احتراق الشمعة مثال على, حلول اسئلة المناهج الدراسية للفصل الدراسي الثاني. أهلاً وسهلاً بكم في موقعنا موقع بيت الحلول، حتى تتكون لديكم المعلومات حول الموضوع بشكل صحيح ومرتب وذلك حرصا على نجاحكم وتفوقكم في المواد الدراسية الخاصة بكم. #اسألنا عن أي شي ونعطيك الاجابة الصحيحة،،،،،،،،، وبكل حب واحترام عزيزي الزائر لاتتردد في طرح أي سؤال وسيتم الإجابة عن أسئلتكم وفقاً لمصادر بحثية موثوقة ومعتمد، ونقدم لكم الإجابات الصحيحة والنموذجية لجميع أسئلتكم، ومنها // احتراق الشمعة مثال على (1 نقطة) التغير الفيزيائي التغير الكيميائي في حالة لم تجد إجابة أو كانت الإجابة غير صحيحة، اترك تعليق لنا حتى نقوم باضافة الإجابة الصحيحة عبر النقر على زر تعليق الموجود في الأسفل.
كلما تصاعدت الغازات الناتجة عن الاحتراق وذرات الفحم إلى أعلى تراجعت درجة حرارتها ليتحول لونها إلى البرتقالي أو الأحمر، وبعد أن تبرد بشكل كاف يتشكل هُبَاب الفحم الذي يميز شعلة الشمعة. تنطفىء الشعلة عند تعرضها لتيار هوائي، لأن ذلك يؤدي إلى انخفاض محسوس لدرجة حرارة الستيارين فيتجمد في خيوط الفتيل ويتوقف الإحتراق وتنبعث الرائحة المميزة التي نشمها عند إخماد الشمعة هي رائحة بخار الستيرين المنصهر. في النهاية.. بعد كل هذا، هل احتراق الشمعة حادثة فيزيائية أم حادثة كيميائية ؟ رأينا مما تقدم أن احتراق الشمعة يتضمن العديد من الحوادث الفيزيائية والكيميائية الحوادث الفيزيائية تحول من الحالة الصلبة إلى الحالة السائلة: انصهار كل من الستيارين والبارافين. تحول من الحالة السائلة إلى الحالة الغازية: تبخر كل من الستيارين والبارافين. انبعاث الضوء بالآلية الحرارية: من تحويل حراري إلى تحول إشعاعي (ضوئي). انبعاث الضوء بالإصدار: إصدار ذرات الفحم داخل المنطقة البيضاء من لهب الشمعة. الحوادث الكيميائية احتراق الستيارين احتراق البارافين تشكل هُباب الفحم احتراق القطن (الفتيل)
الاحتراق هو تفاعل كيميائي بين مادتين ينتج عنه حرارة وانبعاثات غازية ويصاحبه لهب. [1] [2] [3] تفاعلات الاحتراق [ عدل] احتراق مادة هو تفاعل كيميائي يحدث بوجود الأكسجين والكربون والهيدروجين فمثلا معادلة الاحتراق التام للميثان احتراق تام [ عدل] هو الاحتراق الذي يكون فيه الأكسجين كافيا للاندماج مع كل ذرات الهيدروجين والكربون مثل معادلة الاحتراق التام للميثان فهنا ينتج الماء و ثنائي أكسيد الكربون فقط ويكون لون النار ازرق غير متوهج في هذا المثال. احتراق غير تام [ عدل] هو الاحتراق الذي لا يكون فيه الأكسجين كافيا للاندماج مع كل ذرات الهيدروجين والكربون في مثل معادلة الاحتراق غير التام للميثان فينتج الماء و ثنائي أكسيد الكربون وهباب الفحم أو الكربون و أحادي أكسيد الكربون وهو غاز خطير جدا يمكنه قتل الانسان في دقائق ويكون لون النار اصفر متوهج في هذا المثال. انظر أيضاً [ عدل] اشتعال. انفجار. مراجع [ عدل]
11. احتراق الميثانول يعد احتراق الميثانول ، المعروف أيضًا باسم كحول الميثيل ، مثالًا على الاحتراق التام لأنه لا يولد أكثر من الماء وثاني أكسيد الكربون. 12. احتراق معدن المغنيسيوم يعد احتراق معدن المغنيسيوم مثالًا على الاحتراق الذي لا يتم فيه إطلاق الماء وثاني أكسيد الكربون. في هذه الحالة ، المنتج هو أكسيد المغنيسيوم. إنه احتراق غير كامل لأنه ينتج أكسيد المغنيسيوم. 13. حرائق الغابات حرائق الغابات هي أمثلة لتفاعلات الاحتراق غير المنضبط. كما هو الحال مع حرق الأخشاب ، فهي تفاعلات احتراق غير كاملة لأنها تترك بقايا. 14. المتفجرات إن المتفجرات ، مثل النيتروجلسرين والبارود ، تولد تفاعلات احتراق تحدث بالميلي ثانية. هناك متفجرات قوية وقوية. 15. البارود البارود متفجرة ضعيفة. في حالة وجود متفجرات ضعيفة ، يجب وضعها في أماكن محصورة (مثل غرفة الأسلحة) حتى يتمكنوا من العمل. 16. النتروجليسرين النتروجليسرين مادة متفجرة قوية. على عكس المتفجرات الضعيفة ، فإن هذا النوع من المتفجرات لا يحتاج إلى أن يكون في مساحة صغيرة ولديهم قدرة كبيرة على الوصول ، لذلك يدمرون كل شيء في نطاق أعمالهم. 17. أخف وزنا تحتوي الولاعات عادةً على غاز البوتان الذي يولد تفاعل احتراق عند ملامسته لشرارة اشتعال.
.. تحدث الكثيرون عن العيون وعن لونها و رسمها وعن اهدابها وتغزل أغلب الشعراء بنظراتها منهم من عبر عنها بلغة لا تحتاج إلى ترجمة ، ومنهم من قال العيون الفصيحة والصريحة و قيل بلاغة العيون واخر كلام القلوب و انفاس الفؤاد و روح الروح حتى نتوقف عند مضرب الأمثال لذلك الجمال الخارق والصادق واجمل شيء من حواس الإنسان ، فتحدث الشاعر البدوي الذي ذكر كثيراً في كتب الأدب و التراث العربي ، وخاصة في حكايته الطريفة عندما وقف لأول مرة بين يدي الخليفة المتوكل العباسي ، مادحاً إياه قائلاً: انت كالكلب في حفظك للود و كالتيس في قراع الخطوبِ انت كالدلو ، لا عدمناك دلواً من كبار الدلا، كبيرَ الذنوبِ. عيون المها بين الرصافة والجسر****جلبنا الهوى من حيث أدري ولا أدري - المنتديات. فيندهش الحاضرون في مجلس الخليفة من هذا الشاعر الذي يمدح الخليفة بأنه كالكلب في حفظه الود و كالتيس في مواجهة المصاعب و الأخطار ، و كالدلو الذي يحمل الماء و يجلبها.. كثير الذنوب.. اي غزيرة من قاع البئر.
وأنا لا أصدق هذه القصة وأرجح أن معلمي الأدب قد وضعوها للتدليل على أثر المجتمع والبيئة والظروف المكانية على الشاعر، بعد أن التقطوا من جعبة علي بن الجهم ما رأوا فيه شيئا من التناقض في التصوير الشعري وتباعد بين المعجم اللغوي في المقطوعتين الشعريتين. فأعادوا الأولى للبئية الصحراوية، وأخرجوا الأخرى من إهاب مدنية العاصمة. لكن هؤلاء المعلمين (أبرياء المقاصد كما أرى)، فاتهم أن ابن الجهم من مواليد بغداد فعلًا، وفيها نشأ وتعلم واختلط بالناس واستفاد من كل معطياتها الحضارية تدريجيا ولم يقدم من الصحراء بدويا فظا غليظ القلب كما زعموا في تلك الرواية الضعيفة. ثم إن الصحراء العربية التي اتهموها بالجلافة والفظاظة الشعرية سبق وأن أنتجت أرق غزليات العرب قاطبة.. وما الغزل العذري إلا دليلاً على ما نذهب إليه. هذا طبعًا إن تجاهلنا رؤيتهم للتناقض المزعوم بين المقطوعتين.. فواضح أن الشاعر كتب أبياته وفقا للمدرسة التي تقول بأن لكل مقام حياتي مقالاً شعريًا.. بكل بساطة. قصيدة عيون المها بين الرصافة والجسر. والقصة التي اشتهرت عن علاقة ابن الجهم بالمتوكل ليست كل ما ورد إلينا على هذا الصعيد. فالمتوكل الذي قرب ابن الجهم إليه نتيجة لتقاربهما الفكري سرعان ما غضب منه تحت وطأة إلحاح الساعين الى إفساد تلك العلاقة المميزة بين الاثنين.
أَبو الحارِثِ المُبقي لَكُم غايَةَ الفَخرِ سَقَيتُم وَأَسقَيتُم وَما زالَ فَضلُكُم... عَلى غَيرِكُم فَضلَ الوَفاءِ عَلى الغَدرِ وُجوهُ بَني العَبّاسِ لِلمُلكِ زينَةٌ...... كَما زينَةُ الأَفلاكِ بِالأَنجُمِ الزُهرِ وَلا يَستَهِلُّ المُلكُ إِلّا بِأَهلِهِ....... وَلا تَرجَعُ الأَيّامُ إِلّا إِلى الشَهرِ وَما ظهر الإسلامُ إِلّا وجاركم......... الثقافة العامة: • علي بن الجهم.. بين الرصافة والجسر. بني هاشمٍ بين المجرَّةِ والنسرِ فَحَيّوا بَني العَبّاسِ مِنّي تَحِيَّةً..... تَسيرُ عَلى الأَيّامِ طَيِّبَةَ النَشرِ إِذا أُنشدَت زادت وليَّكَ غبطةً........ وكانت لأهل الزيغ قاصمةَ الظهرِ
بمهدي حقيقي لينقذنا من الدجال والتمثال. والإشراك والحيـف سأبقى ما حييت أنا على كــــــيفي إلى أن تطهر الدنيا وينزل سيدي عـــيسى لأن طريقتي في الحب يا وطني كثير الوجد يربكه الجمال يامترنما فى الخيال أى ريح اتت بك هنا وأى موكب تختار هذى كرنفالات الفرح تسرى فى دمى لم تترك شيئا يقال سوى انى مصلوب امامك أتهجأ حينا واتلعثم حينا وحينا يأخذنى الجلال 03-11-2007, 11:24 AM # 13 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداء على كـيفي على كـيفي... الأخ/فداء حمدلله على السلامة وكل سنة وانت طيب... نورت دارك... وما تطول الغيبة... وحشتونا حقيقة. وشكرا على كلماتك الراقية... والقصيدة الأروع... آسف إذا طاش سهمي... وإعتذاري للجميع. :2: 03-11-2007, 11:39 AM # 14 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hatim hwary الله يسلمك يا حبيبنا وربنا يحقق اما... ولا تثريب عليك ياحاتم واشكر سعة صدرك ونقاء سريرتك والاختلاف لا يفسد للود قضية ودمت بروعة الحياة 03-11-2007, 08:24 PM # 15 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hatim hwary:g::g::g::g::g: حاتم دقنك دي ما زعمطتها، بع د كدة حنكك بينقدا الحاصل شنو
ولم تغفر للشاعر «معلقته» التي سبق وأن قالها في المتوكل حال اعتلائه منصة الحكم ووصفها البعض بأنها بمنزلة خطاب العرش، أمام صاحب العرش.. فنفاه إلى خراسان بعد أن صادر أمواله وممتلكاته. وفي سجون خراسان تضاعفت على الشاعر المصائب والمصاعب من دون أن تضعف عزيمته ولا إعجابه المبدئي بالمتوكل.. وعندما انتهت مدة سجنه الطويل عاد الى بغداد ليكتب المراثي الحزينة في المتوكل.. القتيل، ويستعد للجهاد في سبيل الله ودين الإسلام، أمام جحافل الروم التي كانت تهدد ثغور الدولة الإسلامية، فانتقل إلى حلب، ثم خرج منها بجماعة يريد الجهاد، فاعترضه جمع من أعدائه.. وأعداء أفكاره الدينية الحرة، فقاتلهم حتى قضي بين أيديهم شهيدًا وهو في الستين من عمره... تاركًا وراءه فكرة لن تموت بعد أن أسكنها ذلك القصيد الفائض بالرقة والحنين. تابعونا على الفيس بوك إقرأ أيضًا: إبراهيم طوقان.. شاعر له عينا زرقاء اليمامة ديكِ الجن.. ديك الشعر الفصيح مالك بن الرَّيـْب.. يرثي نفسه