40 ريال للسهم الواحد، بما يمثل 14% من قيمته الاسمية. وسجلت شركة أسمنت المنطقة الشرقية "أسمنت الشرقية" انخفاضاً في صافي الأرباح بنسبة 29. انخفاض أرباح "أسمنت الشرقية" 7.3% إلى 201 مليون ريال في 2021. 4% بالربع الأول من 2021 على أساس سنوي ؛ حيث بلغ صافي الربح 60 مليون ريال بعد الزكاة والضريبة، مقابل 85 مليون ريال في الربع الأول من عام 2020. ترشيحات: "أسمنت الشرقية" تقرر توزيع 1. 4 ريال للسهم عن النصف الأول 2021 مبيعات شركات الإسمنت السعودية ترتفع 12% بالنصف الأول من 2021 المصدر: مباشر
زيارة القنصل الأميركي للشيخ أحمد الشريع بحفرالباطن عاصفة الصحراء جائزة مهرجان الملك عبدالعزيز تكريم عاصفة الصحراء شكر مصنع الإسمنت
وقالت الجزيرة كابيتال، إن نتائج القطاع بالربع الثاني 2021 جيدة، مع نمـو صافي الربح 15. 5% على أساس سنوي؛ بدعم من ارتفاع الإرسـاليات خلال الفترة نفسها بنسـبة 32. 5%، ويرجع الارتفاع الكبير في الإرسـاليات جزئياً إلى ضعف أساس المقارنة مع إجراءات الحظر خلال الربع الثاني 2020. وأضافت، أن الإرساليات انخفضت في الربع الثالث 2021؛ نتيجة تعديل اللائحة التنفيذيـة لنظـام كود البناء؛ مما أدى إلى زيادة الفترة الزمنية لمنح الموافقة على البدء في البناء، إلى جانب نقص اليد العاملة في السوق وتباطؤ نمو قروض الرهن العقاري للأفراد. وأعلنت الجزيرة كابيتال، تقييمها لنتائج 8 شركات أسمنت مدرجة بالقطاع؛ حيث أوصت بالحياد لأسهم شركات: أسمنت اليمامة، وأسمنت السعودية، وأسمنت الشرقية، وأسمنت القصيم، وأسمنت الجنوبية، وأسمنت المدينة، مقابل التوصية بزيادة المراكز لأسهم شركتي أسمنت ينبع وأسمنت العربية. مصنع اسمنت الشرقية يبدأ فصلاً من. وحددت شركة الأبحاث السعر المستهدف للشركات، مع توقعات بارتفاعه لأسهم أسمنت القصيم وينبع والعربية والجنوبية، مقابل انخفاضاً لأسهم أسمنت اليمامة والسعودية والشرقية والمدينة. ترشيحات: إنفوجرافيك.. تطور صادرات النفط السعودية خلال عام المتحدث الرسمي للصحة: تطعيم 50% من سكان السعودية بجرعتين للقاح كورونا التجارة السعودية: إصدار تراخيص تخفيض أسعار 7 ملايين منتج بمناسبة اليوم الوطني
أما في فيما يتعلق في حكم تعليق الصور داخل البيت، فانقسم الحكم بها إلى نوعين، فكان الحكم الأول هو جواز تعليق صور المناظر الجميلة والطبيعية، مثل صور المنازل أو الأشجار، أو البحار، أما فيما يخص تعليق صور ذوات الروح فمن غير الجائز ذلك، أما فيما يتعلق في الصور الموجودة على السجاد فلا بأس في ذلك ولا حرج على من استخدمها، والدليل على ذلك ما ورد في حديث رسول الله- صلى الله عليه وسلم-:(إنَّ البيتَ الذي فيه الصورُ لا تدخُلُهُ الملائكَةُ)، رواه الألباني، في غاية المرام، عن السيدة عائشة رضي الله عنها، الصفحة أو الرقم: 139، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ، وهذا يعني أن الملائكة لا تدخل المنزل الذي يحتوي على صور أو مجسمات، وقد ورد عن أبي هريرة -رصي الله عنه-قال:(أنَّ النبي -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- كان على موعدٍ مع جبرائيل عليه السلام فتأخَّرَ عنه، فخرج إليه ينتظره فقال له جبرائيل: إنَّ في البيت تمثالًا وسترًا فيه صورةٌ، وكلبًا، فمُرْ برأس التمثالِ أن يُقطَع حتى يكونَ كهيئة الشجرة، ومُرْ بالسِّترِ أن يتَّخَذ منه وسادتان مُنتَبذتان توطآن، ومُر بالكلب أن يُخرَج. ففعل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فدخل جبرائيل عليه السلام.
الخميس، 02 يناير 2020 03:23 م دار الإفتاء المصرية كتب على عبد الرحمن أجرت دار الإفتاء المصرية، اليوم الخميس، بثا مباشرا عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى فيس بوك للإجابة على أسئلة المتابعين، والتى جاء من بينها سؤال حول نشر صور الموتى على مواقع التواصل الاجتماعى نصه: "ما هو حكم نشر صورة للميت على مواقع التواصل الاجتماعى بنية دعاء المتابعين له بالرحمة والمغفرة؟". وأجاب عن السؤال الشيخ محمد وسام، مدير إدارة الفتوى المكتوبة، وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قائلا:" لا مانع شرعا فليس هناك فى الشرع ما يمنع مثل هذا، فالوسائل لها أحكام المقاصد". وتابع أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية:" والذى يفعل يذلك إنما يريد أن ينشر صورة للميت لكى يتذكره من يعرفه فيبعثه ذلك على الدعاء له والإخلاص فى الدعاء فيستجيب الله تعالى له وينتفع الأموات بدعاء الأحياء".
خاص دنيا الوطن- عمر اللوح لا يزال أيمن يتذكر عندما نشرت صورة لوالدته على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك" قبل عام تقريباً قبل دخولها غرفة العمليات، وهي ممددة على السرير، مما أظهر جزءاً من عورتها ولم يكن يعرف ذلك إلا عندما أوعز له بعض الأصدقاء، مما دفعه الى حذف الصورة بعد مرور ثلاثة أيام على نشرها. ويقول أيمن لــ " دنيا الوطن" إن ما دفعنا لنشر صورة والدتي هو من أجل التعاطف مع حالتها الصحية والدعاء لها بأن يشفيها الله تبارك وتعالى من المرض، وأن تعود بصحة وعافية كما كانت بالسابق، خاصة أن عمليتها كانت لاستئصال ورم حميد، ولم أكن أعرف أن جزءاً من جسمها قد ظهر بالصور لأنها كانت في حالة إرباك وإحباط بسبب ما كانت تعاني منها والدتى. حكم وضع صور الميت في. ويكمل أيمن، ولكن بعد خروج والدتي من العملية وتعافيها من الألم فتحت صفحتي عبر موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك لأشكر كل من دعا لها فوجدت عدداً من الرسائل من الأصدقاء تدعوني لحذف تلك الصورة لإظهار شيء من عورتها، فما كان مني إلا أن حذفتها، مشيراً إلى أنه أيقن أنه أخطأ خطأً كبيراً ولا يجوز شرعاً لأن الصورة كشفت جزءاً من العورة. ويشار هنا إلى أن الكثير من رواد مواقع التواصل الاجتماعي، ينشرون صوراً لأشخاص من الأصدقاء والأقارب، ممن يكون قد تعرض لحادث سير أو سيدخلون غرفة العمليات لإجراء عملية جراحية أو هم تحت العملية، أو ممن ماتوا وتكون تلك الصور قد كشفت عورة ذلك الشخص، وخاصة إذا كانت فتاة، ويكون بذلك وقع في محظور شرعي، مما يسبب العديد من المشاكل.
السؤال: نعود مع مطلع هذه الحلقة إلى رسالة الأخت المستمعة نجمة عبدالله محمد من العراق محافظة نينوى حي العامل، الأخت نجمة عرضنا بعض أسئلتها في حلقات مضت، وفي هذه الحلقة تسأل وتقول: هل صورة المتوفى عند وضعها في إطار وتعليقها على الحائط تضر المتوفى، وهل يلحقه إثم، وهل هذا حرام ممن يفعله أم لا؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فتعليق الصور لا يجوز لا في المكاتب ولا في المجالس ولا في غير ذلك، أعني: صور ذوات الأرواح، كصورة الرجل أو الأسد أو الذئب أو القط أو غير ذلك كلها لا تجوز؛ لأن النبي ﷺ قال لـعلي: لا تدع صورة إلا طمستها ، وقال عليه الصلاة والسلام لما رأى ستراً عند عائشة فيه تصاوير هتكه وقال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم ، فلا يحوز للمسلم أن يعلق صورة، ولا لمسلمة أن تعلق صورة في بيت زوجها أو بيتها، أو في مكتب أو مجلس أو نحو ذلك. وأما الميت فلا يضره ذلك إذا كان لم يأمر بهذا ولم يرض بهذا إنما يضر من علقه، الإثم على من علقه، أما الميت الذي لم يرض بهذا ولم يأمر به فليس عليه من ذلك شيء؛ لأن الله سبحانه يقول: وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى [الأنعام:164] ولكن المعلق هو الذي يأثم بذلك.
ثقافة دخيلة ويرى محمود الجمل، أن نشر مثل هذه الصور يتنافى تماماً مع الدين الإسلامي الحنيف، متابعاً في بداية الأمر كان بعض رواد مواقع التواصل الاجتماعي ينشرون صورة الشخص الميت أو المصاب أو من ينوي الدخول لإجراء عملية جراحية وتكون شكل تلك الصورة غير لائق وهذا باعتقادي لا يجوز. حكم وضع صور الميت رجل فإن الإمام. ويستدرك الجمل بالقول: بداية نشر مثل هذه الصور كانت بشكل مخجل من ناشرها ولكن مع مرور الوقت أصبحت عادة لدى الكثير ويضيف هذه الظاهرة لها دلالات ونكسات كبيرة في المستقبل القريب بحيث تصبح ثقافة دخيلة على المجتمع الفلسطيني، مشيراً إلى أنها لا تمت للأخلاق بصلة. وأردف الجمل قائلاً: نشر تلك الصور يجب أن يستند إلى قاعدة أخلاقية بما يتوافق مع الشريعة الإسلامية، ويكون ذلك من خلال نشر تغريدة نعي الميت أو الدعاء للمريض بالسلامة دون نشر أي صورة له وهو على سرير الموت أو عند دخوله العملية وخاصة إذا كانت امرأة. غباء في حين يرى أحمد النخال، أن نشر صور الموت أو المرضى بصورة مخلة يعتبر من أكبر أنواع الغباء لدى الشخص الذي يقوم ينشر تلك الصورة، ويعتبر النخال أن هذا الأسلوب من الفضول وحب الشهرة الزائدة، حيث يريد ذلك الشخص من نشر تلك الصورة نوع من الشهرة ولا يعنيه حرمة الشخص الذي نشر صورته.
ويواصل الدكتور صباح حديثه قائلاً: ولكن إذا نشرت تغريدة تدعو إلى الدعاء للميت أو المريض دون نشر صور له وهو على سرير المرض أو داخل غرفة العمليات فهذا لا حرج فيه، وأفاد وحتى إذا نشرت صور الشخص ولكنها تكون صور جميلة غير التي تظهر أنه ميت أو في غرفة العمليات فلا حرج في ذلك أيضاً.