وسط تدفق الرجعية ونهوض الماضي وتدفق التجهيل والجاهلية في أوصال البعض حتى استنبتت لحاهم.. جاء من أقصى المدينة رجلٌ يسعى.. هكذا رأيت الروائي سهيل الذيب وسط ازدحام الماضي في مدن الآن.. تزدحم في ذهن الكاتب سهيل الشخصيات والأحداث وتنهض مفردات اللغة العربية فصيحة ً وعامية وتنسكب في نسيجٍ متينٍ.. نصاً روائياً هو ثمرة ٌ حين استنبت الأديب سهيل شيئاً من قصص الماضي في وعيه المتحضر ليقدم لنا رؤية يشي عنوانها بأنها جرسٌ يُقرع لينبهنا.. ويحمل العنوان (زناة) سؤالاً.. من هي تلك الفئة وكيف يكونون في صيغة الجمع بينما الأعراف والأخلاق العربية تنبذ الزاني المفرد.. فكيف بهم جماعة؟! شكلت الرواية بانوراما اجتماعية مُحكمة تطرقت إلى عدة قضايا اجتماعية هامة ومنها: – الفقر والبؤس.. والفقر آفة الآفات والحامل للعديد من الأمراض الاجتماعية والنفسية.. قراءة في رواية ( زناة) للقاص والروائي سهيل الذيب - صدي مصر. ومن السطور التي عبرت عن هذه الفكرة.. ( فرح عطية لانهم سوف يصبحون أغنياء أما ميار فهمس في أذن أمه: بدك تشتريلي صرماية جديدة لإنو صرمايتي اهترت. ) ونوه الكاتب سهيل إلى أن الضحك كان يُنهى عنه حيث كان الضحك بصوت عالي فال شؤم في تلك الأيام.. وجاء في الرواية قوله: ( منذ أن ولد ماجد هذه هي المرة الاولى التي ننام فيها معاً ، وعلى سرير ٍ أيضاً ، وفي غرفة يمكن أن نغلق بابها ، كم أنت كريم يارب….
نشوتك تلعب مع قطر المطر و انتشى قطرة معك والسحاب يطاردك بين الشجر خالق الزين ابدعك الندى في وجنتك صار عطر بلمستك و الهوى غنى طرب تستثيرة بسمتك كل ما نسنس من الغربي هبوب حمل النسمة سلألأم و ان لمحت سهيل في عرض الجنوب عانق رموز الغرام لك حبيبـ(ن) ما نسى كلمتة دايم عسى اطلب الله و ارتجي صبحي يومي و المسى ارق و اعطر تحية و سلألأم محبكم __دايم السيف سلمت يداك على الكلمات الجميلة تقبل مروري السلام عليكم ورحمة،،، مساء الخــــير،،، ابيات رائعة،،، تسلـــــــمــ اخوية دايم السيف ع الطرح الرائع،،، و نترقب اليديد منكـــ،،، في كل أقسام نبض،،، ربي لكـــــ حافـــــــــظ،،،،
ولأجل المفارقة كان يقول هذه العبارة في منزل رجل غريب وخارج أرض الوطن عن. ) وفي موضعٍ آخر كانت إحدى الشخصيات تتغزل بالأخرى ثم قالت: ( لا يوجد سوى الذباب والقارص وأنت وأنا تحت هذه الشمس. ) – ومن المسائل الهامة التي تطرقت لها الرواية واقع الطفولة اضطهاد الأطفال في المراحل السابقة: حيث كان يفرض عليهم اللباس والطعام والكثير من الأشياء الأخرى.. وهذا الجيل المقهور والمقموع والمعتاد على التسيير لا التخيير هو جيل المستقبل.. و ورد ذلك في الصفحات 15 ، 17 ، 18 ، 19. رواية لمحت سهيل في عرض الجنوب العربي. ومن التعابير البليغة التي استخدمها الأديب في توصيف معاناة الطفولة حيث تضطر الأخت أحياناً إلى القيام بدور الأم رغم صغر سنها.. مما جاء في الرواية قولهُ: الظلام الدامس الذي غادرته نجومهُ مثلما هرب القمر منه منذ الصيف الماضي ، كلها عوامل كانت تثير الرعب في نفس (الطفلة الأم). – وتطرق الكاتب أيضاً إلى سيكولوجيا المراهق في الأرياف: ومثال ذلك ماورد في الصفحة 33 لابل وتحدث أيضاً عن انسحاب بعض صفات الكبار في السن على الشباب كالإيمان بالخرافات كما ورد في الصفحة 47. – واعتنى الكاتب سهيل بالوصف فجاء دقيقاً واهتم بالكثير من التفاصيل كما في قوله: ( هاهو ذا ابو ماجد يرتدي قميصاً أبيض لم يكوَ يوماً فبدا كما يقولون في القرية مثل علكة الغول. )
وياللسعادة حين تأتي دفعة واحدة. كان حبي لصديقي شقيقها بسام الدرج للصعود إلى شباك جسدها. ) (رآها من بعيد كعروس بحر على الشرفة المطلة على المدى اللامتناهي ، وبدا كأن ليلين يتعانقان عناق عشيقين مشتاقين.. ليلين يغطيان (ريتا) التي تلتصق بها غلالة لا تستر شيئاً ، فبدا الجسد أبيض يتوهج من خلالهما. ليلين يمتدان من السماء إلى أقصى البحر إلى قدمي ريتا. ارتجف ابراهيم حين راها. أبرقت السماء ، وتساقط المطر والشهب معاً في منظر ٍ فريد يغزل كل منهما الآخر مثل خيطين من نور. ) (المجتمع الشرقي.. هو لا مجتمع ذكورة ولا انوثة هو مجتمع عفونة. رواية لمحت سهيل في عرض الجنوب دولتين هما. ) – وتضمنت الرواية عمقاً في الطرح الفكري جاء على لسان أبو جورج: ( الفقير لا وطن له. الفقير وطنه هو المكان الذي يطعمه.. معك حق تكره ضيعتك.. الوطن مش سما وتراب وهوا.. الوطن اكل وشرب واحترام. ) وفي موضعٍ آخر قيل ( من لابيت له لا وطن له. ) وأشار الكاتب إلى أن الجدوى لأي عمل مؤسساتي حضاري لا تتحقق دون اصلاح اقتصادي في الصفحة 44 والصفحة 45. – وقد وقع الكاتب في التنظير للمسألة في بعض المواضع عوضاً عن توظيف حدث ما لخدمة الأفكار التي أراد ايصالها ولعل الأجدى كان كشف العوالم الداخلية للشخصية وتحولاتها عبر الحدث والصراع.
قارة أوروبا قارة أوروبا تأتي في المرتبة الثالثة من حيث تعداد المسلمين، حيث تضم 56. 2 مليون مسلم، ويتوزع المسلمين فيها بالتوزيع الأتي: روسيا ويبلغ عدد المسلمين بها 27, 3 مليون مسلم، أي 19% من إجمالي السكان. فرنسا ويبلغ المسلمين فيها 6, 13 مليون مسلم، أي 9. 6% من إجمالي السكان. ألمانيا ويبلغ عدد المسلمين بها 4 مليون مسلم، أي 5% من إجمالي السكان. يبلغ عدد سكان روسيا نحو - المتفوقين. البوسنة والهرسك ويبلغ عدد المسلمين بها 2, 3 مليون نسمة، أي 60% من إجمالي السكان. المملكة المتحدة ويبلغ عدد المسلمين بها 2, 95 مليون نسمة، أي 4. قارة أمريكا الشمالية تأتي في الترتيب الرابع قارة أمريكا الشمالية من حيث تعداد المسلمين، حيث وصل عدد المسلمين فيها إلى 8 مليون مسلم، أي 1. 8 من إجمالي سكان القارة: الولايات المتحدة الأمريكية ويبلغ عدد المسلمين بها 6, 67 مليون نسمة، أي 2. 1% من إجمالي سكان العالم. كندا ويبلغ عدد المسلمين 1, 06 مليون نسمة، أي 3% من إجمالي السكان. المكسيك ويبلغ عدد المسلمين بها 0, 3 مليون مسلم، أي 0. 26% من إجمالي السكان.
النيجر: ويقدر عدد المسلمين فيها بحوالي 19. 502. 214 مليون نسمة. تنزانيا: ويقدر عدد المسلمين فيها بحوالي 19. 426. 814 مليون نسمة. نيجيريا: ويقدر عدد المسلمين فيها بحوالي 95. 316. 131 مليون نسمة.
جمهورية السودان: ويقدر عدد المسلمين فيها بحوالي: 39. 027. 950 مليون نسمة. سيراليون: ويقدر عدد المسلمين فيها بحوالي 4. 171 مليون نسمة. الصومال: ويقدر عدد المسلمين فيها بحوالي 9. 231. التوغو: ويقدر عدد المسلمين فيها بحوالي 1. 593. 011 مليون نسمة. الغابون: ويقدر عدد المسلمين فيها بحوالي 145. 000 ألف نسمة. غامبيا: ويقدر عدد المسلمين فيها بحوالي 2. 080. 240 مليون نسمة. غينيا: ويقدر عدد المسلمين فيها بحوالي 8. 693. ساحل العاج: ويقدر عدد المسلمين فيها بحوالي 10. 375. 283 مليون نسمة. الكاميرون: ويقدر عدد المسلمين فيها بحوالي 4. 940 مليون نسمة. الجمهورية الليبية: ويقدر عدد المسلمين فيها بحوالي 6. 325. 000مليون نسمة. مالي: ويقدر عدد المسلمين فيها بحوالي 15. 667. 704 مليون نسمة. جمهورية مصر العربية: ويقدر عدد المسلمين فيها بحوالي 87. 336. 965 مليون نسمة. المملكة المغربية: ويقدر عدد المسلمين فيها بحوالي 33. 800. 190 مليون نسمة. موريتانيا: ويقدر عدد المسلمين فيها بحوالي 171. 633مليون نسمة. الكونغو: ويقدر عدد المسلمين فيها بحوالي 8. 330. 115 مليون نسمة. موزمبيق: ويقدر عدد المسلمين فيها بحوالي 5. 340 مليون نسمة.