يواجه العديد من الطلاب في مختلف المراحل الدراسية صعوبة في حل مسائل الرياضيات. إلا أن هذه المشاكل لم تعد تعني شيئًا أمام التكنولوجيا! العديد من التطبيقات ومواقع الويب تقدم المساعدة في حل المعادلات الرياضية ومسائل الحساب، الأمر الذي لم يعد يشكّل تحديًا يصعب إنجازه بالنسبة لك. توفر المواقع في قائمتنا طرق ميسّرة ومبسّطة لشرح المسائل الحسابية وتقديم حل واضح لكيفية التوصل للحلول يسهل استعيابها. كما أن هذه المواقع نالت استحسان العديد من أساتذة الرياضيات ويوصون بها للطلاب في المراحل المختلفة من الابتدائية إلى الدراسات الجامعية المتخصصة. أفضل مواقع الويب لحل مسائل الرياضيات والمعادلات الرياضية موقع Cliffs Notes يعد موقع Cliffs Notes أحد أكثر المواقع رواجًا على الإطلاق عندما يتعلق الأمر بمسائل الحساب. يُبسّط الموقع من الأسئلة المعقدة ويقدّم حلولًا بسيطة الشرح وواضحة بحيث يستوعبها الطالب بسهولة. تحتوي الأسئلة الجبرية في الغالب على دليل في نهاية الكتاب، لكن بعض الأسئلة الهندسية لا تحتوي على أي دليل. أفضل مواقع لحل المعادلات الرياضية - موقع تقنية أونلاين. لذلك، فإن cliffs notes هو المفتاح لتوفير أدلة للمسائل الهندسية. بإمكان طلاب الهندسة الاستعانة بالموقع لحل التمارين المعقدة، كما أنه يعتبر مرجعًا معتمدًا للطلاب في المراحل الثانوية.
الموقع مجاني بشكل كامل ولكن إذا أردت معرفة خطوات الحل خطوة بخطوة فقط يستوجب عليك تسجيل الدخول الى الموقع عبر بريدك الالكتروني. موقع حل المعادلات الرياضية موقع Cymath يعتبر Cymath من أبسط مواقع حل المعادلات الرياضية، حيث يتميز بواجهة مستخدم بسيطة جدًا لا تحتوي على أي تعقيدات أو أدوات صعبة، فقط عند الدخول الى الموقع يمنحك مربعًا لإدخال المعادلة الرياضية الخاصة بك ومن ثم يقدم لك الحل الصحيح. إلى جانب هذا يقوم الموقع بتزويدك ببعض التمارين في جميع الأقسام، ولكن بشكل بسيط ومكتوب، إذا كنت تبحث عن موقع بسيط وسريع لإكمال حل معادلات الرياضيات الخاصة بك فقط، فإن Cymath هو الخيار الأفضل. يوفر لك Cymath أيضًا تطبيقًا على هواتف Android وiPhone للوصول بشكل أسهل وأسرع لحل معادلات الرياضيات الخاصة بك بالتفصيل في أي وقت. أفضل مواقع لحل المعادلات الرياضية بجميع انواعها موقع لحل المعادلات الرياضية موقع Symbolab يعتبر من أفضل مواقع لحل المعادلات الرياضية بالتفصيل وبالخطوات. افضل 3 موقع حل مسائل الرياضيات خطوة بخطوة - سبيد تك. يعتبر هذا الموقع حقاً بيئة متكاملة في الرياضيات يمكنك الحصول على حلول لمعادلاتك الرياضية بأكثر من حل، والحول موجزة أو مفصلة. يقدم لك الموقع أكثر من قسم في الرياضيات لتحديد هدفك من الموقع.
قم بتسجيل دخولك. اختار نوع المسأله المراد حلها من القائمه (جبر، تفاضل، كيمياء، أحصاء) قم بكتابة المعادلة أو المسأله الرياضية في أدخل المسألة. سيظهر لك حل المسأله وخطوات الحل. افضل برنامج لحل مسائل الرياضيات لجميع المراحل مع ملايين المستخديم ومليارات المسائل التي تم حلها، يعتبر برنامج Mathway رقم 1 في حل مسائل الرياضيات في العالم. بدءاً من الجبر الأساسي للتفاضل والتكامل المعقد، Mathway يحل أصعب المسائل فورا - اكتب مسألتك أو (وجه الكاميرا والتقط صورة! ) لتحصل على إجابات فورية مجانا. موقع لحل مسائل الرياضيات لجميع المراحل. بحاجة لحلول مفصلة خطوة بخطوة؟ Mathway يشبه المعلم الخاص، ويوفر مساعدة فورية في الواجب المنزلي في أي مكان وفي أي وقت - لا يحتاج الوصول إلى الشبكة. مواقع أخري لحل مسائل الرياضيات Web Math Symbol ab wolfram alpha الخاتمه ويتمني لكم ( نادي القراءة العملية) التوفيق والنجاح في دراستكم وتقديم لكم حل لمشاكل صعوبة وتعقيد بعض المسائل الرياضية التي قد تقابلكم في دراستكم.
إذا السماء انفطرت وإذا الكواكب انتثرت وإذا البحار فجرت وإذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت وأخرت. الافتتاح بـ إذا افتتاح مشوق لما يرد بعدها من متعلقها الذي هو جواب ما في إذا من معنى الشرط كما تقدم في أول سورة إذا الشمس كورت ، سوى أن الجمل المتعاطفة المضاف إليها هي هنا أقل من اللاتي في سورة التكوير; لأن المقام لم يقتض تطويل الإطناب كما اقتضاه المقام في سورة التكوير وإن كان في كلتيهما مقتض للإطناب لكنه متفاوت; لأن سورة التكوير من أول السور نزولا كما علمت آنفا. وأما سورة الانفطار فبينها وبين سورة التكوير أربع وسبعون سورة تكرر في بعضها إثبات البعث والجزاء والإنذار وتقرر عند المخاطبين فأغنى تطويل الإطناب والتهويل. فضل سورة الانفطار | المرسال. و ( إذا) ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط. والمعربون يقولون: خافض لشرطه منصوب بجوابه ، وهي عبارة حسنة جامعة. والقول في الجمل التي أضيف إليها إذا من كونها جملا مفتتحة بمسند إليه مخبر عنه بمسند فعلي دون أن يؤتى بالجملة الفعلية ودون تقدير أفعال محذوفة قبل الأسماء ، لقصد الاهتمام بالمسند إليه وتقوية الخبر. [ ص: 171] وكذلك القول في تكرير كلمة ( إذا) بعد حروف العطف كالقول في جمل إذا الشمس كورت.
سورة الانفطار سورة الانفطار من سور القرآن الكريم المكيّة وهي من المفصَّل، ويبلغ عدد آياتها تسع عشرة آيةً تقعُ جميعها في الربع الثالث من الحزب التاسع والخمسين من الجزء الثلاثين، ونزلت قبل سورة الانشقاق وبعد سورة النازعات وترتيبها الثانية والثمانون من حيث النزول، أما ترتيبها في المصحف العثماني فالثانية والثمانون أيضًا، وهي من السُّور القرآنية المبدوءة بالأسلوب الشرطي، وتتمحور الآيات حول يوم القيامة وما يرافقه من الانقلابات الكونية في السماء والبحار والكواكب وغيرها، وهذا المقال يسلط الضوء على سورة الانفطار من جوانب عدة. سبب تسمية سورة الانفطار سُمّيت هذه السورة في معظم مصاحف أهل المشرق والمغرب وفي غالبيّة كتب التفسير باسم الانفطار، وهي كلمةٌ مشتقةٌ من الفعل الوارد في الآية الأولى من السورة "انفطرت" في قوله تعالى: " إِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ" [١] ، وعُرفت في بعض كتب التفسير باسم سورة "إذا السماء انفطرت" وفي بعضها الآخر عُرفتْ بـِ "سورة انفطرت"، ووجه التسمية ورود الكلمة في الآية السابقة، كما عُرفت أيضًا باسم المُنفطرة والمقصود بها السماء المُنفطرة. [٢] سبب نزول سورة الانفطار ذكر أهل التفسير حول سبب نزول آيةٍ من آيات سورة الانفطار وهي قوله تعالى: " يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ" [٣] وهنا استفهامٌ للتعجّب والإنكار بمعنى ما الذي دفع هذا الإنسان المشرك إلى إنكار البعث والحساب والجزاء، ممّا حمله على اتخاذ الأصنام وعبادتها من دون الله تعالى، وقد اختلف أهل التفسير والعلم في شخصيّة هذا الإنسان المشرك الذي نزلت فيه الآية، فقال ابن عباس: هو أبو الأشد بن كلدة الجمحي، وقال عطاء وابن عباس أيضًا: هو الوليد بن المغيرة ، وقال الكلبي ومقاتل: هو الأسود بن شريق، أمّا عكرمة فقال: هو أُبي بن خلف.
[٤] [٥] فضل سورة الانفطار سورة الانفطار من السُّور القرآنية التي ندب الرسول -صلى الله عليه وسلم- أمته إلى قراءتها بتمعنٍّ وفهمٍ وتدبرٍ ووقوفٍ على آياتها الكريمة لِما فيه من تجسيدٍ وتقريبٍ للأذهان ليوم القيامة وما فيه من الأهوال والشدائد والتقلبات الطبيعية والكونية الدالة على خضوع كلّ الكون ومن فيه لعظمة الله وجبروته، وقد جاء في الحديث الذي صحّحه الألباني: "من سرَّه أن ينظرَ إلى يومِ القيامةِ كأنه رأيُ العينِ؛ فليقرأْ:" إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ" [٦] و " إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ" [١] و " إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ" [٧] " [٨]. كما كانت سورة الانفطار من بين السُّور القرآنية التي حثّ النبي -صلى الله عليه وسلم- معاذ بن جبل -رضي الله عنه- بقراءتها في الصلاة، حين أمَّ بالناس وأطال القراءة: "قامَ معاذٌ فصلَّى العشاءَ الآخرةَ فطوَّلَ فقالَ النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: أفتَّانٌ يا معاذُ أفتَّانٌ يا معاذُ أينَ كنتَ عن "سبِّحِ اسمَ ربِّكَ الأعلى" [٩] و"الضُّحى" [١٠] وَ " إذا السَّماءُ انفطرت" [١] " [١١] ، وتجدر الإشارة إلى أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- سمّى السُّور باسم الآية الأولى من كلٍّ منها والمقصود قراءة السورة كاملةً.
وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ} ففي هذا تهويل لذلك اليوم الشديد الذي يحير الأذهان. يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا} ولو كانت لها قريبة [أو حبيبة] مصافية، فكل مشتغل بنفسه لا يطلب الفكاك لغيرها. { وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ} فهو الذي يفصل بين العباد، ويأخذ للمظلوم حقه من ظالمه [والله أعلم].
فانتثار الكواكب مستعار لتفرق هيئات اجتماعها المعروفة في مواقعها ، أو مستعار لخروجها من دوائر أفلاكها وسموتها فتبدو مضطربة في الفضاء بعد أن كانت تلوح كأنها قارة ، فانتثارها تبددها وتفرق مجتمعها ، وذلك من آثار اختلال قوة الجاذبية التي أقيم عليها نظام العالم الشمسي. وتفجير البحار انطلاق مائها من مستواه وفيضانه على ما حولها من الأرضين [ ص: 172] كما يتفجر ماء العين حين حفرها لفساد كرة الهواء التي هي ضاغطة على مياه البحار وبذلك التفجير يعم الماء على الأرض فيهلك ما عليها ويختل سطحها. ومعنى بعثرت: انقلب باطنها ظاهرها ، والبعثرة: الانقلاب ، ويقال: بعثر المتاع إذا قلب بعضه على بعض. قال في الكشاف: " بعثر مركب من البعث من راء ضمت إليه ". وقال البيضاوي: " قيل: إن بعثر مركب من بعث وراء الإثارة كبسمل " اهـ. ونقل مثله عن السهيلي. وأن بعثر منحوت من بعث وإثارة مثل بسمل ، وحوقل ، فيكون في بعثر معنى فعلين بعث وأثار ، أي: أخرج وقلب ، فكأنه قلب لأجل إخراج ما في المقلوب. والذي اقتصر عليه أيمة اللغة أن معنى بعثر: قلب بعض شيء على بعضه. وبعثرت القبور: حالة من حالات الانقلاب الأرضي والخسف خصت بالذكر من بين حالات الأرض لما فيها من الهول باستحضار حالة الأرض وقد ألقت على ظاهرها ما كان في باطن المقابر من جثث كاملة ورفات ، فإن كان البعث عن عدم كما مال إليه بعض العلماء أو عن تفريق كما رآه بعض آخر ، فإن بعث الأجساد الكاملة يجوز أن يختص بالبعث عن تفريق ويختص بعث الأجساد البالية والرمم بالكون عن عدم.