ذاكرة العرب مليئة بالكثير من الأمثال العربية القديمة ، ومثلنا اليوم يضرب عند انشغال الشخص بعمل شيئًا ما وانهماكه الشديد فيه حتى وأن جاءه أمرًا أخر أشد أهميه فلا يعطيه الاهتمام حتى يكمل ما هو يقوم بفعله. قصة مثل اليوم خمر وغدا أمر. وقائل هذا المثل هو الشاعر الجاهلى أمرؤ القيس ، كان أمرؤ القيس من قبيلة يمنيه اسمها قبيلة كندة ، وكان أباه هو الملك حُجرا ، قد طرده أباه وأقسم بألا يقيم معه ، فذهب أمرؤ القيس وهام بوجهه فى أحياء العرب هو ورفاقه ، فكان إذ صادفه صيد ذبحه وأكله هو ومن معه ، وعند الانتهاء من الصيد وأكله كان يشرب الخمر مع رفاقه حتى أتاه خبر مقتل أبيه. وكان والده قد أوصى وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة ، أن يعطى الملك من بعده لمن يأخذ خبر موته دون أن يجزع ، ولما سمع أبناؤه خبر قتل أبيهم ،جزعوا جميعًا إلا أمرؤ القيس ، فقد كان فى مجلس مع رفاقه يلعب النرد ويشرب الخمر ، وعندما قيل له خبر وفاة أبيه لم يهتم لما قيل وأكمل لعبه وطلب من رفيقه أن يرمي النرد ، فلما لعب قال له ما كنت لأفسد عليك لعبك ، ثم نظر إلى الناعي وقال: ضيعني صغيرًا وحملني دمه كبيرًا ، لا صحو اليوم ولا سُكر غدًا ، اليوم خمر وغدًا أمر. وأخذ أمرؤ القيس يشرب الخمر كثيرًا حتى فاق وأخذ على نفسه عهدًا ألا يأكل ولا يشرب خمرًا ولا يقرب من النساء حتى يثأر لأبيه.
بقلم | محمد جمال | الاثنين 05 اغسطس 2019 - 12:23 م قد ينشغل الشخص بعمل شيء ما لدرجة انهماكه الشديد فيه حتى وأن جاءه أمر آخر أشد أهمية، فلا يعطيه الاهتمام حتى يكمل ما هو يقوم بفعله، إلا أن الشاعر الجاهلي امرؤ القيس، وصل انهماكه الشديد بشرب الخمر، لدرجة أنه سمع خبر مقتل والده، فاستمر فيما هو فيه من اللهو والخمر، وقال قولته المشهورة: "اليوم خمر وغدًا أمر". وقائل هذا المثل هو الشاعر الجاهلي أمرؤ القيس، كان أمرؤ القيس من قبيلة يمنيه اسمها قبيلة كندة، وكان أباه هو الملك حُجرًا، قد طرده أباه وأقسم بألا يقيم معه، فذهب أمرؤ القيس وهام بوجهه في أحياء العرب هو ورفاقه، فكان إذ صادفه صيد ذبحه وأكله هو ومن معه، وعند الانتهاء من الصيد وأكله كان يشرب الخمر مع رفاقه حتى أتاه خبر مقتل أبيه. وكان والد امرؤ القيس قد أوصى وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة، أن يعطى الملك من بعده لمن يأخذ خبر موته دون أن يجزع، ولما سمع أبناؤه خبر قتل أبيهم ،جزعوا جميعًا إلا أمرؤ القيس، فقد كان في مجلس مع رفاقه يلعب النرد ويشرب الخمر، وعندما قيل له خبر وفاة أبيه لم يهتم لما قيل وأكمل لعبه وطلب من رفيقه أن يرمي النرد، فلما لعب قال له ما كنت لأفسد عليك لعبك ، ثم نظر إلى الناعي، وقال: ضيعني صغيرًا وحملني دمه كبيرًا ، لا صحو اليوم ولا سُكر غدًا، اليوم خمر وغدًا أمر.
يمكن أن يكسر بعض الآباء العرف في إيران فيحتسوا الكحول أمام أبنائهم لكن الأمهات لا يفعلن ذلك البتة. أقوال جاهزة يعتبر الشباب الإيراني الشريحة الأوسع من مستهلكي المشروبات الكحولية، فالآباء هم في الغالب جيل الثورة التي منعت شرب الكحول، باستثناء بعض المناطق المعروفة في إيران وأغلبها في غيلان وشيراز وهرمزكان وكردستان حيث لا يمكن مشاهدة عائلة تحتسي المشروب علناً يحتفظ اليهود في مدينة شيراز بأفضل طريقة لتخمير النبيذ. اليوم خمر وغدا أمر. فقد تناقلوها شفاهياً عن أجدادهم، وعلى الرغم من تشابه طريقة التخمير مع نبيذ الأرمن في منطقة جلفا اصفهان إلا أن لا شيء يرتقي لمستوى الخمر الشيرازي كما يقول المختصون مخاطر مضاعفة لشرب الكحول في ايران تهدد الكحول جميع المدمنين في العالم بمخاطر ويتم تخصيص برامج توعية لحماية المواطنين، لكن في إيران لا برامج توعية ولا رقابة صحية على المشروبات الكحولية، فأسلوب الوقاية الوحيد هو المنع والتحريم مما جعل هذه السوق مرتعاً للفساد والغش. فسنوياً يموت عدد كبير في إيران تسمماً بالكحول. وتشير الإحصاءات لارتفاع حالات الوفاة تسمماً بالكحول المغشوشة (307 رجال و35 إمراة) في المحافظات، تتقدمها العاصمة طهران بنسبة الثلث تقريباً ثم محافظة كرمان من مطلع شهر آذار 2016 حتى شهر تموز 2018.
17-04-2022, 08:55 AM المشاركه # 61 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jul 2019 المشاركات: 5, 841 اللوم والله لا هو على البنات و لا اهلهن و لا الاجانب اللوم و الأثم على الي رمى السعوديات في حلوق الاجانب و سلطهم عليهن ما هو الهدف.. الله وحده يعلم 17-04-2022, 09:06 AM المشاركه # 62 تاريخ التسجيل: Mar 2022 المشاركات: 449 رسالة للبعض اتقوا الله في أنفسكم و لا ترموا أعراض الآخرين ما هذه القباحة و الخيبة اتقوا الله. اليوم خمر وغدا أمر. 17-04-2022, 10:24 AM المشاركه # 63 تاريخ التسجيل: Dec 2021 المشاركات: 237 هل تمرد شرذمة من الشاذات عن الدين والعادات والاخلاق وهروبهم وإستقوائهم ببلاد الغرب. ذريعه لفك الحابل على النابل. مايحدث منكر ووباله عظيم. والمجتمع المتضامن بالتناصح والتحرك وفق الأنظمة في تحييد هذه الثغرات التي يحدثها الديوثين. وإنشاء اسواق خاصه لعمل النساء من قبل تكتلات من الصالحين والخيرين من رجال الأعمال.
واتسم شعره أيضًا بصدق التعبير ، وبساطة الخيال والتشبيهات والصور ، بالرغم من الألفاظ التي نراها غريبة ، وغير مفهومة فقد كانت مفهومة وقتها ، فقد جاءت تلك التشبيهات من البيئة المحيطة به والواقع الذي يعيشه ، إلى جانب بساطة قصائده ووضوحها ، أمّا لغتُه فتتميّز بالرقة في الغزل والنسيب ، وبالفخامة والجزالة في الفخر والمدح. وفاة امرئ القيس: كانت وفاته أثناء تنقله بين البلاد ليبحث عمن ينصره في إعادة ملكه الضائع ، حيث وصل إلى بلاد الروم إلى القسطنطينية ، وبعد شباب قضاه في الحرب ، والثأر والتنقل ، تعب جسده وأنهك وتفشى فيه ، وهو في أرض الغربة داء الجدري ، فلقي حتفه هناك في أنقرة في سنة لا يكاد يجمع على تحديدها المؤرخون.
في جانب آخر، يتوافد المارة، على مسرح مضيء بلافتة تزينه مكتوب عليها "ليالي رمضان"، ترعاه وزارة الثقافة المصرية. وعلى أضواء ذلك المسرح تضفى رقصة التنورة الصوفية التراثية، وأغانيها المصاحبة، أجواء فنية تسمع في فواصلها تصفيق عشرات من الحضور الذين لا تغادر وجوههم فرحة مميزة. كما يشهد برنامج ذلك المسرح على مدار ليالي شهر رمضان، فقرات منوعة، ما بين غنائي شعبي وصوفي وعروض سينمائية وفقرات غنائية ومسرحية للأطفال. ومع الصوت الطربي لكوكب الشرق، أم كلثوم، (1898 -1975) بألحانه الكلاسيكية المميزة، مساحة أخرى في هذا الشارع التاريخي، تأخذ متابعيها لمتاجر حرف يدوية، يبرز فيها تلك القطع النحاسية ذات الأشكال التاريخية المزخرفة والمصابيح التراثية المضيئة، وأعمال الأرابيسك، والمشغولات والحلى اليدوية والفضية والجلدية. وتتكرر في شارع المعز التاريخي، مشاهد عديدة لشرائح عمرية عديدة تلتقط الصور بجوار تلك المباني الأثرية أو بجوار متاجرها التراثية التي وإن بدت صغيرة غير أنها تعج بمشغولات كثيرا ما جمعت خطى المارة حولها. ويخضع الشارع لأعمال تطوير وتأهيل، وفق تصريحات صحيفة في يناير/ كانون ثان الماضي أدلى بها أسامة طلعت، رئيس قطاع الآثار الإسلامية والقبطية بوزارة السياحة والآثار، لصحيفة "الوطن" المحلية.
وسط مسرح غنائي وفلكلوري، وأنوار الفوانيس ومتاجر الحرف التراثية، والأزياء التاريخية، يعج شارع "المعز" العالمي وسط القاهرة، بأقدام الباحثين عن أجواء رمضانية تجمع بين الفن والتراث. الأنوار لا تغادر ليالي المباني التاريخية، في هذا الشارع، الذي يعد وفق بيانات وزارة الآثار المصرية "أكبر متحف مفتوح للآثار الإسلامية في العالم، وموقع تراثي فريد، تم إدراجه على قائمة موقع التراث العالمي عام 1979م". ويضم الشارع "29 أثراً تعكس انطباعاً كاملاً عن مصر الإسلامية من القرن العاشر حتى القرن التاسع عشر الميلادي، والتي تبدأ من العصر الفاطمي (297- 567هـ/ 969- 1171م) حتى عصر أسرة محمد علي (1220- 1372هـ/ 1805- 1953م)"، وفق المعلومات الرسمية ذاتها. وفي هذا الشارع الذي يشهد خلال شهر رمضان ازدحام لافتا، تتنوع الآثار "ما بين مباني دينية وسكنية وتجارية" بجانب الأسواق ومحلات الحرف اليدوية التقليدية على طول الشارع حاليا. وللوهلة الأولى، يبدو الازدحام بين الباحثين عن السعادة والتاريخ مع الخطى الأولى لشارع المعز العالمي، الذي تكثر فيه فوانيس الشهر المعظم على وجهات بعض متاجره وطرقاته. وفي أحد متاجره التراثية، تبدو الأزياء التاريخية لاسيما زي السلطان وطربوشه الأحمر المميز الذي يرتديه أحد المتواجدين به، وسط متابعة من المارة لألوانها وأشكالها التي تفوح منها رائحة الماضي.
ولقب "الداعي" مخصص للزعيم الذي يتولى حكم الطائفة، ويعتبر ممثلا دنيويا للإمام ويتولى نيابة الإمام الدينية. ترميم المساجد وبحسب صحيفة الشروق المصرية ، يرتبط البهرة بمصر ارتباطا كبيرا، فلديهم دور جليّ في ترميم المساجد التابعة لعصر الدولة الفاطمية، مثل مسجد الحاكم بأمر الله في شارع المعز لدين الله الفاطمي ومسجد السيدة نفيسة، كما يترددون باستمرار على جامع الحاكم بأمر الله في شارع المعز. وأوضحت الصحيفة أن بداية ظهورهم الرسمي في مصر كانت في عهد الرئيس الراحل أنور السادات، الذي سمح لهم بالتملك والإقامة في مصر، وعملوا في مقابل ذلك على إعادة وترميم بعض المساجد التاريخية، أشهرها مسجد الحاكم بأمر الله، الذي يعتبر أحد شواهد العصر الفاطمي، وإليه يحج البهرة يوميا، ويتمسكون به كمزار لهم يقيمون فيه احتفالاتهم الدينية. ووفق صحف مصرية، يحتفل البهرة في مصر بمولد زعيمهم محمد برهان الدين سلطان يوم 11 مارس/آذار من كل عام، وتقام الاحتفالات على مدار أسبوع كامل داخل مسجدي الحاكم بأمر الله والأقمر، وفي وقت الاحتفال يزدحم مسجد الحاكم بأمر الله عقب صلاة الفجر بالبهرة مرتدين زيهم المميز. ويقع مسجد الحاكم بأمر الله في رحاب شارع المعز لدين الله الفاطمي، وسر تمسكهم بهذا المسجد مرتبط بأنه أكبر شاهد على الدولة الفاطمية، ولادعائهم بظهور الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله مرة أخرى.
جامع المرداني جامع الطنبغا المارداني أنشأه الأمير علاء الدين الطنبغا بن عبدالله المارادني أحد مماليك السلطان الناصر محمد بن قلاوون، ويقع فى شارع التبانة بالدرب الأحمر فى القاهرة، إنشاء عام 738هـ، وعلى الرغم من أن البناء الحالى يرجع إلى القرن العشرين إلا أنه مازال محتفظا بطابع العمارة الإسلامية المبكرة. جامع المؤيد أنشأه السلطان المؤيد شيخ سنة 818هـ - 1415 مـ ، يقع فى شارع المعز لدين الله، ملاصقا لباب زويلة، يتكون الجامع من صحن تحيط به أربعة ظلات أكبرها ظلة القبلة، والمنبر مطعم بالعاج والصدف، وعليه كتابات تحمل اسم وألقاب المؤيد الشيخ، امتاز الجامع بظاهرة فريدة من نوعها حيث شيدت مئذنتا الجامع فوق أثر آخر وهو باب زويلة، الذى برجع للعصر الفاطمى المجاور للجامع، وأصبح كلاهما عنصرا معماريا متكاملا بشكل أكثر من رائع، تحمل المئذنة الغربية اسم منشيءالجامع، والأخرى تحمل اسم محمد بن القزاز مهندس المئذنة. جامع السلطان الظاهر برقوق أنشأه السلطان الظاهر أبو سعيد برقوق بمنطقة النحاسين بالجمالية فى شارع المعز لدين الله، وهو أول منشأة معمارية تبنى فى دولة المماليك الجراكسة إنشاء عام 1286 مـ، حيث جاءت فكرة بناء المسجد ليكون مدرسة لتدريس المذاهب الفقهية الأربعة، وألحق به قبة ضريحية وخانقاة للصوفية.
وأكد النبراوي "أنه سيتم تشكيل لجنة من الشعبة المعمارية تضم نخبة من الخبراء في عدد من التخصصات الهندسية، وذلك بعدما أبدى الرأي العام الهندسي بعض الملاحظات بخصوص أعمال الترميم الجارية في المسجد". وأضاف نقيب المهندسين أن اللجنة ستكون مهمتها دراسة الواقعة بأسلوب ومنهج علميين للوقوف على الجوانب الفنية للأعمال الترميمية، تمهيدا لإصدار تقرير شامل وتقديمه للجهات المعنية. المصدر: الجزيرة + مواقع التواصل الاجتماعي
وتتميز المدرسة بنقش رنك الببر على نفيسى شباكيها وهو رنك السلطان بيبرس المصور لاسمه الذي يعني الفهد باللغة التركية، وما زال باب المدرسة المكسو بالنحاس والبرونز بالقنصلية الفرنسية بالجيزة بعد أن نقله إليها الكونت سانت موريس.
من هو سلطان البهرة؟ أصل كلمة بهرة هندي جاء من لفظ "Vehru"، ومعناها التجارة أو التاجر باللغة الغوجارتية الهندية. ويرأس سلطان البهرة إحدى الطوائف الشيعية الإسماعيلية التي تؤمن بإمامة أحمد المستعلي الفاطمي، وترفض إمامة أخيه نزار إمام الطائفة "النزارية" (الحشاشون). وحكم أنصار المستعلي مصر حتى هزمهم صلاح الدين الأيوبي طاويا حقبة الدولة الفاطمية. لكن المستعليين لم تطو صفحتهم، بل انتشروا في العديد من دول العالم، وشكلوا قوة اقتصادية عبر عملهم في تجارة الورق والرخام والمنتجات الغذائية. وقد اشتهر البهرة بالتزامهم الكبير بمذهبهم والتقاليد المنبثقة عنه، فهم متشبثون بزيهم الخاص اللافت للانتباه، ولديهم أماكن خاصة للعبادة، ويتحاشون أداء الصلاة في باقي المساجد الخاصة بالمسلمين. ويؤكد مؤرخون أن البهرة لا يسمحون لأحد باعتناق مذهبهم إلا إذا كان ذا أصل بهري، ويعتقدون بعصمة أئمتهم. كما يؤمنون بضرورة تقديم الصلاة والأعياد قبل يوم أو يومين، ويعملون دون كلل لإحياء ما يتعلق بالفاطميين من قبور ومساجد. السلطان مفضل سيف الدين هو الداعي المطلَق الـ53 من سلسلة الدعاة المطلَقين الفاطميين، وقد ولد سيف الدين في مدينة سورت الهندية يوم 20 أغسطس/آب 1946، وتم تعيينه سلطانا خلفا لوالده محمد برهان الدين إثر وفاته في منتصف يناير/كانون الثاني 2014.