وأما السؤال الثاني فضعيف أيضا ؛ لأنه لا يبعد في قدرة الله تعالى أن يعطي هذا العدد من القدرة والقوة ما يصيرون به قادرين على تعذيب جملة الخلق ، ومتمكنين من ذلك من غير خلل ، وبالجملة فمدار هذين السؤالين على القدح في كمال قدرة الله ، فأما من اعترف بكونه تعالى قادرا على ما لا نهاية له من المقدورات ، وعلم أن أحوال القيامة على خلاف أحوال الدنيا زال عن قلبه هذه الاستبعادات بالكلية. المسألة الثانية: احتج من قال: إنه تعالى قد يريد الإضلال بهذه الآية ، قال: لأن قوله تعالى: ( وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا) [ ص: 181] يدل على أن المقصود الأصلي إنما هو فتنة الكافرين ، أجابت المعتزلة عنه من وجوه: أحدها: قال الجبائي: المراد من الفتنة تشديد التعبد ليستدلوا ويعرفوا أنه تعالى قادر على أن يقوي هؤلاء التسعة عشر على ما لا يقوى عليه مائة ألف ملك أقوياء. وثانيها: قال الكعبي: المراد من الفتنة الامتحان حتى يفوض المؤمنون حكمة التخصيص بالعدد المعين إلى علم الخالق سبحانه ، وهذا من المتشابه الذي أمروا بالإيمان به.
وثانيها: ( ويزداد الذين آمنوا إيمانا). وثالثها: ( ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون). القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة المدثر - الآية 31. ورابعها: ( وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا) واعلم أن المقصود من تفسير هذه الآيات لا يتلخص إلا بسؤالات وجوابات: السؤال الأول: لفظ القرآن يدل على أنه تعالى جعل افتتان الكفار بعدد الزبانية سببا لهذه الأمور الأربعة ، فما الوجه في ذلك ؟ والجواب: أنه ما جعل افتتانهم بالعدد سببا لهذه الأشياء ، وبيانه من وجهين: الأول: التقدير: وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ، وإلا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ، كما يقال: فعلت كذا لتعظيمك ولتحقير عدوك ، قالوا: والعاطفة قد تذكر في هذا الموضع تارة وقد تحذف أخرى. الثاني: أن المراد من قوله: ( وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا) هو أنه وما جعلنا عدتهم إلا تسعة عشر ؛ إلا أنه وضع فتنة للذين كفروا موضع تسعة عشر ؛ كأنه عبر عن المؤثر باللفظ الدال على الأثر ، تنبيها على أن هذا الأثر من لوازم ذلك المؤثر. السؤال الثاني: ما وجه تأثير إنزال هذا المتشابه في استيقان أهل الكتاب ؟ الجواب من وجوه: أحدها: أن هذا العدد لما كان موجودا في كتابهم ، ثم إنه عليه السلام أخبر على وفق ذلك من غير سابقة دراسة وتعلم ، فظهر أن ذلك إنما حصل بسبب الوحي من السماء ، فالذين آمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب يزدادون به إيمانا.
2- وبقوله تعالى: ﴿ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا ﴾ [المدثر: 31]: بيان لحكمة أخرى من ذكر هذا العدد، والفتنة بمعنى الاختبار والامتحان؛ تقول: فتنت الذهب بالنار؛ أي: اختبرته بها؛ لتُعلَم جودته مِن رداءته، وقوله: ﴿ إِلَّا فِتْنَةً ﴾ مفعول ثان لقوله: ﴿ جَعَلْنا ﴾، والكلام على حذف مضاف؛ أي: وما جعلنا عدة خزنة النار تسعة عشر، إلا ليكون هذا العدد سبب فتنة واختبار للذين كفروا، ولقد زادهم هذا الامتحان والاختبار جحودًا وضلالًا، ومن مظاهر ذلك أنهم استهزؤوا بالنبي صلى الله عليه وسلم عندما قرأ عليهم القرآن، فحق عليهم عذابنا ووعيدنا. 3- وإنما صار هذا العدد سببًا لفتنة الكفار من وجهين كما قال الرازي: الأول: أن الكفار كانوا يستهزئون ويقولون: لِمَ لا يكونون عشرين - بدلًا من تسعة عشر - وما المقتضى لتخصيص هذا العدد؟ والثاني: أن الكفار كانوا يقولون: هذا العدد القليل، كيف يكون وافيًا بتعذيب أكثر العالم من الجن والإنس؟ وأجيب عن الأول أن هذا السؤال لازم على كل عدد يفرض، وأفعال الله تعالى لا تعلل، فلا يقال فيها: لِمَ كان هذا العدد، فإن ذكره لحكمة لا يعلمها إلا هو سبحانه. وأجيب عن الثاني أنه لا يبعد أن الله تعالى يعطي ذلك العدد القليل قوة تفي بذلك، فقد اقتلع جبريل وحده، مدائن قوم لوط على أحد جناحيه، ورفعها إلى السماء، ثم قلبها، فجعل عاليها سافلها، وأيضًا فأحوال القيامة لا تقاس بأحوال الدنيا، وليس للعقل فيها مجال.
وقوله: ( وَمَا هِيَ إِلا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ) قال مجاهد وغير واحد: ( وَمَا هِيَ) أي: النار التي وصفت ، ( إِلا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ) " انتهى باختصار. تفسير القرآن العظيم " (8/268-270) وقال العلامة السعدي رحمه الله: " ( عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ) من الملائكة ، خزنة لها ، غلاظ شداد ، لا يعصون الله ما أمرهم ، ويفعلون ما يؤمرون. وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلا مَلائِكَةً) وذلك لشدتهم وقوتهم. وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا) يحتمل أن المراد: إلا لعذابهم وعقابهم في الآخرة ، ولزيادة نكالهم فيها ، والعذاب يسمى فتنة ، كما قال تعالى: ( يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ). ويحتمل أن المراد: أنا ما أخبرناكم بعدتهم إلا لنعلم مَن يُصَدِّق ومَن يُكذب ، ويدل على هذا ما ذكر بعده في قوله: ( لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا)، فإن أهل الكتاب إذا وافق ما عندهم وطابقه ازداد يقينهم بالحق ، والمؤمنون كلما أنزل الله آية فآمنوا بها وصدقوا ازداد إيمانهم. وَلا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ) أي: ليزول عنهم الريب والشك.
الإعراب: (نك) مضارع مجزوم وعلامة الجزم السكون الظاهرة على النون المحذوفة للتخفيف، واسمه ضمير مستتر تقديمه نحن (من المصلّين) متعلّق بخبر نك الواو عاطفة في المواضع الثلاثة (مع) ظرف منصوب متعلّق ب (نخوض). جملة: (قالوا) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (لم نك) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (لم نك) الثانية في محلّ نصب معطوفة على جملة لم نك (الأولى). وجملة: (نطعم) في محلّ نصب خبر نك. وجملة: (كنّا نخوض) في محلّ نصب معطوفة على جملة لم نك (الأولى). وجملة: (نخوض) في محلّ نصب خبر كنّا. (بيوم) متعلّق ب (نكذّب)، (حتّى) حرف غاية وجرّ.. والمصدر المؤوّل (أن أتانا... ) في محلّ جرّ ب (حتّى) متعلّق بالأعمال الأربعة: عدم الصلاة، عدم الإطعام، الخوض، التكذيب.. وجملة: (كنّا نكذّب) في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول. وجملة: (نكذّب) في محلّ نصب خبر كنّا (الثاني). وجملة: (أتانا اليقين) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. الصرف: (الخائضين)، جمع الخائض، اسم فاعل من الثلاثيّ خاض، وزنه فاعل، وفيه إبدال عينه المعتلة همزة على القياس، وأصله خاوض، جاءت الواو بعد ألف فاعل الساكنة قلبت همزة... إعراب الآية رقم (48): {فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ (48)}.
وقال الإمام أحمد: حدثنا أسود ، حدثنا إسرائيل ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عن مورق ، عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني أرى ما لا ترون ، وأسمع ما لا تسمعون ، أطت السماء وحق لها أن تئط ، ما فيها موضع أربع أصابع إلا عليه ملك ساجد ، لو علمتم ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ، ولا تلذذتم بالنساء على الفرشات ، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله عز وجل ". فقال أبو ذر: والله لوددت أني شجرة تعضد. ورواه الترمذي وابن ماجه ، من حديث إسرائيل وقال الترمذي: حسن غريب ، ويروى عن أبي ذر موقوفا.
يأتي ذلك وسط إعلان المؤسسة حزمة من القرارات بشأن تعديل بعض أحكام اللوائح التنفيذية لنظام التأمينات الاجتماعية. وأضاف أن المؤسسة ستستكمل الإجراءات الآلية لتطبيق هذا القرار بإشعار أصحاب العمل ببداية التطبيق، بحيث تضمن تنفيذ هذا الإجراء بشكل آلي وتلقائي، دون تكليف أصحاب العمل بأي أعباء إدارية لمراجعة المؤسسة للتسجيل أو الاستبعاد. "الشورى" يناقش رفع الحد الأدنى لرواتب السعوديين في التأمينات - صحيفة غراس الالكترونية. وقال القويز: "إن القرارات تضمنت رفع الحد الأدنى لأجر الاشتراك للمشتركين في فرع الأخطار المهنية من غير المشتركين في فرع المعاشات إلى 800 ريال، ويسري هذا القرار على المشتركين غير السعوديين الذين يطبق عليهم فرع الأخطار المهنية فقط، حيث تبلغ نسبة الاشتراك في هذا الفرع 2 في المائة من أجر الاشتراك، يتحملها صاحب العمل ويغطي هذا الفرع إصابات العمل والأمراض المهنية من خلال تقديم الرعاية الطبية الشاملة حتى الشفاء، وكذلك التعويضات والبدلات النقدية للمصابين بإصابات عمل أو ورثتهم في حالة الوفاة". وأكد محافظ المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية أن الهدف من القرار تفعيل مقاصد النظام لتحقيق مصلحة المشترك، مبيناً أن التعويضات المالية التي يحصل عليها عند إصابته أو وفاته تتحدد قيمتها بناء على أجر الاشتراك المسجل لدى المؤسسة، مشيراً إلى أن التعديل يتوافق مع واقع الأجور الفعلية في سوق العمل، التي شهدت ارتفاعاً ملحوظاً في أجور العاملين غير السعوديين في كل المجالات بمبالغ تفوق بكثير مبلغ 800 ريال.
التأمينات الاجتماعية تستقطع 22% من راتب الموظف السعودي بعد تطبيق نظام التعطل عن العمل. أفادت صحيفة سعودية اليوم الخميس أن المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية في السعودية ستستقطع 22 بالمئة من رواتب الموظفين السعوديين بعد تفعيل نظام "ساند" للتأمين ضد التعطل عن العمل الشهر المقبل. الحد الادنى لرواتب السعوديين في التامينات الاجتماعية. وقالت صحيفة "عكاظ" اليومية إن "التأمينات" خاطبت جميع الوزارات، والمصالح الحكومية، والهيئات والمؤسسات العامة بالاستعداد لتطبيق نظام "ساند" على الموظفين السعوديين اعتباراً من غرة شهر ذي القعدة المقبل. ويهدف النظام الجديد لحماية المشتركين الذين فقدوا وظائفهم لأسباب خارجة عن إرادتهم، عن طريق سد الفجوة الانتقالية بين الوظيفة السابقة، وفرصة الحصول على وظيفة جديدة؛ وذلك بتقديم تعويض شهري والتدريب والتأهيل، بالإضافة إلى تقديم العروض الوظيفية للمتعطلين عن العمل، ويطبق هذا النظام بشكل إلزامي على جميع السعوديين الخاضعين، في فرع المعاشات من نظام التأمينات الاجتماعية ممن لم يتجاوز أعمارهم سن التاسعة والخمسين. وقالت "التأمينات" إنه سيتم تطبيق النظام بصورة إلزامية ابتداء من غرة ذي القعدة الموافق 28 أغسطس/آب القادم للمنشآت التي تتبع التقويم الهجري.
ويتناول التنظيم بالإيضاح كيفية احتساب العاملين من السجناء المفرج عنهم في برنامج نطاقات، حيث يتم احتساب الواحد منهم باثنين من السعوديين في نسبة التوطين ولمدة عامين من تاريخ خروجه من السجن، شريطة ألا يقل الأجر الشهري عن 3000 ريال ومشتركاً في التأمينات الاجتماعية، وبعد فترة العامين يتم احتسابه بواحد فقط، ونفس الأمر إذا تجاوزت نسبة العاملين المفرج عنهم على 10% يتم احتساب من يزيد كعامل سعودي واحد. وأعلنت وزارة العمل في وقت سابق أن المرحلة الأولى من برنامج تحفيز المنشآت على التوطين (نطاقات) كانت قد ركزت على التوطين الكمي كفترة مرحلية لإنشاء قاعدة عريضة من الموظفين السعوديين في القطاع الخاص، ونتج عن ذلك توظيف ما يقارب 250 ألف موظف خلال فترة تقل عن عام واحد، بينما أكدت أن ذلك ستتبعه مرحلة ثانية تركز على التوظيف النوعي وتأخذ بالاعتبار أجور الموظفين السعوديين. وكانت غرفة الرياض ممثلة بلجنة الموارد البشرية أبدت مرئياتها نهاية الأسبوع الماضي وتحفظاتها على جوانب متعدد بقرار وزارة العمل في تحديدها الحد الأدنى لأجر العامل السعودي ليتم احتسابه كعامل واحد في نسبة التوطين، وطالبت وزارة العمل باستكمال الإجراءات النظامية لإصدار الأنظمة والتنظيمات قبل تطبيقها مثل نظام حماية الأجور وتنظيم احتساب الأجور الشهرية من خلال أخذ موافقة مجلس الوزراء ومجلس الشورى عليها.
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
كشفت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، عن الحد الأدنى للأجور بعد قرار توطين المهن المحاسبية، وذلك بعد استفسار أحد المستفيدين: «كم هو الحد الأدنى للأجور؟». جريدة الرياض | «العمل» تبدأ اليوم تطبيق الحد الأدنى لأجر العامل السعودي لاحتسابه في نطاقات. ورد الحساب الرسمي للعناية بعملاء وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية عبر موقع «تويتر» موضحًا: «لمزيد من المعلومات حول قرار توطين المهن المحاسبية في القطاع الخاص، فضلًا الاطلاع على الرابط التالي( اضغط هنا)». وأضاف: «يشترط لاحتساب المحاسب السعودي في نسبة التوطين المفروضة ألا يقل أجره الشهري المسجل في التأمينات الاجتماعية الأجر الخاضع للاشتراك عن 6 آلاف ريال سعودي لحملة البكالوريوس أو ما يعادله و4500 ريال سعودي لحملة الدبلوم أو ما يعادله، ولن يحتسب المحاسب السعودي الذي يحصل على أجر أقل من ذلك في نسبة التوطين في هذا القرار». وكان وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية أحمد سليمان الراجحي، قد أكد أنه تم إصدار قرار بتوطين المهن المحاسبية، مشيرًا إلى أنه يأتي ضمن مساعي الوزارة في التوسع بالتوطين. وقال الراجحي عبر حسابه على موقع التواصل الاجتماعي «تويتر»: «أصدرنا اليوم قرارًا بتوطين المهن المحاسبية، ووضعنا حداً أدنى لأجورها، وذلك ضمن مساعي الوزارة في التوسع بالتوطين لتمكين أبناء وبنات الوطن أصحاب المؤهلات النوعية من الفرص الوظيفية في سوق العمل».
وذكرت أن نسبة الاشتراك ستكون 2 بالمئة من الأجر الخاضع للنظام التأمينات الاجتماعية وهذه النسبة مقسمة بين صاحب العمل والمشترك بواقع 1 بالمئة يتحملها صاحب العمل ونسبة 1 بالمئة تستقطع من أجر المشترك الخاضع للاشتراك. وأضافت أن مجمل ما يتم تحصيله من راتب الموظف السعودي أصبحت 22 بالمئات تقسم بواقع 9 بالمئات تستقطعها المؤسسة من الموظف لـ "المعاشات" و9 بالمئات تستقطعها من المنشأة أيضا للمعاشات، و2 بالمئات تستقطعها المؤسسة من المنشأة لتأمين الأخطار المهنية، وسيتم استقطاع 1 بالمئات من المنشأة عند تطبيق (ساند) وكذلك 1 بالمئات من الموظف لساند أيضاً. وطالبت "التأمينات" المنشآت بتوريد إجمالي حصة الاشتراك المترتبة على هذا النظام، ضمن الاشتراكات المسددة شهرياً للتأمينات الاجتماعية عن المشتركين الخاضعين لنظام التأمين ضد التعطل عن العمل. الحد الادنى لرواتب السعوديين في التامينات اون لاين. ويهدف "ساند" إلى تعزيز الأمان الوظيفي لدى موظفي القطاع الخاص الذين يبلغ عددهم نحو مليون ونصف المليون موظف، ويضاف إلى منظومة الحماية الاجتماعية بجانب برامج تأمين المعاشات (التقاعد، العجز غير المهني، الوفاة)، والتأمين ضد الأخطار المهنية (العجز المهني)، الأمر الذي من شأنه تحفيز التوطين وزيادة معدلات التوظيف.
السبت 21 ربيع الأول 1434 هـ - 2 فبراير 2013م - العدد 16294 يهدف إلى معالجة مشكلة تدني الأجور بالقطاع الخاص القرار سيساهم في معالجة أوضاع العاملين السعوديين في القطاع الخاص تبدأ وزارة العمل رسمياً اليوم تطبيق نسختها المطورة من برنامج نطاقات والذي يتضمن معالجة مشكلة تدني الأجور بالقطاع الخاص وتنظيم الأجور الشهرية، حيث يشترط لاحتساب العامل والموظف السعودي في نسبة التوطين المحتسبة في برنامج "نطاقات" بواقع عامل واحد ألا يقل أجره الشهري عن ثلاثة آلاف ريال. وسيتم احتساب العامل السعودي الذي يساوي أجره مبلغ 1500 ريال شهرياً بواقع نصف عامل فقط في نسبة التوطين المحتسبة في برنامج نطاقات، كما أن العامل السعودي الذي يقل أجره عن ألف وخمسمائة ريال لن يتم احتسابه في نسبة التوطين المحتسبة في برنامج نطاقات. الحد الادنى لرواتب السعوديين في التامينات صاحب العمل. وسيعالج القرار أوضاع العاملين السعوديين في القطاع الخاص لبعض الوقت (دوام جزئي)، إضافة إلى فئة الطلاب السعوديين المقيمين بالمملكة، وذوي الإعاقة القادرين على العمل، والعاملين السعوديين من السجناء المفرج عنهم، حيث أن هذا القرار أعطى مهلة سابقة مدتها خمسة أشهر للمنشآت لاتخاذ الإجراءات المناسبة. وسيتم احتساب ذوي الإعاقة القادرين على العمل في التنظيم الجديد، حيث سيحتسب المعاق الواحد (بأربعة) عمال سعوديين، على ألا يقل الأجر الشهري عن ثلاثة آلاف ريال، ويشترط أن يكون مشتركاً في التأمينات الاجتماعية ولا يعمل في كيان آخر، أما إذا زادت نسبة ذوي الإعاقة في المنشأة أو الكيان على 10% من عدد السعوديين في الكيان الواحد، فإنه سيتم احتساب كل عامل من ذوي الإعاقة كأي عامل سعودي آخر.