فقال لها عزير: يا هذه أهذا منزل عزير؟ قالت: قد فقدناه منذ مائة سنة فلم نسمع له بذكر، قال فإني أنا عزير كان الله أماتني مائة سنة ثم بعثني، قالت: فإن عزيراً كان مستجاب الدعوة يدعو للمريض ولصاحب البلاء بالعافية والشفاء فادع الله أن يرد علي بصري حتى أراك فإن كنت عزيراً عرفتك. فدعا ربه ومسح يده على عينيها فصحتا، وأخذ بيدها فقال: قومي بإذن الله فأطلق الله رجلها، فقامت صحيحة كأنما نشطت من عقال. فنظرت فقالت: أشهد أنك عزير، فانطلقت إلى محلة بني إسرائيل وهم في أنديتهم ومجالسهم وابن لعزير شيخ ابن مائة سنة وثمان عشرة سنة، وبنو بنيه شيوخ في المجلس فنادتهم فقالت: هذا عزير قد جاءكم فكذبوها. فقالت: أنا فلانة مولاتكم دعا لي ربه فرد علي بصري وأطلق رجلي، وزعم أن الله كان أماته مائة سنة ثم بعثه فنهض الناس فأقبلوا إليه فنظروا إليه فقال ابنه: كانت لأبي شامة سوداء بين كتفيه فكشف عن كتفيه فإذا هو عزير. فقالت بنو إسرائيل: فإنه لم يكن فينا أحد حفظ التوراة في ما حدثنا غير عزير، وقد حرق بختنصر التوراة ولم يبق منها شيء إلا ما حفظت الرجال فاكتبها لنا، وكان أبوه سروخاً قد دفن التوراة أيام بختنصر في موضع لم يعرفه أحد غير عزير فانطلق بهم إلى ذلك الموضع فحفره فاستخرج التوراة، وكان قد عفن الورق ودرس الكتاب فجلس في ظل شجرة وبنو إسرائيل حوله فجدد لهم التوراة فنزل من السماء شهابان حتى دخلا جوفه فتذكر التوراة فجددها لبني إسرائيل فمن ثم قالت اليهود عزير ابن الله للذي كان من أمر الشهابين وتجديده للتوراة وقيامه بأمر بني إسرائيل.
تاريخ النشر: الإثنين 5 جمادى الآخر 1437 هـ - 14-3-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 324448 9650 0 187 السؤال قرأت ردكم حول الحديث الذي فيه: أن اليهود يُسألون يوم القيامة: من كنتم تعبدون؟ فيقولون: عزير. وحول قول الله تعالى: وقالت اليهود عزير ابن الله. هنالك ثلاثة إشكالات حول ذلك الرد، أرجو الإحاطة بها كلها. فمثلا سبب النزول المستشهد به حول تلك الآية -الذي يقول إنه قول واحد من أحبار اليهود- حسب ما قرأت أنه ضعيف. والإشكال الثاني: يوم القيامة اليهود كلهم سينادون -معنى الحديث-:من كنتم تعبدون، أو من ربكم -لا أذكر الصيغة-؟ فيقولون: عزير! ومعلوم لنا أن اليهود من عصر قديم إلى الآن، لا يقولون بألوهية عزير لا في تلمودهم، ولا فيما يسمى بالتناخ، ولا فيما يسمى بالعهد القديم، والخطاب هنا شامل لهم! يعني كل اليهود! قد ترد علي بمعنى العبودية في الإسلام، لكن ألا نجد البعض من جهال المسلمين يعبدون النبي محمدا صلى الله عليه وسلم، ومع ذلك لم يرد أي حديث حول سؤال الله عن عبادة النبي محمد صلى الله عليه وسلم من قبل بعض غلاة التصوف وغيرهم! والإشكال الأخير: الله سبحانه لم يقل: "وقالت طائفة من أهل الكتاب" بل قال: "وقالت اليهود" ستردون علي بأن اليهود قالت وانتهت من ذلك القول، لكن الحديث واضح أن اليهود كلهم يعبدون عزيرا!
ما هو سبب زعم اليهود أن عزيراً ابن الله؟ نسل عزير عليه السلام. ما هو سبب زعم اليهود أن عزيراً ابن الله؟ قال الله تبارك وتعالى: " وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ " التوبة:30. يجب علينا القول بأن الجواب لا. لأن في هذا الإدعاء مساسٌ لجلال اللهِ تعالى، فالإنسانُ يتخذُ ولداً لعدةِ أسباب وهي ما يلي: – إما لأنه يُريد أن يبقى ذكرهُ في الدنيا بعد أنّ يرحل، واللهُ سبحانهُ وتعالى هو الحي الذي لا يموت وليس له ولداً ولا شريك. – وإمّا لكي يُعينهُ ابنهُ عندما يكبرُ ويضعف، إن الله تعالى هو القوي. – وإما من أجل أن يرثَ ماله وملكهُ وجميع ما يملك، فالله تعالى يرثُ الأرضَ وما عليها. – وإما ليكون عُزوةً له جلّ جلالهُ الكريم والعزيز دائماً، فهكذا تنتفي جميعُ الأسباب التي يمكن أنّ تؤدي إلى هذا الإدعاء، ولا يعقِلُ أنّ يُرسلَ سبحانه وتعالى رسولاً حتى يتبينَ للناس منهجُ الحق فيقول، إبنُ الله. وقال الله تعالى: " اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ " التوبة:31.
س: يُستثنى الجاهل من ذلك؟ ج: إيه، الذي قصده الخير ولكن غلط ما هو بداخلٍ في هذا، لكن هؤلاء دانوا بهذا الدِّين، جعلوا دينَهم مُعلَّقًا بأحبارهم ورُهبانهم: ما أحلّوه أحلّوه، وما حرَّموه حرَّموه، ولم يُبالوا بالتوراة، ولا الإنجيل، نعم. وقال السدي: استنصحوا الرِّجال، ونبذوا كتابَ الله وراء ظهورهم؛ ولهذا قال تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا أي: الذي إذا حرَّم الشيء فهو الحرام، وما حلله فهو الحلال، وما شرعه اتّبع، وما حكم به نفذ. لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ أي: تعالى وتقدّس وتنزّه عن الشُّركاء والنُّظراء والأعوان والأضداد والأولاد، لا إله إلا هو، ولا ربَّ سواه.
عبارات عن تجديد البيعة للملك سلمان قام المواطنين السعوديين بتجديد البيعة الخامسة للملك سلمان بن عبد العزيز، ووصلت نسبة المبايعة إلى 100% وفقاٌ للتقارير التي أعلن عنها التليفزيون السعودي، وهذا دليل على الحب والشعبية الكبيرة التي يحظى بها الملك سلمان. نفخر بوطننا الغالي لأنك الملك، ونرغب في إعطائك البيعة مرة أخرى. جمعت الشمل، وأضفت للوطن فحفظك الله يا سلمان، يا قائد السفينة العظيمة. الشعب كله ردد الكلمات وقال السمع والطاعة إلى الملك سلمان. نجدد البيعة ولنا كل الاعتزاز والفخر. سلمان أنت حامي هذا الوطن، وراعي المجد، وحبيب الكل، ولذا فنحن نُجدد البيعة. نحن دائماً معك وفي كل وقت، ونطيع أوامرك يا مالكنا العظيم، ولذا فنحن نُجدد لنا البيعة مرة ثانية. نُجدد البيعة للملك سلمان، ونُعاهده على الوفاء والإخلاص والولاء دائماً. ها نحن نصل إلى البيعة الخامسة ونرى ما فعلته من أجلنا من مكافحة الفساد، وتطوير البلاد، والنهوض بها، لذا فنحن نُبايعك يا ملكنا الغالي. على كتاب الله عز وجل وسنة نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم نبايعك يا ملك البلاد. نبايعكم على السمع والطاعة ونسأل الله ان يمن على بلادنا بنعمة الأمن والأمان. - هوامير البورصة السعودية. أنت درع العرب، وأنت من حافظك على البلاد، لذا نُجدد البيعة. والدنا سلمان نُجدد إليك البيعة، وأدام الله عزك، ودائماً تكون فخر لنا.
ولم تعلن السلطات السعودية عن فترة تلقى البيعة من المواطنين، لكن درجت العادة أن تستمر عدة أيام. وتولي الملك سلمان بن عبدالعزيز مقاليد الحكم في البلاد ملكا للسعودية الجمعة الماضي، خلفا لأخيه الراحل الملك عبدالله بن عبدالعزيز الذي وافته المنية في اليوم نفسه. وبمجرد إعلان الديوان الملكي في السعودية مبايعة سلمان ملكا للسعودية ، تم تغيير التعريف الخاص بالعاهل السعودي على حسابه بتويتر، الذي كان قد اطلقه بينما كان وليا للعهد، وجاء في التعريف "الحساب الرسمي لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ملك المملكة العربية السعودية". بذلك أصبح الملك سلمان بن عبدالعزيز هو أول زعيم خليجي يملك حساب رسمي موثق على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر". وعقب توليه مقاليد الحكم، وحتى اليوم، ارتفع عدد متابعي الملك من 1. 1 مليون (قبل تولي الحكم) إلى 1. 64 مليون بما يعني زيادة بأكثر من 500 ألف متابع في 3 أيام. وحظيت أول تغريدة للعاهل السعودي الجديد والذي نعى فيها الملك عبدالله بـ 120 ألف إعادة تغريد ، وجاء فيها "رحم الله عبدالله بن عبدالعزيز وجزاه عن شعبه خير الجزاء، وأحسن عزاء الشعب السعودي في فراقه".
تاريخ النشر: 26 يناير 2015 16:50 GMT تاريخ التحديث: 26 يناير 2015 16:54 GMT أبوظبي – "#الشعب_يبايع_الملك_سلمان_ونائبيه، #نبايعكم_على_السمع_والطاعه، #نبايع_سلمان_ومقرن_ومحمد ، كلنا_نبايع_الملك_سلمان".. نماذج من هاشتقات (وسوم) عديدة أطلقها المغردون السعوديون على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، لمبايعة الملك السعودي الجديد سلمان بن عبدالعزيز وولي عهد مقرن بن عبدالعزيز وولي ولي عهد محمد بن نايف. وتعد هذه أول مبايعة إلكترونية لملك في السعودية، الذي يعد هو الآخر أول ملك سعودي وأول قائد خليجي يملك حساب رسمي موثق على "تويتر". وفيما تواصل إمارات المناطق اليوم استقبال المعزين في وفاة الملك عبدالله بن عبدالعزيز، والمبايعين للقيادة السعودية الجديدة، يواصل المغردون على "تويتر" إعلان مبايعتهم للعاهل السعودي وولي العهد وولي ولي عهده. وكان من بين من غرد اليوم مبايعا، الفنانة التشكيلية منال الرويشد، التي قالت في تغريدة لها: "نبايع #خادم_الحرمين سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده وولي ولي العهد على السمع والطاعه على كتاب الله وسنة رسوله #الشعب_يبايع_الملك_سلمان_ونائبيه". ومن بين المبايعين إلكترونيا الداعية محسن العواجي الذي قال في تغريدة له:" فني أبايع القيادة ممثلة بالملك وولي العهد والنائب الثاني،على الكتاب والسنة، بالمعروف والعدل،وأداء الحقوق ورفع المظالم والشورى".