، والفوسفور.. وغيرها.
فاضل السامرائى) خُشّع هذا الجمع على وزن فُعّل. والخشوع هو الإنكسار والذلة ويكون للإنسان عموماً وللقلوب وللأبصار والوجوه (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2) الغاشية) يظهر فيها الذلة والإنكسار، (الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) المؤمنون) خشوع عام في القلب والجوارح. خُشّع جمع مفردها خاشع مثل سُجّد ساجد. قال خاشعة أبصارهم وخشّعاً أبصارهم، في الايتين في السؤال (خاشعة أبصارهم) (خشعاً أبصارهم) خشع جمع على وزن فعل هذا الوزن يفيد التكثير والمبالغة نظير قولنا في المبالغة مثل قُلّب، نقول هذا رجُل قُلّب أي كثير التقلب وسريع التقلب، وبَرْق خُلّب أي ليس فيه مطر، ورجُل حُوّل أي كثير التحوّل. يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَىٰ نُصُبٍ يُوفِضُونَ | منتدى الرؤى المبشرة. هذه من صيغ المبالغة وهي أكثر من فُعَلة هُمزة لُمزة. في المفرد من صيغ المبالغة، هذه جمع خشعاً ابصارهم أي فيها مبالغة الخشوع. هذا المعنى اتضح الفرق بين خاشع وخُشّع، خاشعة إسم فاعل وخُشّع هي جمع يفيد التكثير ومفرده في الأصل على وزن فُعل يفيد المبالغة والتكثير مثل خُلّب وقُلّب.
اذاً واضح أيضاً من هذه الآية ان قبور الدنيا سوف تتلاشى وتبقى ( الأجداث) مبعثرة ومختلطة بتراب الارض أينما وُجدت. الفرق بين الأجداث والقبور – عيسى الخالدي. والآن لنبحث في القرآن عن كيفية الخروج من تلك الأجداث. يقول الله تعالى:- وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ (9) وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ (10) رِّزْقًا لِّلْعِبَادِ ۖ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ الْخُرُوجُ (11) سبحان الله العظيم. لاحظ جملة ( كذلك الخروج) في هذه الآية. واضح من الآية ان كيفية الخروج من الأجداث هي كما تنبت الجنات وحبوب الحصيد وغيرها من النباتات عندما ينزل عليها الماء من السماء... ونحن نعلم ان الارض مليئة بذرات صغيرة جداً من البذور التي تنبت منها الأشجار عندما يهطل المطر عليها... اذاً فالأجداث هي ذرات متناهية الصغر من خلايا الجسد ينبت منها كل انسان مات في الحياة الدنيا وحيثما كانت تلك الذرة ينبتها الله وينسل منها جسد المبعوث... قال الله تعالى:- وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18) dQ, XlQ dQoXvE[E, kQ lAkQ hgXHQ[X]QheA lhid hgH[]he???
لم يستعمل لفظ الأجداث إلا في هذه الحالة. وهنالك أمر آخر الجَدَثة هو مضغ اللحم يخرجون وقد مضغتهم الأرض حقيقة. يخرجون مسرعين وقد مضغتهم الأرض لم يبق منهم شيء. لم يستعمل القبر في هذا مطلقاً وإنما يستعملها في حال السكون والهمود في كل القرآن (كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ (13) الممتحنة) (وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ (22) فاطر) (وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (4) الإنفطار) كما تقول بعثرت الصناديق، بعثرت الحاجات، لم يذكر الخروج منها، (أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ (9) العاديات) صندوق تبعثر والحاجات خرجت، أما الأجداث فهي الخروج من الأجداث سراعاً. فاستعمل القبور في حالة الهمود والسكون والأجداث في حالة الإخراج والعدو والسرعة. مناسبة عجيبة بين حركة ودلالة الكلمة والمسرح اللغوي الذي تعبر عنه ، اختيار عجيب..