تندرج الجامعة العربية المفتوحة ضمن أكبر الجامعة المتاحة في المملكة العربية السعودية. ذكرت الجامعة إن رسوم التسجيل للفصل الدراسي الواحد تكون بين خمسة آلاف ريال إلى ثماني آلاف ريال سعودي. بعد أن يقوم الطالب بسداد رسوم التسجيل بالجامعة العربية المفتوحة، يحصل على الحقائب والكتب الدراسية ويصبح مسجل بشكل رسمي في الجامعة. هل الجامعة العربية المفتوحة معتمدة نستعرض في تلك الفقرة هل الجامعة العربية المفتوحة معتمدة بشكل تفصيلي فيما يلي. يتساءل الكثير من الطلاب حول هل الجامعة العربية المفتوحة معتمدة؟. يتواجد للجامعة العربية المفتوحة عدة فروع داخل المملكة العربية السعودية، وهي جامعة معتمدة داخل الدولة. أصبحت فروع الجامعة معتمدة بشكل أساسي بالسعودية أما بالخارج لا تندرج ضمن الجامعات المعتمدة. أصبحت الجامعة معتمدة لأن تقام على أربع ركائز أساسية وهم التقييم الداخلي من الجامعة والخارجي من بريطانيا. بالإضافة إلى التقييم المتقدمين من هيئة خارجية كما يتم التقييم من وزارة التعليم السعودي. في عام 1966م تم صدور أمر من الأمير طلال بن عبد العزيز بتأسيس الجامعة العربية المفتوحة. رقم الجامعة العربية المفتوحة نتناول في تلك الفقرة رقم الجامعة العربية المفتوحة بشكل تفصيلي في السطور التالية.
يمكن للطلاب الجدد أو المسجلين زيارة الموقع الرسمي للجامعة العربية المفتوحة "من هنا". قد تكون مهتمًا أيضًا بـ: كيفية التقدم للالتحاق بالكلية التقنية بجدة 1443 وبذلك نكون قد أوضحنا شروط القبول في الجامعة العربية المفتوحة بجدة وآلية التقديم. استخدم هذه المقالة التفصيلية للتعرف على تخصص الجامعة ورسومها ومجموعة واسعة من المعلومات التي ستكون مفيدة للطلاب والطالبات الراغبين في الالتحاق بالجامعة العربية المفتوحة بجدة. 194. 104. 8. 33, 194. 33 Mozilla/5. 0 (Windows NT 5. 1; rv:52. 0) Gecko/20100101 Firefox/52. 0
أكدت الدكتورة منى علي الساحلي، الأستاذ في قسم اللغة العربية بكلية العلوم الإنسانية بجامعة الامارات العربية المتحدة إن الإبداع طاقة كامنة في النّصوص المكتوبة، لا تتوهّج إلا بفعل القراءة، الذي يطلق الكلمات من عقالها؛ لتحلّق بالفكر في عوالم الكشف والمعرفة. والكتاب اليوم يواجه التّقدم التّكنولوجي لشبكات الاتّصال الدّولية عبر شاشاته المختلفة، فضلاً عن القنوات الفضائية ما جعل حضور الكتاب يقلّ في البيوت، ويكاد ينحصر استعماله والاهتمام به على فئات قليلة، لذلك حرصت اليونيسكو على تخصيص يوم 23 أبريل من كل عام كيومٍ عالمي للكتاب وحقوق المؤلّف بهدف إبراز القوة السحرية للكتب بوصفها حلقة وصل بين الماضي والمستقبل، وجسراً يربط بين الأجيال وعِبر الثقافات. وقالت الدكتورة منى: "لئن كان الاهتمام بالكتاب، عنوانَ تقدّم الأمة الذي يقاس بمدى إقبالها عليه قراءةً وتأليفاً وسلوكاً، فإننا أمة شرّفها خالقها منذ عشرات السنين بكتاب مقدّس، وكان أوّل ما نزل منه عبارة "اقرأ"؛ لتجتمع في الكتاب والأمر بالقراءة مسؤوليةُ العلم والتعلّم معاً اكتساباً وعملاً وتبليغاً. بل إنّ القسم بأداته "والقلم" لينهض دليلاً على قداسته التي تنسحب على خطره وتأثيره، كما توحي بشرف مهنته، وما ينبغي أن يتوفر فيها من خلق وأمانة للكاتب وللقارئ على حدّ سواء.
3 - العدول عن سيرته – صلى الله عليه وسلم – وسنته: وفي عصر الإعلام يتجلى الجفاء في العدول عن سيرته – صلى الله عليه وسلم – وسنَّته وواقعه وأعماله إلى رموز آخرين من عظماء الشرق والغرب – كما يسمون -، سواء كانوا في القيادة والسياسة، أو في الفكر والفلسفة، أو في الأدب والأخلاق. من صور الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم - بنك الحلول. والأدهى من ذلك مقارنة أقوال هؤلاء ومقاربته لأقوال النبي – صلى الله عليه وسلم – وأحواله، وعرضها للعموم والعامة، وتلك مصيبة تهوِّن على العوام التجني على سيرة المصطفى – صلى الله عليه وسلم – وسنَّته، وتثير الشكوك في أقواله وأعماله التشريعية – صلى الله عليه وسلم – والتي هي محض وحي: « إن هو إلا وحي يوحى» النجم. لكن بعض الأذهان لا تتعلق إلا بالواقع المشاهد، واللحظة المعاصرة، فينبهرون بأولئك وينسون العظمة التي عاشها النبي – صلى الله عليه وسلم – للأحياء وللأموات، للحاضر والمستقبل، بل للحياة وللموت. أتطلبون من المختار معجزة يكفيه شعب من الأجداث أحياه وقد سمَّى الله الكفر قبل الإيمان موتاً، والإيمان حياة، قال – تعالى -: « أو من كان ميتاً فأحييناه وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس». وأعماله – صلى الله عليه وسلم – ما زالت وستظل قائمة بأعيانها متحدثة بعنوانها عن عظيم وعظمة وحياة، و لا تحتاج إلى دليل وبيان.
وأما الخصائص فهي الأحكام التي خص الله بها نبيه – صلى الله عليه وسلم – مثل الجمع بين أكثر من أربع زوجات، والقتال في الحرم المكي. والشمائل هي: الأخلاق الكريمة التي كانت محور حياة النبي – صلى الله عليه وسلم – كالعفو والصفح والرحمة ولين الجانب.
وتعظيمُ النبي صلى الله عليه وسلم واجبٌ بعد موته كتعظيمِه في حياته؛ قال القاضي عياض: (واعلَمْ أن حُرمةَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بعد موته، وتوقيره وتعظيمه، لازمٌ كما كان حالَ حياتِه؛ وذلك عند ذِكْرِه صلى الله عليه وسلم، وذِكْرِ حديثه وسنَّتِه، وسماعِ اسمِه وسيرته، ومعاملة آله وعِترتِه، وتعظيم أهلِ بيته وصحابتِه). الصلاة والتسليمُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، والإكثارُ من ذلك كما أمر اللهُ بذلك: قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56]. قال المبرِّدُ: (أصل الصلاة: الترحُّم؛ فهي من الله رحمةٌ، ومن الملائكة رقَّة واستدعاءٌ للرحمة من الله). وعن عبدالله بن عمرِو بن العاص رضي الله عنهما، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من صلَّى علَيَّ صلاةً، صلَّى الله عليه بها عَشرًا))؛ رواه مسلم. وعن عليٍّ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((البخيلُ الذي مَن ذُكِرت عنده فلم يُصلِّ علَيَّ))؛ رواه الترمذي وقال: حديث حسَن صحيح، وأحمدُ في المسند. عيون العرب - ملتقى العالم العربي - عرض مشاركة واحدة - تعال وشاهد صورة هذا الحاقد الذي كرس وقته في النيل من النبي صلى الله عليه وسلم. والصلاة والسلام وإن كانت مشروعةً في حق الأنبياء كلهم - كما تقدم - فهي متأكِّدة في حقِّ نبيِّنا صلى الله عليه وسلم، ومن أعظمِ حقوقه على أمَّتِه، وهي واجبةٌ عليهم؛ ولذا ذكَرْناها هنا مِن جملةِ حقوقه الخاصة على أمَّتِه.
السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من الجمهورية العربية السورية وباعثها أخ لنا من هناك يقول محمد جاسم بن حمد الصالح، أخونا له تسعة أسئلة يرجو في صدر رسالته أن نعرضها جميعًا في حلقة واحدة عسى أن نتمكن من هذا يا أخي! رغم أنه مخالفة لمنهج البرنامج. يسأل أولًا سماحة الشيخ ويقول: هناك حديث عن رسول الله ﷺ يقول: لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم وعدة أحاديث أخرى من هذا النمط: لا تعظموني، لا تمدحوني، ولكن السؤال هو: يوجد الكثير من الناس الذين ينشئون الزوايا، يقومون بالذكر والمديح ويرقصون ويطرقون على الدفوف، ويغمى على بعضهم، ويضربون أنفسهم بالسيوط ويلقون أنفسهم في النار، ويأكلون الزجاج ويقولون: هذه أعمال تقربنا من الله ورسوله، ولكن هل لهذه الأعمال صلة في الدين؟ مع العلم أن هناك أناسًا في الهند والصين واليابان، وليسوا مسلمين يقومون بهذه الأعمال، أفيدونا عن هذه المسألة جزاكم الله خيرًا. الجواب: أما الحديث فهو صحيح رواه البخاري في الصحيح يقول عليه الصلاة والسلام: لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبد فقولوا: عبد الله ورسوله ومعناه: لا تزيدوا في مدحي لا تمدحوني بغير الحق، كأن يقال: إنه يعلم الغيب، أو أنه يعبد من دون الله، أو أنه ينقذ أقاربه من النار ولو كفروا، أو ما أشبه ذلك، لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا: عبد الله ورسوله.
11 - عدم معرفة قدر الصحابة: ومن الجفاء ما يتقمصه الكثيرون على اختلاف النيات، وتنوع في صور الجفاء يجمعها عدم معرفة قدر الصحابة ومنازلهم وفضائلهم وهم الجيل الأغر، حظ النبي – صلى الله عليه وسلم – من الأجيال، وهو حظهم من الأنبياء، لهم شرف الصحبة كما لهم نور الرؤية.
فالواجب الحذر من ذلك؛ ولهذا بسبب طاعتهم للشيطان، وتمكن الشيطان منهم يسقطون في هذه الألعاب ويغشى عليهم، ويزين لهم الشيطان أن هذا من القرب والطاعات، وهذا من طاعة الشيطان وعبادة الشيطان، نسأل الله العافية، نسأل الله لنا ولهم الهداية. المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا.