القبر فإنه في كل يوم يقول: أنا بيت الغربة ، أنا بيت الوحشة ، أنا بيت الدود. ولهذا المنزل عقبات صعبة جدا ، ومنازل ضيقة ومهولة ، ونحن نشير هنا إلى عدة عقبات منها: العقبة الأولى وحشة القبر * في كتاب ( من لا يحضره الفقيه): ( وإذا حمل الميت إلى قبره فلا يفاجأ به القبر لأن للقبر أهوالا عظيمة. ويتعوذ حامله بالله من هول المطلع. ويضعه قرب شفير القبر. ويصبر عليه هنيئة ثم يقدمه قليلا ويصبر عليه هنيئة ليأخذ أهبته ، ثم يقدمه إلى شفير القبر). وقال المجلسي الأول في شرح هذا الحديث: ( ولو أن الروح قد فارقت البدن ، وان الروح الحيوانية قد ماتت ، أما النفس الناطقة فحية. ما يؤنس الميت في قبره وهل ترد إليه روحه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وان تعلقها بالبدن يزول على نحو الكلية. وان الخوف من ضغطة القبر وسؤال منكر ونكير ورومان " فتان القبور " ، والخوف من عذاب البرزخ موجود ليكن عبرة للآخرين ليفكروا ان ذلك واقع بهم في المستقبل. وفي حديث حسن عن يونس قال: حديث سمعته عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام) ما ذكرته وأنا في بيت إلا ضاق علي. يقول: إذا أتيت بالميت إلى شفير قبره فأمهله ساعة ، فإنه يأخذ أهبته للسؤال. وروي عن البراء بن عازب - أحد الصحابة المعروفين قال: بينما نحن مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله) إذا بصر بجماعة فقال: علام اجتمع عليه هؤلاء ؟ قيل: على قبر يحفرونه.
نقلا عن حاشية السيوطي على " سنن النسائي " (3/292)، ونقله الرملي في " فتاواه " (4/210) القول الثاني: تصيب ضمة القبر المؤمنين الصالحين ولكنها ضمة رفق وحنان ، ليس فيها أذى ولا ألم ، أما المسلمون العاصون فتشتد عليهم سخطا بحسب كثرة ذنوبهم وسوء أعمالهم. عن محمد التيمي رحمه الله قال: كان يقال: إن ضمة القبر إنما أصلها أنها أُمُّهُم ، ومنها خُلقوا ، فغابوا عنها الغيبة الطويلة ، فلما رد إليها أولادها ضمتهم ضم الوالدة الشفيقة التي غاب عنها ولدها ثم قدم عليها ، فمن كان لله مطيعاً ضمته برفق ورأفة ، ومن كان لله عاصياً ضمته بعنف سخطاً منها عليه). ذكره السيوطي في حاشيته على " سنن النسائي " (3/292) من رواية ابن أبي الدنيا، وذكره في " بشرى الكئيب بلقاء الحبيب " (ص/5) تحت باب: " ذكر تخفيف ضمة القبر على المؤمن ". وقد روي في هذا المعنى حديث مرفوع عن عائشة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله! إنك منذ يوم حدثتني بصوت منكر ونكير وضغطة القبر ليس ينفعني شيء. قال: يا عائشة! إن أصوات منكر ونكير في أسماع المؤمنين كالإثمد في العين ، وإن ضغطة القبر على المؤمن كالأم الشفيقة يشكو إليها ابنها الصداع فتغمز رأسه غمزا رفيقا ، ولكن يا عائشة ويل للشاكين في الله كيف يُضغطون في قبورهم كضغطة البيضة على الصخرة) رواه البيهقي في " إثبات عذاب القبر " (ص/85، رقم/116)، والديلمي في " مسند الفردوس " (رقم/3776)، وفي سنده الحسن بن أبي جعفر وعلي بن زيد بن جدعان ضعيفان.
فهو حديث ضعيف. وقد عزاه بعضهم لابن منده وابن النجار ولم أقف عليه. الحافظ الذهبي رحمه الله: هذه الضمة ليست من عذاب القبر في شيء ، بل هو أمر يجده المؤمن كما يجد ألم فقد ولده وحميمه في الدنيا ، وكما يجد من ألم مرضه ، وألم خروج نفسه ، وألم سؤاله في قبره وامتحانه ، وألم تأثره ببكاء أهله عليه ، وألم قيامه من قبره ، وألم الموقف وهوله ، وألم الورود على النار ، ونحو ذلك. فهذه الأراجيف كلها قد تنال العبد ، وما هي من عذاب القبر ، ولا من عذاب جهنم قط ، ولكن العبد التقي يرفق الله به في بعض ذلك أو كله ، ولا راحة للمؤمن دون لقاء ربه. قال الله تعالى: ( وأنذرهم يوم الحسرة) ، وقال: ( وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر) فنسأل الله تعالى العفو واللطف الخفي. ومع هذه الهزات ، فَسَعْدٌ – يعني ابن معاذ - ممن نعلم أنه من أهل الجنة ، وأنه من أرفع الشهداء رضي الله عنه. كأنك يا هذا تظن أن الفائز لا يناله هول في الدارين ، ولا روع ولا ألم ولا خوف ؟! سل ربك العافية ، وأن يحشرنا في زمرة سعد " انتهى. سير أعلام النبلاء " (1/290-292) وقال الشيخ النفراوي المالكي: " وأما ضمَّةُ القبر فلا بد منها ، وإن كانت تختلف باختلاف الدرجات " انتهى. "
تمكنت بفضل الله من اختراع و نشر ثلاث تقنيات لعلاج هذه الحالات بالغة الصعوبة. كما تمكنت بفضل الله من تطوير عدة تقنيات للحصول علي طول أفضل عند إجراء جراحة دعامة العضو الذكري و نتج عن ذلك نشر عدة أبحاث دولية و اتباع من أشهر أطباء الذكورة في الغرب. اتصل بنا - Prof.Shaeer, the Andrology Pioneer البروفيسور شعير، رائد جراحات الذكورة. تقوس العضو الذكري هو تشوه خلقي قد يعيق العلاقة الزوجية و يصيب ۱-٥٪ من الذكور. التقنيات الجراحية المتاحة تعتمد علي تقصير الجانب المُحَدب من العضو حتي يتماشي مع الجانب المُقَعر مما يؤدي إلي اعتدال العضو لكن مع الكثير من الانخفاض في الطول خاصة في حالة التقوس الشديد. ابتكرت بفضل الله أول تقنية جراحية لعلاج التقوس دون انخفاض في الطول. تم نشر "تقنية شعير ٍShaeer's Technique" علي مدار عشر سنوات في ثلاث من أرقي الإصدارات العلمية و تم عرضها في العديد من المؤتمرات الدولية، و تُدَرس حالياً في مرجع الجمعية الأوروبية لطب الجنس (البحث الأول). هذا بالإضافة إلي عدة تقنيات جراحية هي الأولي من نوعها منَّ الله علي بابتكارها و نشرها دولياً في مجالات العلاج الجراحي للضعف الجنسي (البحث الثالث)، و انخفاض قُطر العضو الذكري (البحث الرابع) و انحراف العضو الذكري (البحث الخامس) و انخفاض حجم رأس العضو (البحث العاشر).
معلومات عن الدكتور أسامه كمال شعير أ. د. أسامه كمال شعير أستاذ طب و جراحة الذكرة، كلية ب قصر العيني جامعة القاهره أستاذ بالأكاديمية الأوروبيه للذكوره حائز علي جائزة الدولة التشجيعية في العلوم الطبية دكتوراه طب و جراحة الذكوره، جامعة أمستردام دكتوراه طب و جراحة أمراض الذكورة، جامعة القاهرة خبير جراحات دعامة العضو الذكري و الضعف الجنسي و تقوس القضيب وعلاج سرعة القذف خبير علاج العقم و أطفال الأنابيب مستشفي آل كمال شعير هي بيت الخبرة في مجال طب و جراحة الذكورة و العقم و الاضطرابات الجنسيه وأطفال الأنابيب خدمات متعلقة بتخصص ذكورة وعقم
تم تكريمي من قِبَل الجمعية المصرية للذكورة لأحسن أبحاث لعام ۲۰۱۷ تم تكريمي من قِبَل جامعة القاهرة في عيد العلم ضمن مجموعة مختارة من العلماء المصرلعام 2007و 2008 و 2009. تم تكريمي من قِبَل جامعة القاهرة سنوياً لعدة سنوات بخصوص النشرالعلمي الدولي تم تكريمي من قِبَلالجمعية المصرية لأمراض الذكورة عام ۲۰۰۷ تقديراً لإسهاماتى المتواضعة فى تقدم علم الذكورة. قامت نقابة أطباء مصر بتكريمي عام ۲۰۰۷ بمناسبة يوم الطبيب. يتم تدريس التقنية الجراحية التي مَنّ الله علي بابتكارها لعلاج التقوس الخلقي و هي مذكورة بالمرجع التدريسي للجمعية الأوروبية لطب الجنس (المرجع متاح للاطلاع) تم اختياري لكتابة فصل عن "كسر العضو الذكري" في أشهر المراجع العلمية المتخصصي Text Book of Erectile Dysfunction، و هو حالياً قيد النشر، كما تم اختياري لكتابة فصلين في JSM Surgical Highlights، و هو قسم يقتصر علي أشهر الخبراء في جراحات الأعضاء التناسلية، حيث يقوم الخبير بوصف الطريقة التي يجري بها جراحة معينة بهدف تعليمي. نبذة مختصرة عن الإنتاج العلمي للأستاذ الدكتور أسامه شعير أستاذ الذكورة و العقم تتمتع جمهورية مصر العربية بمركز مرموق في طب و جراحة أمراض الذكورة و العقم علي المستوي الدولي، حيث كانت أول دولة تنشئ هذا التخصص كفرع مستقل من أفرع الطب.
عن الموسسة معلومات عن الدكتور أ. د.