وإذا أخذنا موضوع زمن فرض الصلوات الخمس، وزمن فرض الوضوء، نجد أن الراوي يفيد بأنهما فرضتا بنزول الوحي على الرسول (صلى الله عليه وسلم)، أي في اليوم الأول من النبوة. ثم نرى أن الراوي يعود وكأنه نسي ما قال، فيذكر أن الصلوات الخمس والوضوء فرضا ليلة الإسراء. وينطبق هذا الأمر على صلاة الجمعة، أو صلاة الخوف، أو أي من المسائل الأخرى التي ينطوي عليها هذا البحث. سنجد، في هذا السياق أننا أمام روايات متعددة يناقض بعضها بعضاً. ومرد ذلك إلى وثوق الرواة بالرواية وثوقاً واعتمادهم على الراوي، لا على الخبر الذي يرويه. تاريخ الصلاة في الإسلام. ثمة سبب آخر يدرجه المؤلف في حيثيات هذا المنهج التحليلي، هو أن ذاكرة الرواة الحفاظ وان تمكنت من المحافظة على مضمون الخبر وجوهره، إلا أنها لا تستطيع المحافظة على جزئياته، وتفاصيله، لاسيما تلك المتعلقة بالتأريخ، أي بالأيام، والشهور والسنين. لذلك يؤكد د. علي أن الروايات تتباين وتتصارع في ما بينها، فنجد راوية يروي تأريخاً، ثم نجد راوية آخر يروي تأريخاً آخر، وهكذا دواليك. وقد حصل ذلك لآفة طبيعية لدى الإنسان، هي النسيان. فالإنسان ينسى ويزداد نسيانه كلما ابتعد زمن الحادث عنه. ولأن التدوين لم يكن شائعاً في أيام الرسول، وجدت هذه الآفة مجالاً واسعاً للعبث في الأخبار.
القاهرة ـ دار الإعلام العربية تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
فإن لم يستطع فعلى جنبه الأيسر، فإن لم يستطع فبالإيماء ولا تسقط عنه الصلاة بأي حال وهي أفضل الفرائض؛ لأنها فرضت في السماء خمسين صلاة في اليوم والليلة، وما زال نبينا صلى الله عليه وآله وسلم يطلب التخفيف حتى جُعلت خمسًا في العمل وخمسين في الأجر، وباقي الفرائض فرضت في الأرض، ومع ذلك تسقط عند عدم الاستطاعة في الحج وعند عدم المال والزرع إذا لم يبلغ النصاب، فكيف يسوغ لهذا الحاج أو الشاب ترك هذا الركن الأعظم؟! وأسأل الله أن يهديه وأمثاله، وأن يثوب إلى رشده ويتمسك بمبادئ الإسلام الحقة ومنهجه القويم. وبهذا علم الجواب عما جاء بالسؤال.
يحدد المؤلف في بداية الكتاب الموارد التي استند إليها في كتابه، ثم يبدأ في تناول لفظ ( الصلاة) معناه ودلالته، ثم يتطرق بشكل منفصل متصل إلى كل ما يتعلق بالصلاة شكلها وأوقاتها، الأذان، الطهارة والوضوء، القبلة، التيمم، الفاتحة في الصلاة، الكلام في الصلاة، صلاة الجمعة، صلاة العيدين، إلى آخره. يرى د. جواد علي في مقدمته أن القرآن الكريم الذي أمر بالصلاة، لا يتعرض للشروح والجزئيات، لذلك لزمت الاستعانة بكتب الحديث والتفسير وأسباب النزول ثم بكتب السير والأخبار. ويضيف: إن علماء التدوين أخذوا مادتهم من علماء آخرين استقوا رواياتهم ممن سبقهم من أفواههم، شفاهاً وسماعاً، إذ قل منهم من دوّن وسجّل. فلما جاءت أيام التدوين، وشاعت طريقة حفظ الخبر بتدوينه، دونت الروايات والأخبار. جاء ذلك على عهدة الراوي وثوقاً من المدون بصدق الرواية التي تروي الخبر وقد أنفقوا جهداً في التعديل والجرح للتأكد من صدق الرواة، ولكنهم لم ينفقوا الجهد عينه في نقد الروايات والأخبار، أي مضمون الرواية ومادتها، علماً أنها هي الأساس فأصبحنا اليوم أمام روايات كثيرة ذات سند، قد ترجع إلى رجل واحد. ولكن إذا درست جيداً، وجدنا بعضها يناقض بعضاً؛ وان الرجل ليقول قولاً، في بعض الأحيان، ثم يروي قولاً آخر يناقض قوله السابق، والنتيجة، في نظر المؤلف أننا بتنا أمام مشكلة عويصة جداً تتمثل في تدقيق الخبر ونقده من حيث المضمون.
قليل من النساء من يرضين الحياة معه فترة طويلة دون أن يلتفت إليهن إلا كمجرد جسم أوجد للممارسة الجنسية ، وهذه هي نقطة الفشل في برج الميزان. قد يشعر رجل برج السرطان بذلك ، إلا أنه يستطيع أن يتخلص من هذا الشعور. بخلاف رجل برج الميزان ، الذي يمكننا وصفه بأنه نفس شخصية برج السرطان إذا فشلت. إن رجل برج الميزان يتميز بالطموح أيضاً ، ويشعر بأن الحق في صفه ، بينما يعرف رجل برج السرطان أن مصيره بيده ، وهذا فرق هام. إن الأنتكاسات والهزائم المريرة لا تؤثر في رجل برج السرطان. بل إنه لا يهتم بطريقه إلى الهدف إذا كانت ممهدة أو مليئة بالصخور.. قد تكون هناك عقبات في الطريق ، إلا انه سيتغلب عليها دون أن يشعر بأن الحياة كانت قاسية معه ، بعكس الحال مع رجل برج الميزان ، وهذا فرق هام آخر ، يشترك فيه رجال ونساء هذا البرج.. إنهم دائماً يشعرون بالحرمان من بعض الحقوق ، بحيث إذا لم يستطيعوا الحصول عليها فسوف يشعرون بخيبة الأمل ، رغم أن الخسارة قد تكون ضئيلة في الواقع ، ولم تصل إلى حد أن الشمس لم تشرق هذا الصباح مثلاً كما يتصورون. ومع هذا ، فإن الأنانية بمعناها المعروف ليست موجودة في أبناء هذا البرج ، لأنهم يعتقدون أن ما يحتاجونه كما لو كان مستمداً من قوة القانون الطبيعي.
مما يرجح عظمة القوة التي توجه النجوم مع رأفتها بنا. إن كل ما يمكن أن نفعله لتجنب عواقب المصير ليس إلا تساؤل قديم ، قدم الجنس البشري. فليس بمقدورنا إلا أن ندرس أنفسنا ، ونترك العنان للقوى الكامنة فينا ، والتي تؤدي بنا إلى النمو والتطور السليم بالسليقة ، حتى نكون سعداء ، نقضي على القوى التي تعمل ضدنا (! ) وهكذا نجد أن في برج الميزان من يخسرون الحياة. لا يوجد مخلوق - وحتى أصحاب برج الجدي - لا يعتقد في حقيقة الجنس مثل أصحاب برج الميزان ، ومن هنا كان الأجدر بهم أن يعيشوا حياة الفشل ، حتى أن مؤلف هذا الموضوع لا يستطيع أن يقرر أصل الدوافع الجنسية إذا كان هو الجسد أو الأنفعال. أو أن إفراز السائل المنوي ، والضغط الذي تواجهه الأعضاء التناسلية هو السبب في خلق الرغبة ، أم أن هناك طرقاً أخرى لا نعرفها. ونحن نميل إلى الأعتقاد الثاني ، وإن كنا نفتقر إلى دليل. إن رجل برج الميزان يعاني المشاكل في رجولته ، لأن قدراته الجنسية مرتفعة لا يفوقه فيها أحد ، إلا أن الفرص المتاحة لممارستها قليلة ، ولذلك يجب عليه أن يكون حريصاً في أختيار المرأة التي يريد الزواج منها. إن مشكلته الأساسية هي عدم قدرته على أن يرى المرأة كشخص كامل.
شهوة واغراء امرأة برج الميزان - YouTube
وإذا جمعنا بين قوة الميل إلى أعتبار أن المرأة ليست إلا جسداً خلق للجنس وحده ، والأعتقاد بأننا نستحق ما تريد ، بالإضافة إلى وجود الدوافع الجنسية التي لا تهدأ ، فيسهل علينا معرفة أن رجل برج الميزان ليس خاسراً حياته ، بل هو الذي يضع نفسه ذلك الوضع. أن المرأة التي تنفصل حديثاً عن رجلها ، وتقول إنها تجذب الرجال الذين كانوا ينظرون إليها كدمية ، عليها أن تتحقق من أن غالبية هؤلاء الرجال ينتمون حقيقة إلى برج الميزان ، وسوف تكون النتيجة مدهشة. إن كل شيء ، يعد سهلاً بين مواليد هذا البرج. فهم يعتبرون غيرهم مراكز للجنس مثلهم. ويعرفون من النساء من لا يحصلن على نصيبهن من المتعة ، ومن ثم يحاولن إثارة الأنتباه إليهن. ومن ناحية أخرى ، فالرجل مستعد للقيام ببعض أعمال المجاملة التقليدية. كأن يدعو المرأة إلى العشاء ، وأن يصغي إلى همومها بصدر رحب ورثاء ، ولكنه إذا أخذها إلى البيت يتوقع أن الخطوة التالية هي الفراش ، في حين أن كل ما قام به كان من قبيل المجاملة ، وأن كل الأهتمام الذي وجهه نحوها ليس شيئاً يذكر. ولسوء الحظ أيضاً أن أمسياته غالباً ما تنتهي عند باب البيت رغم محاولاته ، بحيث أنه إذا لم يغير أسلوبه في المرة القادمة.
لأنه أحد ألوانه المفضلة. ما دمنا قد همسنا إلى فتاته ببعض اللفتات الهامة عن رجل البرج فنحن ننتهز هذه الفرصة للدخول في موضوع على جانب كبير من الخطورة والأهمية. عندما نبدأ في كتابة بلقية صفات أصحاب هذا البرج ، نجد أنفسنا في حيرة كاملة. فلابد من أن نشير هنا إلى مقدمة ضرورية ، أن أصحاب برج الثور إذا أنطبق عليهم الوصف الذي أوضحناه من قبل ، فسيقولون إننا فعلاً قد أظهرنا علامات واضحة في حياتهم. ولكن.. من منا لا يقاوم المداهنة ؟ سيقول أصحاب برج الثور إننا عباقرة ، بينما سيقرر أصحاب برج الجوزاء أننا حمق. وسيكرهنا أصحاب برج الميزان أيضاً. كيف يمكننا أن نقول لإنسان: أنت خاسر في حياتك ؟! إن النجوم تضعنا في أماكن متفرقة منتشرة ، كالبذور المنثورة ، فإذا ما أتيحت لبعض البذور التربة الصالحة ، فسيكون النمو أحسن ما يكون الأنطباق على أصحاب الأبراج المميزة ، أما الباقون - وهم يمثلون الغالبية - فسيجدون أنفسهم في أرض صخرية يختلف فيها النمو.. ربما قل! ، وربما تزاحمت الأجساد. مما يؤثر على مجرى حياة النمو الطبيعي بأيّة صورة من الصور. وربما وصل النمو إلى حد العمالقة ، فيكون أمامنا أضخم مثال يوضح مميزاته. ومما يشير إلى سوء الحظ أن مولود برج الميزان " المثالي " نادر الوجود.
أما بالنسبة إلى المجوهرات ، فنراه يحب الأشياء ذات القيمة الحقيقية ، وقد يعلق شارته المدرسية إذا كان تلميذاً وقد يحتفظ بقلم تذكاري غال. وهو في طعامه متذوق ممتاز ، يحب الأشياء الطبيعية جميعها. كما يفضل الأشياء الحقيقية الثابتة في الحياة ، فالطعام والنساء هما مفتاحا هذه الحقيقة ، إنه يعشق الأشياء التي تضفي الرونق من حوله مع بساطتها كأدوات المائدة الفضية وغيرها. ونراه لا يميل إلى الشراهة ، ولا يحب الأشياء المصنعة كالمعلبات وشطائر البيض ، ويثيره طعم النعناع والتوت وكل ما يُحدث طعماً غريباً في الفم أو يتدخل في طبيعته الحسية. أين تجدة: إنه رجل يحب الضحك. وهناك مرح داخلي يتحرك في أعماقه دائماً وينبعث منه وهذا أمر مقبول تماماً. ويتميز بإبتسامة هادئة مألوفة على محيّاه ، ونراه يميل إلى الكوميديات القديمة المضحكة أبتداء من "شارلي شابلن " إلى " نجيب الريحاني". ونجده لا يميل إلى الرياضة العنيفة وقد يكتفي بلعبة الجولف ، ونراه كثيراً ما يحب لعب البردج ، لأنها لعبة ذات قواعد وشروط معروفة ، ولا مجال فيها للتحايل. إن أتخاذ القرارات أمر صعب أمام رجل برج الميزان. فهو متردد بطبيعته. ويبدو كمن يبحث عن المتاعب ، ويهتم بالقراءة.