عنوان الكتاب: المختصر في تفسير القرآن الكريم المؤلف: مركز تفسير للدراسات القرآنية حالة الفهرسة: مفهرس على العناوين الرئيسية الناشر: دار المختصر للنشر والتوزيع سنة النشر: 2020 - 1442 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 604 الحجم (بالميجا): 1500 نبذة عن الكتاب: - قمنا بربط الملفات الصوتية بالكتاب المصور - مصدر الملفات الأصلية موقع المختصر في تفسير القرآن الكريم تلاوة القرآن الكريم: الشيخ صابر عبد الحكم قراءة التفسير: د. عبد الله الأسمري -. -. -. 1 - ضع الملفات الصوتية مع ملف pdf داخل مجلد واحد 2 - لا تغير أسماء الملفات 3 - انقر على اسم السورة لتشغيل الملف الصوتي 4 - هذا العمل مجاني ولا يباع. تاريخ إضافته: 28 / 03 / 2021 شوهد: 29743 مرة التحميل المباشر: تحميل الكتاب صفحة الملفات الصوتية تحميل جميع الملفات الصوتية في ملف واحد مضغوط
ميزات المختصر في التفسير: - وضوح العبارة وسهولتها, بعيدًا عن الحشو والتعقيد اللفظي. - الاقتصار على تفسير الآيات وبيان معانيها دون دخول في مسائل القراءات والإعراب والفقه ونحو ذلك. - شرح المفردات القرآنية أثناء التفسير وتلوين الشرح بلون مختلف ليسهل الوقوف عليه لمن أراده. - انتهاج منهج سلف الأمة رضوان الله عنهم باتباع ما دل عليه القرآن والسنة. - تحري المعنى الأرجح عند الاختلاف, مع مراعاة ضوابط التفسير وقواعد الترجيح. - سياق جملة من هدايات الآيات وفوائدها بما يعين على تدبرها وتمام الانتفاع بها, تحت عنوان مستقل: من فوائد الآيات. - التقديم بين يدي كل سورة ببيان مقصدها ومحورها العام الذي تدور حوله. - جمع ما سبق كله وكتابته على حاشية المصحف الشريف من طبعة مجمع الملك فهد, ليكون عونًا لقارئ القرآن على فهم كلام الله تعالى بأيسر طريق دون حاجة للرجوع إلى كتاب آخر. - نشر الكتاب وبيعه بسعر منخفض (سعر التكلفة) ليعم النفع به ويسهل اقتناؤه على جميع الناس. الناشر: رقم الطبعة: الطبعة الثالثة 1436هـ المعدلة والمنقحة. استدركت الملحوظات في الطبعتين الأولى والثانية. التحميل المباشر: المختصر فى تفسير القرآن الكريم لأجهز الجوال الذكية: تجدونه مع تطبيق آية الرائع الخاص بقراء القرآن القرآن الكريم
يتم طباعة المختصر على مقاس 20سم×28سم (A4) بغلاف ورقي مقوى لثلاث محتويات: أ-ربع يس. ب-العشر الأخير. ج-جزأ عم. وذلك ليستفيد منه طلاب تحفيظ القرآن الكريم والمدارس بجميع مراحلها وغيرهم. يتم طباعة كتاب المختصر بخمسة مقاسات مختلفة فاخرة مذهبة لتناسب كافة فئات المستفيدين والطباعة بجودة عالية على ورق أوروبي وورق الياباني الشاموا فقط وتتم الطباعة والخياطة والتجليد بأعلى الدرجات الفنية وتخضع كل نسخة للمراقبة والتدقيق وتحتوي النسخ الفاخرة المذهبة على أربع مواصفات إضافية عن العادية: أ-غلاف خارجي بيو فاخر. ب-جلدة مع الخيط العلام. ج- تذهيب أطراف الورق. د- قميص فيبران أول صفحة. د- قميص فيبران أول صفحة.
والله يعلم حقائق الأمور وبواطنها وأنتم لا تعلمون. ٦٧ - ما كان إبراهيم -عليه السلام- على الملة اليهودية، ولا على النصرانية، ولكن كان مائلًا عن الأديان الباطلة، مسلمًا لله موحدًا له تعالى، وما كان من المشركين به كما يزعم مشركو العرب أنهم على ملته. ٦٨ - إن أحق الناس بالانتساب إلى إبراهيم، هم الذين اتبعوا ما جاء به في زمانه، وأحق الناس أيضًا بذلك هذا النبي محمد - صلى الله عليه وسلم -، والذين آمنوا به من هذه الأمة، والله ناصر المؤمنين به وحافظهم. ٦٩ - يتمنى أحبارٌ من أهل الكتاب من اليهود والنصارى أن يضلوكم - أيها المؤمنون - عن الحق الذي هداكم الله له، وما يضلون إلا أنفسهم؛ لأن سعيهم في إضلال المؤمنين يزيد في ضلالهم هم، وما يعلمون عاقبة أفعالهم. ٧٠ - يا أهل الكتاب من اليهود والنصارى لِمَ تكفرون بآيات الله التي أنزلت عليكم وما فيها من: دلالةِ على نبوة محمد - صلى الله عليه وسلم -، وأنتم تشهدون أنه الحق الذي دلت عليه كتبكم؟! [مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ] • أن الرسالات الإلهية كلها اتفقت على كلمة عدل واحدة، وهي: توحيد الله تعالى والنهي عن الشرك. • أهمية العلم بالتاريخ؛ لأنه قد يكون من الحجج القوية التي تُرَدُّ بها دعوى المبطلين.
الطبعة الثالثة (1436هـ) المعدلة والمنقحة من تصنيف جماعة من علماء التفسير. استدركت الملحوظات على الطبعتين الأولى والثانية. أضيفت الطبعة الرابعة (1439هـ)، والخامسة والسادسة في (1442هـ) وهي الطبعة المعتمدة المراجعة نهائيا. تتميز الطبعة السادسة بالبحث النصي 1, 104 76 933, 414 التصنيف: المصدر: عدد الأجزاء: 1 الناشر: مركز تفسير سنة النشر: (3) 1436هـ / (4) 1439هـ رقم الطبعة: الثالثة والرابعة والخامسة والسادسة الوسوم: مواضيع متعلقة... خالد مرسى منذ 2020-05-11 بارك الله فيكم و نفع بعلمكم و جزاكم عنا خيرا Abdulrahman Alsakran منذ 2017-05-26 بارك الله بكم وبجهودكم وجعله اللهم في موازين أعمالكم nada منذ 2016-11-27 بارك الله فيكم وجعله فى ميزان حسناتكم جهودكم تذكر فتشكر
• الأصل في الأشياء الإباحة والطهارة؛ لأن الله تعالى امتنَّ على عباده بأن خلق لهم كل ما في الأرض.
- الاقتصار على تفسير الآيات وبيان معانيها دون دخولٍ في مسائل القراءات والإعراب والفقه ونحوها. - شرح المفردات القرآنية الغريبة أثناء التفسير وتمييز الشرح بلونٍ مختلف بقدر الاستطاعة ليسهل الوقوف عليه لمن أراده. - اتباع منهج سلف الأمة رضوان الله عليهم في التفسير -وفي بيان معاني آيات الصفاتِ خصوصًا- باتباع ما دلَّ عليه القرآن والسنة دون تأويل أو تحريف. - تحرِّي المعنى الأرجح عند الاختلاف، مع مراعاة ضوابط التفسير وقواعد الترجيح. - ذكر بعض هدايات الآيات وفوائدها في أسفل كل صفحة؛ بما يُعِين على تدبُّرها وتمام الانتفاع بها، تحت عنوان مستقل: من فوائد الآيات. - التقديمُ بين يدي كلِّ سورة ببيان زمانِ نزولها (مَكِّيَّة أو مَدَنِيَّة)، وبيان أهم مقاصدها باختصار. - جمع ما سبق كلِّه وكتابَتُه على حاشية المصحف الشريف.. انتهى وقد روعي في تأليف الكتاب ومراجعته عرضه على عدد من اللجان العلمية، ولا يعني ذلك عصمته من الخطأ، فليس ذلك إلا لكتاب الله عز وجل. وهذا الكتاب من أنسب ما يبدأ المسلم غير المتخصص في العلوم الشرعية بقراءته في تفسير كتاب الله، وما شابهه من التفاسير السهلة المحررة. ولمزيد فائدة تراجع الفتاوى التالية أرقامها: 151243 ، 365797 ، 35999.
مصادر مياه الصرف الصحي تتشكل مياه الصرف الصحي التي تخضع للمعالجة من خلال مصادر مختلف بعضها منزلية أو تجارية أو صناعية، وبشكل عام فإن مياه الصرف الصحي تشمل ما يلي: مياه النفايات المنزلية: الناتجة عن الحمامات ومياه الغسيل والتنظيف والطهي والمراحيض والمصارف وتصب جميعها في مجاري خاصة لها. مياه النفايات الصناعية: وهي المياه الملوثة الناتجة عن عمليات معالجة بعض المواد أو كنتيجة لبعض الصناعات وتكون عادةً ملوثةً بمخلفات مختلف بعضها طبيعي وبعضها صناعي. نتعلم من الكائنات - عالم الاجابات. مياه عادمة زراعية: وهي المواد الناتجة عن الزراعة وتربية الحيوانات ومختلف الأنشطة الزراعية وتكون ملوثةً بمخلفات عضوية غير مؤذية غالبًا. شاهد أيضًا: تستخدم مياه الصرف الصحي المعالجة في وفي الختام تم توضيح حل سؤال ماذا نتعلم من فكرة معالجة مياه الصرف الصحي ، بالإضافة إلى أهم المعلومات حول معنى عملية معالجة الصرف الصحي ومصادر مياه الصرف الصحي. المراجع ^, How Sewage Pollution Ends Up In Rivers, 27/03/2022
ماذا نتعلم من فكرة معالجة مياه الصرف الصحي، هل فكرت يوما عزيزي القارئ ما الذي سيحل في البيئة من حولنا عندما نتخلص من مياه الصرف الصحي مباشرة بدون أي معالجة أو اعادة تكرير، وقد تتفاجأ عزيزي القارئ عندما تعلم أن هناك الكثير من الدول الفقيرة تقوم بنفس التصرف نظرا لعدم وجود امكانيات تساعدها في اعادة تكرير مياه الصحي فتتخلص منها مباشرة في البحر أو في بعض المناطق البرية مما يعرض حياة الكثير من الكائنات الحية للخطر، وهذا التصرف أيضا يهدد حياة الانسان بشكل أو بآخر فكونه يتم التخلص من مياه الصرف الصحي في البحر إذن ستتأثر حياة الكائنات الحية البحرية التي تشكل غذاء جيد للإنسان ومختلف الكائنات الحية. ويمكننا القول أن السعي في معالجة مياه الصرف الصحي بشكل عام ضروري جدا حتى وإن كان بإمكانيات بسيطة أو يتم معالجته بأشكال بسيطة جدا سيكون بالتأكيد أفضل من التخلص منه مباشرة. أما عن اجابتنا على السؤال فهي كالتالي: ماذا نتعلم من فكرة معالجة مياه الصرف الصحي ( تهدف معالجة المياه العادمة إلى إنتاج مياه الصرف الصحي التي ستلحق أقل ضرر ممكن عند تصريفها في البيئة المحيطة، وبالتالي تمنع التلوث مقارنة بإطلاق مياه الصرف الصحي غير المعالجة في البيئة.
ولكن إذا كان هذا الكلام صحيحًا، ألن يكون من الصعب أن نجد من يفعلون الخير مقتنعين راضين؟ وسيكون كل شخص مضطرًا لتطبيق القانون لكن دون رغبة، وسيتحول المجتمع نتيجة لذلك إلى حالة من العلاقات الباردة التي لا يشعر فيها الناس بالرضا والسعادة؟ في مقابل ذلك؛ وجد جان جاك روسو أن الإنسان يبقى طيبًا ونقيًا طالما كان بعيدًا عما يحدث في المجتمع من فساد وسوء، فالحالة الطبيعية للإنسان هي الخير، وهو يفسد في المجتمع. وبعيدًا عن نقاشنا حول الطبيعة الأساسية المكونة للإنسان، نميل للاعتقاد بما قال به الفيلسوف العظيم سقراط، عندما ربط بين الشر والجهل، مبينًا أن الجاهل شرير بالطبع، لأنه لا يعرف الخير، ومن لا يعرف الخير لا يفعله، فالفضيلة معرفة والرذيلة جهل. وفي الحقيقة، ليس من المنطقي اعتبار أن الإنسان يولد خيرًا بالمطلق أو شريرًا، فنحن أنفسنا تارة ما نقوم بأفعالٍ جيدة وخيرة، وقد نجد أننا نقع أحيانًا أخرى تحت وطأة أفعال شريرة، وربما هذا يجعلنا نفكر بطريقة مخالفة لآراء الكثير من الفلاسفة والمفكرين، ويضعنا أمام فكرة منطقية بامتياز، ألا وهي أن عالمنا هو عالم المتناقضات، وأن الشيء في الحياة إما أن يتصف بصفة ما أو بنقيضها، وهذا ما يجعل عالم المقال يكتمل بلغة المنطق، وعليه فإن الحياة فيها الشر واللاشر (وتجاوزًا بمكننا تسمية اللاشر بالخير).
ومع ذلك لا يمكننا أن نغفل عن أننا نكون تارةً أشراراً وتارةً خيرّين، ونبرر الشر الذي قد نقوم به تحت مسميات عديدة، فمثلاً عندما نقوم بقتل حشرة مكروهة وتسبب لنا الشعور بالقرف كالصرصور أو الذبابة، نبدو أناساً عاديين لا بل يطلق علينا أسماء محببة، كأن يقال عنا أننا محبون للنظافة، ولكننا إن قمنا بقتل فراشة ما سيكون سلوكنا شريراً، فقط أن للفراشة مكانة في حياتنا، فهي جميلة من وجهة نظرنا، وكائن حي لا يستحق الموت. ولكن كيف يمكننا تبرير كل ما سبق، أوليست الذبابة أو الصرصور كائنات حية وضعيفة بالمقارنة معنا، ولا تستحق الموت؟ ألا تمتلك الحق بألا تقتل بوصفها كائنات حية كما الفراشة التي يتغنى بها الشعراء؟ وربما يكون لوجهة نظر الفيلسوف الألماني نيتشه موقعًا ضمن هذا الكلام، فهو في كتابه " ما وراء الخير والشر " يبين صراحة أن دلالة الخير والشر تتغير وفقًا للعصر والظروف، فيقول في ذلك "ما يحسبه عصرٌ ما شرًا، هو في الواقع راسب غير عصري لما حسب في عصر سابقٍ خيرًا"، وهذا يجعل من القيم متغيرة ومتبدلة تبعًا للظروف والعصور والأزمنة. الكلام السابق لنيتشه قد يجعلنا نعيد النظر في تقييمنا لمفهوم الشر، فما نراه نحن شراً قد يكون خيراً في حق آخرين والعكس صحيح، فالجاسوس الذي تزرعه دولة ما لينقل أخبار هذه البلاد إلى بلاده، يعتبر حاملاً لقيمة أخلاقية عليا، وبطلاً قومياً بالنسبة لبلده ولولا قدرته على الكذب والمراوغة ولبس الأقنعة لفشل وربما فنيت بلده، بينما يراه أصحاب البلد الذي يتم التجسس عليه شريراً وعميلاً يتسبب بالأذى عن سبق الإصرار والترصد.
هل تعلم أن الأسماك بعضها تعيش في المحيطات عمياء. وهل تعلم بأن قلب الزرافة يدق ألف دقه في الدقيقة. هل تعلم بأن أكثر الحيوانات التي تعتبر أن يكون لها سمع حاد هي الذئاب والحمير. وهل تعلم بأن بعض أنواع الفئران يسمى بفقر بكساس يقتل الزواحف. أما بالنسبة للزرافة فهي إذا تزحلقت وهي منفرجة ليس لديها القدرة على الوقوف مره أخرى وتظل واقعه حتى الموت. أما بالنسبة للثعبان فهو في نهاية الصيف، يأكل كم كبير من الأكل أو من الأطعمة، لأنه صعب الهضم في الشتاء في معدته على عكس الصيف. هل تعلم أن الضفدع يتنفس من أماكن مختلفة مثل الجلد والرئة. وهل تعلم بأن مواليد الحيوانات في بطن أمها، ويتم نزولها على الأرض في سكون أو في هدوء، على عكس البشر يظلوا يصرخون عند الخروج عندما يخرجون من بطون أمهاتهم. هل تعلم أن الفيل أطول الحيوانات عمرًا وهو أطول من الجمل بالعكس أن الجمل يعيش 25 سنة. أما بالنسبة للفيل فعمرة 70 سنة وهذا يتفوق على الحصان، لأن الحصان يظل يعيش أكثر من 35 سنة. أما بالنسبة للنمل فهو يعيش على الرعي لأنه يرعى قطعه من حشرات المن، ويتم جلبها ويتم إفرازاتها السكرية. شاهد أيضًا: خصائص الحيوانات وصفاتها للاطفال والجدير بالذكر أن عالم الحيوان هو عالم كبير وواسع، ملئ بإبداعات خلق الله، التي تجعلنا نتأمل بها، ونستشعر عظمة الخلق، ومن هنا نكون قد انتهينا من هذا الموضوع.