Ahmed. — عاجبك حال القلوب؟ اللي ما ملت تذوب قربت تخلص..... Nothing matters عاجبك حال القلوب؟ قربت تخلص.. واصلك صوت الانين؟ بركان من شوق وحنين يهمس بـ اسمك 🎶♥️ Source: April 17, 2019 (12:53 pm) 6 notes # مجيديات # ذنب مين # عبدالمجيد عبدالله # طربيات gsa-90 liked this nj-8 liked this fatma-elammary liked this vato911 liked this saraalbrahiim liked this ps77x posted this
عاجبك حال القلوب ؟ | عبدالمجيد عبدالله - YouTube
فيْ عآلمْ الـ ( حبْ) يالسخاافة البشر00 -------------------------------------------------------------------------------- نعيشّ فيْ زمنْ! أصبحْ يِوخزْ ( إبرهْ) فيْ أوردتنآ لـ يعيشنآ بِ ألمْ.. وَ يجعلنآ ندمنْ هذآ " الدآءْ " فِ فيْ كلْ لحظهْ ( نبحثْ) عن مروٌّجنأ! لـ يزيدْ جرعاتنآ اوْ يسعفنا): إلى أنْ أصبحنا! منبوذين مَن سُحبْ الأملْ وَ التفآئُل, فِ نبحثُ عنْ مينآءْ ( الصبرْ) كيِ نسترجع عآفيتنا.. وَ نعآلجْ " أوردتنا " وَ نوقفْ نزيفهآ - فِقط كلْ مآ نخآفهْ! " تأ تأة " الإحتضآرْ وَ " أهـ أهة " الإختنآقْ ، شاادن بفصل شوي وادخلك بشطحه يقولك: محشش قآلوآ له / الدولة حصلوآ على علآج لِ ( الفقرْ)! قآل لآ واللي يرحم امكم لآتعآلجونهْ.. هو وهو مريضْ لآعبن فينآ / وشْ لون لوْ هو تعآلج.. الله يخلف عليْ بسْ ههههههههههه حالفه عليكم لتضحكوون تراي اشووفكم شدوو000 أبسألكْ! Ahmed. — عاجبك حال القلوب؟ اللي ما ملت تذوب قربت تخلص ...... أبسألك / وشْ هوْ الشبهْ ، بينْ النهآيةْ وَ الأخيرْ ، كلها نفس المصير.. وَ ابسألك! من قآلكْ: إن الهوىْ جرحهْ عذآب.. وأجمل أيآمه غيآب ، عمر الحزّن ، مآيلبسْ ثيآبِ ( جدادْ).. ، وياليت القالك رد!! ،.................. يأكثرْ مأتطريْ الفرقىْ!.........
وأوضح أن أمر التنسيق في الجلسات الخاصة مع الحكومة ليس بدعة، والتصوير بأن الوضع مزرٍ هذا ليس منطقا، وغير صحيح أن بعض الاقتراحات استخدمت للابتزاز، وأقسم بالله أن الدولة تنهار بالابتزاز. وتابع: "قلت في الساعة الأولى من الحوار الوطني: لن نسمح بالتعطيل، وقلت لن نسمح بتحميل الشعب تبعات أي فساد مالي، وتصويرنا بأننا مع الحكومة، أقول هذه حكومة دولة الكويت، والهدر المالي منذ عام 92، ومنذ تلك الفترة نحاول إعادة كل الأموال، والفساد ليس للوزراء فقط، فيوجد نواب مرتشون وفاسدون، وأنا أول واحد أقبل وأبوي وأمي وإخواني نخضع للمحاسبة". عاجبك حال القلوب 🎶🎵 - YouTube. وقال: أنا أدافع عن نفسي اليوم لا عن صباح الخالد، وعن الحوار الوطني ولجنة العفو لم تتوقف، وأنا وحدي راجعت ملفات 50 شخصا، ومسألة العفو لم تستثنِ أحدا، ولن نقبل أن يزايد أحد على حريات الناس، ولولا استجابة سمو الأمير لطلب أبنائه النواب لما عقدت الجلسة، والخميس المقبل يصدر تقرير "العفو" الثالث. وقال: أقسم بالله لو وقف الشعب الكويتي كاملا والحكومة والمجلس لن أغيّر قناعاتي، والبرلمان (طز)، فسكت الواحد مرة ومرتين حشمة، لكن نعرف ووزير الداخلية يعرف أيضا، لكن ساكتين، ولا نريد أن نضرّ أحدا، ونعرف من يموّل الحسابات الإخبارية، وموقفي أنا آخذه لنفسي؛ عاجبك أوك، وإذا موعاجبك... كيفك".
النائب عبيد الوسمي تحدث النائب عبيد الوسمي معارضا للاستجواب فقال: أتحدث معارضا للاستجواب لثلاثة أسباب؛ سياسيا ودستوريا وقانونيا، وأنا أقحمت إقحاما في مسائل تتعلق بي بشكلٍ مباشر، تضمّنتها محاور الاستجواب في 4 مواضع، وأجد أن من الواجب توضيحها للشعب، وأؤكد أن "المزمع" خطيئة بكل المقاييس، وهذا دعانا إلى توقيع 41 نائبا في رسالة لسمو الأمير. وأضاف الوسمي: "ذكرت في جلسة الحوار الوطني أنني قلت: لن نقبل إلا أن يزال هذا العائق غير الدستوري المتمثل بـ "المزمع"، وذكرت الحكومة ملاحظات يجب بحثها، وذكر أحد المستجوبين أنه لا أحد يستطيع أن ينتقي من الدستور ما يريد في الوقت الذي يريد، ومثلما ينطبق على رئيس الوزراء ينطبق على النواب". وأوضح: "سمو الأمير دعا إلى الحوار الوطني لجمع كل الأطراف السياسية بشكلٍ مباشر، ولحل الإشكاليات الحكومية، وأنا لا أتفق مع ما يتعارض مع الدستور، وحتى القتل إذا كان بحجة الدفاع عن النفس يعطي مبررا شرعيا، ويجب ألا تستخدم أدوات الرقابة في غير محلها، ولا أخشى شيئا، وهذا الاستجواب لا يمنعني من القول إنه من أرقى الاستجوابات من الطرفين". عاجبك حال القلوب. وذكر أن "درجة الوزير لا تعني أن يكون صاحبها عضوا في مجلس الوزراء، وحتى في الديوان الأميري والمجلس، و"الخارجية" توجد بها هذه الدرجة، فكيف نحمّل رئيس الوزراء منذ عام 60 تبعات درجة الوزير؟ وهي ليست بدعة، ومن يرد من النواب تغيير هذا الأمر، فليتقدم باقتراح لتعديل القانون".
على لسانكْ خلاص! خلاص!............... فآرق ( لا) عاد تذلنيْ فيهاْ.. مشكلتي / اني رفعتك وَ ارتفع!.................................. شأنك......... والحين - ( ودّك) على نفسي - توطيها.................. إلا " الكرامه " ياعين امك وَ خلانك.................... لا لا لا.................. تقرّب لِ صوبها وَ لا تجيب طاريها اعيش فيها وّ منها / مو على شانك ع شان من دونها اموت وَ احييها ع شان من دونها اموت واحييها سالم سيّار: لازلتْ مبحراُ فيْ عآلم تلكْ الإختنآقات.. ولا زآلت صرخآتيْ متقطعهْ.. فـ تآرةْ تخرجْ تلكْ الصرخهْ ويسمعهآ من حوليْ.. وتآرةْ تخنقنيْ فـ احآول..! إخراجهآ من داخلْي.. ولكن! لا تزآل تقتلنيْ: انخنقت وربي00 خساااره اني مو على بالك!! برب مكالمه ضروريه 00 توبوا وارحعوا الى الرحمن الرحيم مسااااااااء الحب وكل عااام يا كويت وانتي بألف خير 00 أثقٌ بِـ أننيّ گآئنُ مٌختلفَ! و أحملٌ فيَ دآخليّ قلبُ عطآؤهُ لآ ينفَذٌ! و أحملٌ فيَ دآخليّ رٌوح أٌنثىَ لآ تهزمٌ! أحملٌ وفآءَ و صِدقآً و ثقـه وعندمآ تضيقُ بي الحيآةً أبكيّ ومن ثمُ عقليَ يحكٌم إحتيآجاتيَ, لستٌ مثآليييـه وَ لكننيَ طآهِرهَ! والطُهْر أجمَلْ شاادن لو شفت.. مشهد ذبول الكون في عيني!!........
يقول ابن تيمية في معرض كلامه عن الحلف بالطّلاق وكفّارته: (هذه الأيمان إن كانت من أيمان المسلمين ففيها كفّارة وإن لم تكن من أيمان المسلمين لم يلزم بها شيء، فأمّا إثبات يمين يلزم الحالف بها ما التزمه ولا تُجزِئه فيها كفّارة، فهذا ليس في دين المُسلمين؛ بل هو مُخالف للكتاب والسُنّة). [12] الأدلة أدلة الفريق الأول: استدلّ الفريق الأول، وهم جمهور علماء المذاهب الأربعة، لقولهم بما يأتي: الآيات الدالّة على مشروعيّة الطّلاق، وأنّ الله تبارك وتعالى قد فوّض أمر الطّلاق إلى الرّجل، كقوله تعالى: (الطّلاق مرّتان). ما هي كفارة الحلف - أجيب. [13] واستدلّوا من السُنّة بقوله – عليه الصّلاة والسّلام -: (المُسلمون عند شروطهم)[14] وما رُوِي في الأثر أنّ رجلاً طلّق امرأته البتّة إن خرجت، فقال ابن عمر: إن خرجت فقد بانت منه، وإن لم تخرج فليس بشيء. استدلّ أصحاب القول الثّاني بأنّ تعليق الطّلاق يمين، واليمين بغير الله تعالى لا يجوز، واستندوا لما ذهبوا إليه بما رُوِي عن رسول الله – عليه الصّلاة والسّلام – أنّه قال: (من كان حالفاً فلا يحلف إلا بالله). [15] واستدلّوا أيضاً بأنّه لا طلاق إلّا كما أمر الله عزّ وجلّ، ولا يمين كذلك إلّا كما أمر الله عزّ وجلّ، واليمين بالطّلاق ليس ممّا سمّاه الله عزّ وجلّ يميناً، وهو تعدٍّ وتجاوزٌ لما شرع الله، والله تعالى يقول: (ومن يتعدَّ حدود الله فقد ظلم نفسه).
وتكون الثياب ساترة للعورة بحيث يتمكن الشخص من الصلاة وهو يرتدي تلك الثياب. فإذا لم يستطع تحمل نفقة الإطعام أو الكسوة فعليه أن يلجأ إلى الصيام لمدة ٣أيام.
سأل أحد الدكاترة دار الإفتاء قائلاً: منذ سنتين لمرض خاص أقسمت على الكتاب الكريم ألا أشتري الدخان، قد بطلت التدخين فعلًا؛ فزاد وزني حتى خفت على القلب من السمنة، فصرت ألهث إذا ما جريت أو سرت مسرعًا أو تحدثت مسرعًا وقد خاف إخواني الأطباء عاقبة ذلك حتى نصحوا لي بالعودة إلى التدخين. فهل من كفارة من ذلك اليمين يوصي بها الدين الحنيف غير صيام الثلاثة أيام؟. وأجابت الدار بأن الحلف بالمصحف منعقد شرعًا؛ لأن المقصود هو الحلف بالمكتوب فيه وهو القرآن، وكفارة اليمين في هذه الحالة: إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، أو قيمة ذلك بحسب السعر الحاضر وقت إخراج الكفارة، ولا يصار إلى الصوم إلا عند العجز عن ذلك. وتابعت الدار: فإن الحلف بالقرآن العظيم قد تعارفه الناس في أيمانهم مثل الحلف بقولهم: والله العظيم، فيكون يمينًا؛ لأن القرآن كلام الله تعالى، وممن ذهب إلى ذلك العلامة محمد بن مقاتل، وقال: وبه أخذ الجمهور. وقال في "الفتاوى الهندية": وبه نأخذ. واختاره العلامة الكمال بن الهمام الحنفي في "فتح القدير"؛ كما في "الدر وحاشية ابن عابدين". وقال الإمام ابن قدامة الحنبلي في "المغني": [إن الحلف بالقرآن يمين منعقدة تجب الكفارة بالحنث فيها.