واذا رأى الشخص أثناء نومه أنه لا يسمع الأذان، فيدل ذلك على أن هذا الشخص يعيش في وسط أُناس يمارسون الظلم أو أنه يظلم أشخاصًا آخرين. سماع صوت الأذان في المنام للنابلسي ورد عن الشيخ النابلسي في كتابه "تعطير الأنام في تعبير المنام" عدد من التفاسير لسماع صوت الأذان في المنام، إليكم بعض تلك التفاسير: [٦] قال الشيخ النابلسي: يدل الأذان في منام الشخص على الحج شريطة أن تُرى هذه الرؤية في الأشهر الحرم (شوال، ذو القعدة، ذو الحجة). ويُدل الأذان في المنام على الوشاية والقول الذي يشعل نار الفتن والقتل إذا كان في غير وقته، ولربما ينذر بوجود أخطار وأهوال قادمة. وفسر النابلسي رؤية الأذان في وقته على علو القدر والمكانة والمنصب وهو تشريفٌ وكلمةٌ مطاعة، ويعبّر الأذان في الرؤى عن كثيرٍ من الأخبار الحسنة والأنباء الجيدة، وعندما يكون الأذان في منام الأعزب فقد يدل على زواجه القريب. وإذا كان الأذان في منام الشخص بغير اتجاه القبلة أو بلغة غير العربية أو أن المؤذن لا يتمتع بملامح حسنة، فيدل ذلك على الأخبار الزائفة والنميمة وظهور أصحاب الفتن في تلك البلاد. إذا سمع الشخص في منامه أن امرأةً تؤذن في مئذنة المسجد، فيدل ذلك على ظهور بدعةٍ كبرى، وفي حين سمع الرجل في منامه آذان الصبيان أو الأطفال فيدل ذلك على انقلاب أعوان السلطان أو الحاكم على الحكم أو استحوذ السفهاء على الحكم خاصة إذا كان الأذان في غير موعده.
فإذا سمع الحالم الأذان فى منامه مرتين واستيقظ وقام لأداء الصلاة المفروضة مرتين أيضاً فدل ذلك على أن الله يكتب له الحج أو العمرة فقال سبحانه وتعالى "وأذن فى الناس بالحج" فهذا الآذان بالحلم يشير إلى أذان عرفات من رأى الأذان في المنام وقد يدل سماع الأذان بالحلم أيضاً على الفراق بين أثنين أو السرقة فقد قال تعالى "ثم أذن مؤذن أيها العير إنكم لسارقون". وتلك التفسيرات تعتمد على حال الحالم ومدى قربه لله تعالى لأن الرؤيا حق إذا كان صالحاً فتكون بشرى له وإما إذا كان الحالم شخص سئ كان ذلك إشارة له بالشر والضرر. إذا رأى الحالم الأذان فى المعسكر فتلك دليل على وجود جاسوس. إذا تم سماع الأذان بالسوق فإنه يشير إلى موت رجل من ذلك السوق. إذا كان الأذان المسموع بالمنام مكروهاً فتفسيره أن ذلك الشخص سيحل به مكروه ويتم نداءه به. لكن إذا تم سماع الأذان من مصدر معروف ومعلوم فهو منادى وداعى للخير، وإذا كان صوت المؤذن جميل عذب فى المنام فإن الله يريد له الخير. أما إذا كان صوت المؤذن قبيح غير مستحب فإن الحالم بين قوم ظلم وأهل للمعصية ووجب عليه المسارعة بالتوبة. تفسير حلم الأذان في المسجد بصوت جميل بمواقيت الصلاة عند سماع أذان الفجر بالمنام فهو دعاء للفلاح والجهاد والهداية والرزق.
↑ سورة الرعد، آية:28 ↑ سورة فصلت، آية:33
حرف العين والغين فى الخط الكوفى أكتوبر 23rd, 2011 3409مشاهدات هذا الدرس يشمل العين والغين ، فما ينطبق على العين ، ينطبق على الغين.. أتعبني حرف العين كثيراً لأن له أكثر من شكل.. وهنا أشكال أخرى للعين المتوسطة.. التي يمكن أن تستخدم أيضاً في آخر الكلمة.. العين بالخط الكوفي المصحفي لها كتابة مميزة عن غيرها من أنواع الكوفي سواءً منفردة أو في وسط الكلمة أو آخرها.. حرف العين بالخط العربي الأصيل. كما في الصورة القادمة.. وأخيراً.. طريقة كتابة العين بالكوفي المعماري ، والكوفي الأندلسي.. حرف العين والغين فى الخط الكوفى
لم يتناول شعب فن الخط مثلما تناولتها الشعوب العربية والإسلامية، حتى أصبح الحرف والقلم ويد الإنسان تعني خفقات في الإيقاع الجميل داخل النفس المبدعة وهذا الإيقاع له رنين وجدان وله وميض الهام وهو طرح باطني لعبقرية يد إنسان شرقي خلقها الله ولها حساسية غيبية مرهفة، وان لدراسات الحروف بشكل عام مجالات كثيرة ومتشعبة تتضمن ما هو أكثر من التاريخ -النشأة والتطور- حيث أن هناك تخصصات عديدة فرضها دور الحروف والأبجديات وحركتها في التوثيق والاتصال الكتابي الإنساني وفي التعليم ونقل المعرفة عبر القرون المتعاقبة. واتصال هذه التخصصات بحركة التطور التاريخي لعلوم اللغة والفن والطباعة، فمن المعروف أننا في الكتابة نستخدم رموزا بصرية هي (الحروف) تمكننا من تحرير وإرسال واستقبال الرسائل من والى الآخرين مع اختلاف في الزمان والمكان أو الاثنين معا. أن الاتصال الشفهي يسبق الاتصال الكتابي،غير إن القاسم المشترك في ذلك هو اللغة التي تعتبر هي والكتابة تقنية اتصال مع إدراك أن اللغة هي هبة فطرية تستزاد في الوسط المتكلم في حين أن الكتابة والخطابة يمكن اكتسابهما تعليميا إذا توفر التدريب المنظّم على طرق التدوين المتلائمة مع اللغة المنطوقة للتمكن من إتقانهما، وكتابتنا العربية موثّقة أثريا على قلة المكتشف من الآثار وهناك إجماع على أن أصلها هو الخط النبطي المتطور عن الخط الآرامي المنحدرين من الفرع السامي الشمالي، كما أن هناك اتفاقا على التطوّر التسلسلي لأشكال الحروف العربية مقارنة بما وصلنا من خطوط هي قيد الاستخدام.
الخلاصة: من الضروري أن نعلم أطفالنا الكتابة الصحيحة بخط النسخ أولاً، ثم بخط الرقعة، بقواعدهما وشكلهما الصحيحين، بدون الاعتماد على خطوط الحاسوب. وعلى المختصين بخطوط الحاسوب أن يقوموا بتطويرها لتماثل خطوط اليد الصحيحة، ومن ثم نشر تلك الخطوط بين أوساط المتعلمين، وهو غاية أساسية نسعى إليها في مشروع لغتي، حيث نهدف لتطوير مناهج تعليم الكتابة العربية بالاعتماد على خطي النسخ والرقعة بشكلهما الصحيح. 4, 316 total views, 2 views today
وسّمي بالديواني لأنه صادر من الديوان الهمايوني السلطاني فجميع الانعامات والفرمانات كانت لا تكتب إلا به وقد كان هذا الخط في الخلافة العثمانية سراً من أسرار القصور. كما تميّز خط الديواني باستقامة سطوره من أسفلها وحروفه ملتوية أكثر منها في الأنواع الأخرى ويلخّص لنا الأستاذ محمود يازر التركي أحد أقطب هذا الخط قائلا: "يلزم على الكاتب عند البدء التقيّد بأقواس الحروف المجموعة والحروف المرسلة وضبط تراصفها ومراعاة نسبها بين بعضها وهذه الأقواس هي: الباء والجيم والسين والعين وعرقات الفاء والقاف ورؤوس الكاف والنون وتظفيرة اللام ألف وتجميل نهاية الباء ومدّة الهاء في لفظة الجلالة". الخط الديواني الجلي: منشأ هذا الخط ليس وليد تفكير ولا هو نتيجة جهود قصد منها التحسين والإبداع، ولكنه وليد صدفة تهيأت لإيجاد غيره فمهّدت له هو فتكوّن بالتتبع للملائمة والتجانس وأنه من فروع الخط الديواني الذي يحمل خصائصه ومميزاته مما سمّي الخط الديواني الجلي وهو الخط الذي عرف في نهاية القرن العاشر الهجري وأوائل القرن الحادي عشر. الخط الديواني: جمال الحرف وروعة التشكيل - موهوبون | موقع المخترعين والمبتكرين العرب. ابتدعه أحد رجال الفن يدعى شهلا باشا في الدولة العثمانية وقد روّج له أرباب الخط بالانتشار في أنحاء البلاد الإسلامية وأولوه العناية بكتابته في المناسبات الجليلة الرسمية وهو يمتاز عن أصله الذي تفرّع منه ببعض حركات إعرابية ونقط مدوّرة زخرفية رغم أن ألف باء حروفه المفردة بقيت مشابهة لأصلها الديواني باستثناء العين والحاء ومثيلاتها وقد ضبطت بقواعد ميزان النقط على غرار الخط الثلثي وممن اشتهر بتجويد هذا القلم غزلان بك المصري.