وكل ما أنفقه في معصية الله التي تكسبه عند الله إثماً وعند العقلاء ذماً فهو تبذير وإن قلّ... ". فإنفاق المال على الدخان والمخدرات والمسكرات من أعظم صور الإسراف والتبذير ، وإنفاقه في فضول الطعام والشراب بل ورمي الطعام والشراب في القمامة من صور الإسراف والتبذير ، والعجيب أن بعض الدول الإسلامية تبلغ نسبة فضلات الأطعمة الملقاة في القمامة فيها 45% ، أليس هذا إسرافا وتبذيرا؟!. صور عن الاسراف بالماء. ثم إن من صور الإسراف والتبذير متابعة الموضة والانشغال بجنون الأزياء والاستجابة لضغوط الحملات الإعلامية الصاخبة التي تحمل كثيرا من متابعيها على شراء ما لا يحتاجون. وبالجملة فإن صور الإسراف والتبذير كثيرة ، نسأل الله أن يقينا والمسلمين شرها ، وأن يجنبنا جميعا كل مكروه وسوء، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
حديثٌ رواه أحمدُ والنَّسائيُّ وابن ماجه، وسنَدُه صحيحٌ. ويقول -صلى الله عليه وسلَّم- في الحديث المتَّفق عليه: "إنَّ الله حرَّم عليكم عُقوقَ الأُمَّهات، ومنعًا وهات، ووأد البنات، وكَرِه لكم قِيلَ وقالَ، وكَثْرةَ السُّؤال، وإضاعةَ المال". يقول النَّوويُّ -رحمه الله- ومعنى قوله: "إضاعة المال" ؛ أي: تبديده وصرفه في غير الوجوه المأذون فيها من مقاصد الآخرة والدُّنيا، وتركُ شبه ما أمكن فعله. صور ومشاهد عن الإسراف والتبذير - YouTube. إخوة الإسلام: من المجالات التي يدخلها الإسراف المنهيُّ عنه: التَّجاوُز في الزِّيادة على القدر الكافي من المأكل والمَشرب والملبس: (يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلاَ تُسْرِفُوا إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ المُسْرِفِينَ) [الأعراف: 31]، والمراد بأَخْذ الزِّينة: ستر العورة في الصلاة، وسترها باللباس النَّظيف الحسن الجميل، من غير إسرافٍ ولا مَخِيلَةٍ؛ يقول -صلى الله عليه وسلَّم-: "ما مَلأَ آدَمِيٌّ وِعاءً شرًّا من بطنه، بحسْبِ ابنِ آدَمَ أكلات يُقِمْنَ صُلْبَه، فإن كان ولا محالةَ؛ فَثُلُثٌ لطعامه، وثُلثٌ لشرابه، وثُلثٌ لنَفَسه". والحديث حسنٌ كما قاله التِّرمذيُّ. معاشر المسلمين: ذكر العلماء أنَّ الإفراط في تناول المُباحات، والتَّوسُّع العظيم فيها، وبذل الأموال الكثيرة فوق قدْر الحاجة، بما فيه زيادةُ تَرَفُّه وتَنَعُّم مبالَغ فيه، كلُّ ذلك من الإسراف الذي لا ينبغي.
كما حرم السرقة ووضع حدا للسارق يقام عليه بعد ثبوت ارتكابه السرقة: (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ). (المائدة:38). صور عن الاسراف بالمياه. إلى غير ذلك من الأدلة الكثيرة التي تحرم الاعتداء على الأموال وإضاعتها. ومن صور إضاعة المال الإسراف ، والإسراف في اللغة هو مجاوزة الحد ،ويعرفه الجرجاني بأنه مجاوزة الحد في النفقة. والإسراف كما يكون من الغني فإنه يكون من الفقير ، ولهذا قال سفيان الثوري رضي الله عنه: "ما أنفقت في غير طاعة الله فهو سرف، وإن كان قليلاً"، وكذا قال ابن عباس رضي الله عنه: "من أنفق درهماً في غير حقه فهو سرف ". الشرع ينهى عن الإسراف ولأن الإسراف من مساوىء الأخلاق التي تعود على صاحبها وعلى المجتمع والأمة بالكثير من الأضرار فإن الله عز وجل قد نهى عباده عنه فقال: ( يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) (الأعراف:31). وقال تعالى ممتدحا أهل الوسطية في النفقة الذين لا يبخلون ولا يسرفون: ( وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً) (الفرقان:67).
حيث يقول الله تعالى " قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ". مقالات قد تعجبك: الغلو في الدين وهو الإسراف في التدين بغير علم وإطلاق أحكام على الأفراد بدون وجه حق. والنظر إلى البشر على أنهم هم العصاة وحدهم. وهو لا يقوم بأي فعل خاطئ في الدين، حيث يشير إلى جهلة في الدين. قد يهمك: خاتمات قصيرة لأي بحث أو موضوع تعبير البعد عن الله الإنسان البعيد عن الله عز وجل، يقومون بالإسراف في كل ما يملكون وما لا يملكون. كما إنهم يرتكبون الكثير من المعاصي، دون مراعاة حق الله. البعد عن الله يجعل الإنسان غير مسئولاً، ولا يعرف الحلال من الحرام أو يعطي للإنسان حقه. الجهل الجهل يقود صاحبه إلى الإسراف والتبذير، حيث إن الإنسان الجاهل لا يفرق بين الإسراف والتبذير وبين الكرم. كما إنه لا يستطيع التفريق بين حقوقه وواجباته. الغنى بعد الفقر الإنسان الذي ينعم الله عليه بالغناء. الإسراف والتبذير - موقع مقالات إسلام ويب. كما إن من الممكن أن يقوم بالإنفاق الكثيرة على كل الأشياء، والتي قد حرم منها قبل ذلك. فهناك بعض من البشر إذا أنعم الله عليه بالغنى، فإن هذا الثراء قد يفسده.
نوع الوثيقة: رسالة جامعية عنوان الوثيقة: تقييم الكفاءة المعلوماتية التمريضية لموظفي التمريض في مراكز الرعاية الصحية الأولية في تبوك NURSING INFORMATICS COMPETENCY BASED ASSESSMENT FOR NURSING PERSONNEL IN PRIMARY HEALTHCARE CENTERS IN TABUK الموضوع: كلية التمريض لغة الوثيقة: العربية المستخلص: التكنولوجیا جزء لا یتجزأ من كل المھام التمریضیة ، جدارة المعلوماتیة التمریضیة من الجدارات المھمة المطلوبة في نظام الرعایة الصحیة المعاصر. فعندما یكون لدى الممرضات مستوى متوقع من الممارسة المعلوماتیة، فسوف یتم استخدام بیانات المرضى بطریقة تزید من الجودة ، و تحقیق اقصى قدر من المخرجات ، وتحسن رضا المرضى، وتعزز الممارسة القائمة على البراھین. الھدف من الدراسة: تقییم الجدارات المعلوماتیة التمریضیة لھیئة التمریض في مراكز الرعایة الصحیة الأولیة في تبوك. منھجیة البحث: أجریت دراسة وصفیة في مراكز الرعایة الصحیة الأولیة في تبوك. حیث تم تجمیع البیانات باستخدام استبیان الجدارات المعلوماتیة التمریضیة. و قد كان إجمالي حجم العینة ٢١٧ ممرضھ\ة. النتائج: كانت أعلى نسبة مئویة من العاملین في مجال التمریض من الإناث. عمادة الدراسات العليا | الأبحاث | تقييم الكفاءة المعلوماتية التمريضية لموظفي التمريض في مراكز الرعاية الصحية الأولية في تبوك. أكثر من نصف عینة الدراسة حاملین موھل الدبلوم في التمریض وأقل من ثلثھم كان حاصلا على درجة البكالوریوس في التمریض.
وكان حوالي نصف عینھ الدراسة لدیھم الجدارة الأساسیة في محو الأمیة الحاسوبیة و جدارة محو الأمیة في مجال المعلوماتیة. وفي الوقت نفسھ، فإن نحو ثلث ھؤلاء لدیھم الجدارة الاساسیة في مجال محو الأمیة إدارة المعلومات. وكان أكثر من نصفھم لدیھم الجدارة الاساسیة في مجال المعلوماتیة التمریضیة. الخلاصة: أكثر من نصف عینة الدراسة لدیھم الجدارة الكلیة في مجال المعلوماتیة التمریضیة. وفي الوقت نفسھ، كان أكثر من الثلث قادرین جزئیا وأقل من ربعھم غیر قادرین. الإعلانات. التوصیات: یجب ان تكون الجدارات المعلوماتیة التمریضیة ضمن نقاط تقییم أداء ھیئة التمریض. إجراء برامج تدریبیة في مجال المعلوماتیة التمریضیة تستند إلى الجدارة للعاملین في التمریض وفقاً لاحتیاجاتھم وأن یكونوا على اطلاع بالجدارات الجدیدة. تطویر الجدارات القائمة على المناھج الدراسیة والمزید من الأبحاث للتحقیق في العلاقة بین الجدارات المعلوماتیة التمریضیة وسلامة المرضى. الكلمات الرئیسیة: المعلوماتیة التمریضیة، الجدارات المعلوماتیة، محو الأمیة الحاسوبیة، محو الأمیة لإدارة المعلومات، محو الأمیة المعلوماتیة. المشرف: أ. د إیمان سالمان طایع نوع الرسالة: رسالة ماجستير سنة النشر: 1442 هـ 2020 م تاريخ الاضافة على الموقع: Sunday, January 17, 2021 الباحثون اسم الباحث (عربي) اسم الباحث (انجليزي) نوع الباحث المرتبة العلمية البريد الالكتروني زكيه عید البلوي Al-Balawi, Zakiah Eid باحث ماجستير الملفات اسم الملف النوع الوصف pdf
دليل القبول برامج الدراسات العليا المدفوعة بجامعة تبوك للعام 1442 هـ ====== لمشاهدة و تحميل الملفات اسفل الموضوع Source: دليل القبول برامج الدراسات العليا المدفوعة بجامعة تبوك للعام 1442 هـ – مدونة المناهج السعودية Post Views: 352
رابط التقديم اضغط هنا
تفاصيل الوثيقة نوع الوثيقة: رسالة جامعية عنوان الوثيقة: دراسة التنوع الحيواني في منطقة تبوك, المملكة العربية السعودية Study of Animal diversity in Tabuk region, Saudi Arabia الموضوع: كلية العلوم - قسم الاحياء لغة الوثيقة: العربية المستخلص: يعتبر التنوع الحيوي مصطلحاً بيئياً يعبر عن مجموع الإختلافات الحيوية في المحيط الحيوي من مستوى الجينات والأنظمة الإيكولوجية والأنواع في مساحة مكانية بعينها. عمادة الدراسات العليا | الأبحاث | دراسة التنوع الحيواني في منطقة تبوك,المملكة العربية السعودية. تمت هذه الدراسة في منطقة تبوك الواقعة شمال غرب المملكة العربية السعودية. هذا البحث كان عملاً حقلياً ميدانياً نفذ لمدة سنة على مدار الأشهر والفصول المختلفة في منطقة تبعد 40 كيلومترا مربعاً ذات مساحة محددة وتشمل منطقة زراعية 500 م x 500 م وأخرى برية 500×700 م خلال زيارات ميدانية لتسجيل المشاهدات ونصب المصائد. تهدف هذه الدراسة إلى جرد جميع الأنواع الحيوانية في المنطقة، ووصف المنطقة فيزيائياً بشكل عام، بالإضافة لحساب معامل التنوع الحيوي و حساب الوفرة النسبية و كثافة الأنواع الحيوانية لجميع الطوائف في المنطقة. تمت دراسة العوامل الغير الحية كدرجة الحرارة فكان متوسط الحرارة العليا 44⁰ صيفاً و 9⁰ شتاءًا، ومعدل درجة الحرارة الصغرى 34 ⁰صيفاً و 2 ⁰ شتاءًا, وكان الإرتفاع عن سطح البحر 771 م.
ففي الطيور كانت الوفرة تشير لوجود أنواع سائدة(الحماميات و الجواثم) و أخرى نادرة. أما في الحشرات فكانت الوفرة متقاربة على مدار السنة ولكن سجلت أعلى نسبة في الصيف و أقلها في الشتاء, أيضا توجود أنواع سائدة بوفرة عالية (رتبه النمليات) وأخرى نادرة بوفرة محدودة. أما بالنسبه لباقي الطوائف تفاوتت نسب أنواعها ولكنها بشكل عام قليلة وازدادت وفرتها. في الزواحف كان للوزغ Stenodactylus arabicus و السحلية الرملية stenodactylus grandiceps النصيب الأكبر من حيث الوفرة. في الثدييات فآعلى وفرة في جربوع بلوجستان Buluchistan gerbil Gerbillus nanus و أقلها في الخلد Spalax leucodon. في العناكب كانت الوفرة متقاربه عدا في العنكبوت البدائي Pholcus phalangioide. العقارب كانت الوفرة متقاربة عدا في عقرب فلسطين Leiurus quinquestraitusوالعقرب العربي Compsobuthus arabicus. و أخيرا البرمائيات بنسبة 21% و الأسماك بنسبة 25% وأقل نسبة في الحشرات والطيور3% و 1%. توصي الدراسة بعمل دراسة مشتركة و كبيرة تهدف إلى قياس التنوع الحيوي و البحث عن وفرة و ثراء الأنواع المختلفة في مناطق أخرى من المملكة العربية السعودية, أيضا التركيز على دراسة التنوع النباتي في تبوك.
كذلك تمت دراسة العوامل الحية والتركيز على المجتمع الحيواني بدراسة التنوع فيه من خلال حساب معامل التنوعH=-∑Pi(LnPi) وبينت الدراسة أن معدل التنوع لجميع الطوائف 2. 02, ووجد تنوعا كبيرا على مستوى الطيور (72 نوع) و معامل التنوع لها 3. 05، أما الثدييات (10 أنواع) ومعامل التنوع 1. 5. أما الزواحف (18نوع)، ومعدل معامل التنوع لها 2. 3. أما البرمائيات فكانت خمسة أنواع من الضفادع من أصل سبعة أنواع ومعدل معامل التنوع لها 1. 4. أما الأسماك فهي ثلاثة أنواع من أصل سبعة ومعدل معامل التنوع الحيوي 0. 92. أما اللافقاريات فقد تم تسجيل 8 أنواع من العقارب و 5 أنواع من العناكب، ومعامل شانون للعقارب 1. 78 وللعناكب 0. 9. كذلك الحشرات سجلت 85 نوع ومعامل شانون 3. 86. يعتبر ثراء الأنواع أحد طرق قياس التنوع البيولوجي أما الوفرة فهي تشير للتمثيل النسبي من الأنواع في نظام إيكولوجي معين و تقاس بالعدد الكبير من الأفراد. تم حساب الوفرة: س= عدد الأفراد في النوع الواحد\ المجموع الكلي للأفراد في جميع الأنواع. وأظهرت النتائج العلاقة الناتجة بين التنوع على مستوى الأنواع و بين الوفرة النسبية وثراء الأنواع. فكلما ازداد عدد الأنواع قلت الوفرة و العكس.